Агафон

Агафон ( / ˈ æ ɡ ə θ ɒ n / ; древнегреческий : Ἀγάθων ; ок .  448  – ок.  400 до н. э. ) был афинским трагическим поэтом, чьи произведения были утеряны. Он наиболее известен своим появлением в «Пире » Платона , где описывается пир, данный в честь получения им награды за свою первую трагедию в Ленеях в 416 году. ^[1] Он также является видным персонажем в комедии Аристофана « Фесмофориазусы » .

Агафон был сыном Тисамена ^[2] и любовником Павсания , с которым он появляется как в «Пире» , так и в «Протагоре» Платона . ^[3] Вместе с Павсанием около 407 г. до н. э. он переехал ко двору Архелая , царя Македонии , который набирал драматургов; именно здесь он, вероятно, умер около 401 г. до н. э. Агафон ввел определенные новшества в греческий театр: Аристотель сообщает нам в «Поэтике» (1451 ^b 21), что персонажи и сюжет его «Антоса» были оригинальными, а не заимствованными, следуя афинской драматической ортодоксальности, из мифологических или исторических сюжетов. ^[4] Агафон был также первым драматургом, написавшим хоровые партии, которые, по-видимому, были независимы от основного сюжета его пьес.

Агафон изображен Платоном как красивый молодой человек, хорошо одетый, с изысканными манерами, облагороженный модой, богатством и мудростью Афин, и оказывающий гостеприимство с легкостью и изысканностью. Эпидейктическая речь во славу любви, которую Агафон произносит в «Пире», полна красивых, но искусственных риторических выражений и заставила некоторых ученых полагать, что он, возможно, был учеником Горгия . В «Пире» Агафон представлен как друг комического поэта Аристофана, но эта предполагаемая дружба не помешала Аристофану резко критиковать Агафона по крайней мере в двух своих комических пьесах: « Фесмофориазусы» и (ныне утраченный) «Геритад» . В более поздней пьесе « Лягушки » Аристофан смягчает свою критику, но даже в этом случае он, возможно, лишь ради каламбура над именем Агафона (ἁγαθός «хороший») заставляет Диониса называть его «хорошим поэтом».

Агафон был также другом Еврипида , еще одного новобранца при дворе Архелая Македонского.

Необычайная физическая красота Агафона неоднократно упоминается в источниках; историк У. Рис Робертс замечает, что «ὁ καλός Ἀγάθων ( ho kalos Agathon ) стало почти стереотипной фразой». ^[5] Наиболее подробное сохранившееся описание Агафона содержится в «Фесмофориазусах», где Агафон предстает бледным, чисто выбритым молодым человеком, одетым в женскую одежду. Ученые не уверены, какая часть изображения Аристофана является фактом, а какая — просто комическим вымыслом.

После внимательного прочтения Thesmophoriazousae историк Джейн Макинтош Снайдер заметила, что костюм Агафона был почти идентичен костюму знаменитого лирического поэта Анакреона , как он изображен на вазовых росписях начала V века. Снайдер предполагает, что Агафон мог преднамеренно попытаться подражать роскошному одеянию своего знаменитого коллеги-поэта, хотя ко времени Агафона такая одежда, особенно κεκρύφαλος ( kekryphalos , изысканное покрытие для волос), давно вышла из моды для мужчин. Согласно этой интерпретации, Агафон высмеивается в Thesmophoriazousae не только за его печально известную женоподобность, но и за вычурность его одежды: «он, кажется, думает о себе, во всем своем элегантном наряде, как о сопернике старых ионийских поэтов, возможно, даже самого Анакреона». ^[6]

Агафон является героем эпиграммы , приписываемой Платону :

τὴν ψυχὴν Ἀγάθωνα φιλῶν ἐπὶ χείλεσιν εἶχον· ἦλθε γὰρ ἡ τλήμων ὡς διαβησομένη.

Один из переводов гласит:

Моя душа была на моих губах, когда я целовал Агафона. Бедная душа! она пришла, надеясь перейти к нему. ^[7]

Эпиграмма, вероятно, не была составлена ​​Платоном. Стилистические данные свидетельствуют о том, что поэма (как и большинство других предполагаемых эпиграмм Платона) была на самом деле написана где-то после смерти Платона: ее форма соответствует форме эллинистической эротической эпиграммы, которая стала популярной только после 300 г. до н. э. По словам ученого 20-го века Вальтера Людвига, поэмы были ложно вставлены в раннюю биографию Платона где-то между 250 г. до н. э. и 100 г. до н. э. и приняты более поздними писателями из этого источника. ^[8] Маловероятно, что Платон написал бы любовную эпиграмму об Агафоне, который был примерно на двадцать лет старше его.

Из пьес Агафона сохранилось только шесть названий и тридцать один фрагмент:

Фрагменты в A Nauck , Tragicorum graecorum fragmenta (1887). Фрагменты на греческом языке с английскими переводами в книге Мэтью Райта "Утраченные пьесы греческой трагедии (том 1) Забытые авторы" (2016)

Если у вас есть какие-либо проблемы, вы можете использовать их, чтобы получить больше информации
.
(Даже Богу отказано только в этом:
в силе отменить сделанное.)

-  Цитируется в «Никомаховой этике » Аристотеля , 6.2, 1139b1 ^[9]

Не оглядывайтесь на развращенные нравы других, а идите прямо по своей линии, не отклоняясь от нее.

—  Марк Аврелий , Размышления , IV.18 ^[10]

• Список ораторов в диалогах Платона
• Симпозиум (Фейербах)

• Драма: ее история, литература и влияние на цивилизацию , том 1, Альфреда Бейтса. ( Лондон : Historical Publishing Company, 1906)
• Фесмоф. 59, 106, Екклесиаст. 100 ( Аристофан )
• « Уста влюбленных» Платона в проекте Gutenberg eText. Избранные эпиграммы из «Греческой антологии» Дж . У. Маккейла . [1]

• Медиа, связанные с Агафоном на Wikimedia Commons
• Цитаты, связанные с Агафоном в Wikiquote
• Стихи Агафона