Римские академии

В этой статье есть несколько проблем. Помогите улучшить ее или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалять эти сообщения ) This article may require copy editing for style (use of first person, antiquated language). You can assist by editing it. (October 2023) (Learn how and when to remove this message) The neutrality of this article is disputed. Relevant discussion may be found on the talk page. Please do not remove this message until conditions to do so are met. (October 2023) (Learn how and when to remove this message) This article relies largely or entirely on a single source. Relevant discussion may be found on the talk page. Please help improve this article by introducing citations to additional sources. Find sources: "Roman academies" – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (October 2023) (Learn how and when to remove this message)

Римские академии — это объединения учёных, а не учебные заведения.

Такие Римские Академии всегда были связаны с более крупными образовательными структурами, задуманными во время и после Итальянского Возрождения , на пике которого (с закрытия Западной Схизмы в 1418 году до середины XVI века) существовали два главных интеллектуальных центра, Флоренция и Рим. Научная, литературная и художественная культура достигла там развития столь же интенсивного, сколь и многообразного, и ранние Римская и Флорентийская академии были типичными примерами этого разнообразия.

В Риме, как и во Флоренции , академии эпохи Возрождения стремились воспроизвести традиции Академии Платона , способствуя развитию философии в древнегреческом смысле «любви к мудрости», особенно характерной для ренессансного платонизма и его неоплатонических идей. Одним из нескольких мест встреч для научных мероприятий и дискуссий был дом кардинала и византийского греческого изгнанника Василия Виссариона , который сам стал называться академией . [ ^1] Его обширная библиотека (которую он завещал городу Венеции ) была в распоряжении его многочисленных гостей дома для изучения нового гуманистического обучения. Среди его посетителей были образованные греческие беженцы, которых он поддерживал, заказывая расшифровки греческих рукописей и переводы на латынь, чтобы помочь сделать корпус греческой учености доступным для западных европейцев.

Еще один круг гуманистов стал известен как «Римская академия» ( Accademia Romana ) Помпонио . Бережливый гуманист-ученый, отказавшийся от обычного покровительства богатых кардиналов, Помпонио Лето принимал у себя круг друзей, которые разделяли языческий гуманизм , который становился характерным для эпохи Возрождения в Риме и других местах. Родившийся в Теджано в 1425 году как Джулио Сансеверино, внебрачный сын дворянина из семьи Сансеверино , в Риме Помпонио посвятил свою энергию увлеченному изучению классической античности и стал центром группы друзей-единомышленников, каждый из которых взял себе классическое имя (его звали Юлий Помпоний Летус, или сокращенно Летус). Видными членами были гуманисты с неоязыческими интересами и эпикурейской позицией, такие как Бартоломео Платина и Филиппо Буонаккорси . В то время, когда Рим был полон политических интриг, разжигаемых римскими баронами и соседними князьями, Павел II (1464–71) арестовал Помпонио и лидеров Академии по обвинению в безбожии, безнравственности и предполагаемом заговоре против папы. Заключенных пытали и в конечном итоге освободили. ^[2] Академия, однако, была распущена. ^{[ когда? ]}

