Ahupuaʻa ( произносится [əhupuˈwɐʔə] ) — гавайский термин для обозначения крупного традиционного социально-экономического, геологического и климатического подразделения земли (сравнимого с tapere на Южных островах Кука ) и kousapw на Понпеи в. Обычно он простирается от гор до моря и, как правило, включает в себя один или несколько полных водоразделов и морских ресурсов. Преобладающая традиционная система на восьми высоких островах главных Гавайских островов была основана на ahupuaʻa. Каждый ahupua'a содержал поперечное сечение островных ресурсов, и они управлялись в рамках сложной социальной системы, связанной с каждой областью. Общее мнение заключается в том, что каждый ahupua'a удовлетворял потребности местного населения, с избытком для дани и торговли.
Традиционная система подразделений имеет четыре иерархических уровня:
Некоторые устные предания повествуют о том, что Уми-а-Лилоа , сын великого верховного вождя Лилоа , взял под свой контроль землю и разделил ее на ахупуаа. [2] Однако существует также общее мнение, что естественная организация сообществ вдоль систем рек является основой для системы, чья система управления сообществом Канаваи часто приписывается именно совместному использованию воды.
Гавайцы поддерживали сельскохозяйственную систему, которая включала два основных класса: орошаемые и дождевые системы. В орошаемых системах гавайцы выращивали в основном таро (кало), а в дождевых системах они выращивали в основном ʻuala (сладкий картофель), ямс и суходольное таро в дополнение к другим мелким культурам. [3] Это суходольное возделывание также было известно как мала . Оно также состояло из (кало) таро, (ниу) кокосов, (ʻulu) хлебного дерева, (maiʻa) бананов и (kō) сахарного тростника. Дерево кукуи иногда использовалось в качестве тени для защиты мала от солнца. [4] Каждый урожай был тщательно размещен в области, которая была наиболее подходящей для его нужд. [5]
Гавайцы разводили собак, кур и свиней, которые были одомашнены. Они также пользовались личными садами в своих домах. Вода была очень важной частью жизни гавайцев; она использовалась не только для рыбалки, купания, питья и садоводства, но и для систем аквакультуры в реках и на берегу. [3]
Ahupuaʻa чаще всего состоял из части острова, которая шла от вершины местной горы (вулкана) до берега, часто следуя границе ручья. Каждая ahupuaʻa включала низменную mala (возделываемую территорию) и возвышенную лесную область. [6] Ahupuaʻa различались по размеру в зависимости от экономических возможностей местоположения и политического деления области. «Поскольку коренные гавайцы использовали ресурсы в пределах своей ahupuaʻa, они практиковали aloha (уважение), laulima (сотрудничество) и malama (управление), что приводило к желаемому pono (балансу)». Гавайцы верили, что земля, море, облака и вся природа имеют определенную взаимосвязь, поэтому они использовали все ресурсы вокруг себя, чтобы достичь желаемого баланса в жизни. [7] Устойчивость поддерживалась конохики и кахуна — священниками, которые ограничивали ловлю определенных видов в определенные сезоны. Они также регулировали сбор растений. [8] Ahupuaʻa происходит от гавайского языка ahu , что означает «куча» или «пирамида из камней», и puaʻa , свинья . Граничными знаками для ahupuaʻa традиционно были кучи камней, которые использовались для подношений, часто свиньи, вождю острова.
Каждая ахупуаа делилась на более мелкие секции, называемые 'ili, а 'ili делились на кулеана. Это были участки земли, которые обрабатывались простыми людьми. Эти люди платили еженедельные трудовые налоги надсмотрщику земли. Эти налоги шли на содержание вождя. [8]
Для такого рода подразделения могли быть две причины:
Каждым ахупуа управлял алии или местный вождь, а администрировал его конохики . [9]
Правление над ахупуаа было передано правящим вождем подчиненным членам алии . На больших горах Мауи и Гавайи меньшие ахупуаа простирались примерно до 6000-8000 футов в высоту, в то время как более высокие возвышенности целого района включались в один большой ахупуаа. Эти ахупуаа, такие как Каохе, Кеаухоу, Капапала, Кеаау, Кеанае, Пуу Вааваа и Хумуула, высоко ценились как за свой размер, так и за то, что они позволяли контролировать предметы, которые можно было получить только из высокогорных районов, такие как высококачественный камень для инструментов и птенцы гавайского буревестника уау . Они давались высокопоставленным алии или часто удерживались лично верховным вождем.
После Великого Махеле в 1848 году большинство ахупуа были разделены. Манука, Пуу Вааваа и Пуу Анахулу на острове Гавайи являются одними из немногих крупных ахупуа, которые остались почти нетронутыми под единым владением (за исключением некоторых участков кулеана), поскольку они были коронными землями, принадлежавшими лично монарху. Несмотря на это, влияние границ ахупуа можно увидеть во многих областях сегодня. Например, ахупуа Кеау , недалеко от Хило, была куплена как единое целое семьей Уильяма Герберта Шипмана для ведения сельского хозяйства и разведения скота. Однако большая часть земли была в конечном итоге продана, чтобы стать крупными подразделениями Пуны . Граница между большими северными участками (продаваемыми государством как фермы по 30-50 акров) и южными участками по 1-3 акра в окрестностях Куртистауна, Маунтин-Вью и Гленвуда является границей между ʻОлаа и ахупуаа Кеаау. Эта граница проходит по краю 200-400-летнего лавового потока ʻАилаау , и ахупуаа Кеаау, несомненно, изначально была создана из земли, опустошенной этим потоком.
Многие местные города на Гавайях до сих пор сохраняют названия старого ахупуаа. На западе Мауи города (с севера на юг) Хонокохау , Гонолуа , Капалуа , Напили , Кахана, Хонокавай , Каанапали , Лахайна и Оловалу следуют названиям ахупуаа, [ сомнительно – обсуждать ] , каждый из которых сохраняет свой местный колорит.
Система землепользования ахупуаа, применяемая уже более 1000 лет, может показать миру новый путь к устойчивому развитию.