Аэромантия
Аэромантия (от греческого ἀήρ aḗr , «воздух», и manteia , «гадание») — это гадание , которое проводится путем интерпретации атмосферных условий . Альтернативные термины включают «arologie», «aeriology» и «aërology». [1]
Упражняться
Аэромантия использует облачные образования , потоки воздуха и космологические события, такие как кометы , чтобы попытаться предсказать прошлое, настоящее или будущее. [2] Существуют следующие подтипы этой практики: австромантия (предсказание по ветру), керауноскопия (наблюдение за громом и молнией ), хаомантия (воздушное видение), метеоромантия ( метеоры , также известные как падающие звезды) и нефомантия (предсказание по облакам). [2]
История
Вариации этой концепции использовались на протяжении всей истории; считается, что эта практика использовалась древними вавилонскими жрецами и, вероятно, упоминается в Библии. [2] [3]
Дамаский , последний из неоплатоников , записывает рассказ о нефомантии в V веке н. э., во время правления Льва I :
Поэтому во времена римского императора Льва можно найти женщину, которая не знала ни слухом, ни древними обычаями искусства гадания по облакам. Женщина пришла из Эги в Киликии, происходя из рода Орестиадов, которые обитают на горе в Комане в Каппадокии. Ее семья вернулась в Пелопоннес. Она приняла мысли за человека, которому было поручено военное командование, который был отправлен с другими на войну против вандалов в Сицилию. Она молилась, чтобы предвидеть будущее во сне, и молилась, обратившись к восходящему солнцу. Ее отец предписал и приказал ей во сне молиться на запад. Когда она молилась, облако с верхних слоев воздуха встало вокруг солнца, увеличилось и приняло форму человека. Другое облако отделилось и стало такого же размера и приняло форму дикого льва. Оно пришло в великую ярость, и, образовав большую пропасть, лев проглотил человека. Человеческая, созданная облаком форма была похожа на гота. Еще немного о видениях; Вслед за этим император Лев убил самого Аспара, игемона готов (в Константинополе), и его детей. С того времени Анфуса продолжает и по сей день беспрерывно практиковать обычай мантического предсказания через облака. [4]
Культурное влияние
Древние этруски создали руководства по бронтоскопическому и фульгуральному предсказанию будущего, основанные на предзнаменованиях , которые предположительно проявлялись в виде грома или молнии, случавшихся в определенные дни года или в определенных местах. [5] [6]
Гадание по облакам было осуждено Моисеем во Второзаконии 18:10 и 18:14 в Еврейской Библии . [3] Напротив, в английских христианских Библиях те же самые еврейские слова обычно переводятся как «прорицатели» и «чародеи» или тому подобное.
В магии эпохи Возрождения аэромантия была классифицирована как одно из семи «запретных искусств», наряду с некромантией, геомантией , гидромантией , пиромантией , хиромантией ( хиромантией ) и лопаточкой ( скапулимантией ). [7] Таким образом, она была осуждена Альбертом Великим в Speculum Astronomiae как производная от некромантии . [8] Практика была далее развенчана Луисом де Вальядолидом в его работе 1889 года Historia de vita et doctrina Alberti Magni . [9]
Смотрите также
| Часть серии статей о |
| Artes Prohibitae |
|---|
Ссылки
- ^ Говард, Эдвин Дж. (декабрь 1942 г.). «Четыре слова из краткого трактата Кокса... о магических науках». Modern Language Notes . 57 (8). Издательство Университета Джона Хопкинса: 675. doi :10.2307/2910532. JSTOR 2910532.
- ^ abc "Aeromancy". Элементная энциклопедия психического мира . Harper Element. 2006. С. 8–9.
- ^ ab Friedenwald, Harry (январь 1942 г.). «Апологетические труды еврейских врачей». The Jewish Quarterly Review . 32 (3). University of Pennsylvania Press: 237. doi :10.2307/1452355. JSTOR 1452355.
- ^ Дамаскиос (1967). Клеменс, Зинтцен (ред.). Damascii vitae Isidori reliquiae [ Житие Исидора Дамасия ]. Bibliotheca Graeca et Latina suppletoria (на греческом и латыни). Том. 1. Хильдесхайм, Германия: Георг Олмс. п. 98. hdl :2027/mdp.39015010334483. ISBN 978-3-487-01585-9. OCLC 555183228. OL 19832802M.
- ^ Турфа, Джин Макинтош (2012), Предсказание этрусского мира: бронтоскопический календарь и религиозная практика , Кембридж : Cambridge University Press.
- ↑ Паллоттино, Массимо (1975), Этруски, перевод Кремины, Дж., Блумингтон : Indiana University Press, стр. 154, ISBN 0-253-32080-1.
- ↑ Иоганнес Хартлиб (Мюнхен, 1456) Книга всех запрещенных искусств ; цитируется в Láng, стр. 124.
- ↑ Торндайк, Линн (июль 1927 г.). «Альфодхол и Альмадель: не отмеченные до сих пор средневековые книги магии во флорентийских рукописях». Speculum . 2 (3). Средневековая академия Америки: 327. doi : 10.2307/2847724. JSTOR 2847724. S2CID 162239743.
- ^ Коллинз, Дэвид Дж. (весна 2010 г.). «Альбертус, Магнус или Магус? Магия, естественная философия и религиозная реформа в позднее Средневековье». Renaissance Quarterly . 63 (1). Издательство Чикагского университета: 1–44. doi : 10.1086/652532. JSTOR 10. PMID 20527358. S2CID 36951126.