XVI век стал свидетелем большого роста в Риме литературных и эстетических кружков или «академий», более или менее вдохновленных эпохой Возрождения, все из которых принимали, как было модно, странные и фантастические названия. Различные источники приводят названия многих таких институтов; как правило, они вскоре исчезали, не оставляя следов. В начале XVI века появилась « Accademia degli Intronati », для поощрения театральных представлений. Существовали также Академия «Vignaiuoli», или «Виноградарей» (1530), и Академия «della Virtù » (1538), основанная Клаудио Толомеи под патронажем кардинала Ипполито де Медичи . За ними последовала новая Академия в «Orti» или садах Фарнезе . Существовали также Академии «Intrepidi» (1560), «Animosi» (1576) и «Illuminati (Roman)» (1598); последняя была основана маркизой Изабеллой Альдобрандини Паллавичино. К середине XVI века существовали также Академия «Notti Vaticane» (Ватиканских ночей), основанная святым Карлом Борромео ; «Accademia di Diritto civile e canonico» и еще одна для университетских ученых и студентов философии (Accademia Eustachiana). В XVII веке мы встречаемся с похожими академиями; « Umoristi » (1611), «Fantastici» (1625) и «Ordinati», основанные кардиналом Дати и Джулио Строцци . Около 1700 года были основаны академии «Infecondi», «Occulti», «Deboli», «Aborigini», «Immobili», «Accademia Esquilina» и другие. Как правило, эти академии, все очень похожие друг на друга, были просто кружками друзей или клиентов, собравшихся вокруг ученого человека или богатого покровителя, и были посвящены литературному времяпрепровождению, а не методическому изучению. Тем не менее, они вписывались в историческую среду и по-своему играли значительную роль в историческом развитии. Несмотря на свой эмпирический и беглый характер, они помогли развить общее уважение к литературным и другим исследованиям. Кардиналы, прелаты и духовенство в целом были наиболее благосклонны к этому движению и помогали ему покровительством и сотрудничеством.

С наступлением XVII века, пока Римская академия в своей старой форме еще существовала, началась новая эпоха. Новый стиль академии был сформирован как государственный орган, больше не ограничивавшийся узким кругом друзей. Он установил себе фиксированную и постоянную сферу в области науки, литературы и искусств, часто полемического или апологетического характера. Естественно, эта форма новых или реконструированных Римских академий была тесно связана с общим академическим движением Италии и зарубежных стран, типичным примером которого была Французская академия, основанная Ришелье . Именно в этот момент академии стали практическими и эффективными инструментами культуры, оказывающими непосредственное влияние на общественное мнение; таким образом, они также требовали особого внимания глав государств . Это было особенно характерно для Рима, где папство сохраняло свое традиционное покровительство самой разнообразной церковной и общей науке. В этот период первыми римскими академиями, которые следует упомянуть, были «Accademia dei Lincei » ( Рыси ), основанная в 1603 году, и « Arcadia », основанная в 1656 году. Церковными академиями, сфера деятельности которых была определена Контрреформацией , были «Accademia Liturgica», основанная Бенедиктом XIV , и «Accademia Theologica», основанная в 1695 году. Все они существуют до сих пор; мы подробно рассмотрим их в свое время. После Французской революции и восстановления в Риме папского правления новые условия предполагали принятие «Академии» в качестве связующего звена между старым и новым, а также в качестве средства оживления церковной культуры и содействия защите Церкви. Таким образом, возникли новые академии, в то время как старые были возрождены. При Пии VII (1800–1823) были основаны «Accademia di Religione Cattolica» и «Accademia Tiberina»; в 1835 году — «Immacolata Concezione». «Accademia Liturgica» была восстановлена ​​в 1840 году, а в 1847 году — «Accademia dei (Nuovi) Lincei». Помимо этой группы, мы должны отметить появление в 1821 году «Accademia Filarmonica». После итальянской оккупации Рима (1870) были основаны новые католические академии для поощрения обучения и апологетики; таковыми были «Accademia di Conferenze Storico-Giuridiche» и «Accademia di San Tommaso», основанные Львом XIII , к которым следует добавить, хотя и не называемую Академией, « Società di Conferenze di Archeologia Sacra», основанную в 1875 году. В 1870 году итальянское правительство реанимировало или, лучше сказать, основало заново «Академию деи Линчеи», и в 1875 году «Accademia Medica».

Academia dei Lincei — академия наук Рима. Она имеет долгую историю и многочисленных престижных членов, включая и со времен Галилея .

Эта литературная академия была основана в 1690 году Джованни Марио Крешимбени и Джаном Винченцо Гравина в память о королеве Швеции Кристине , которая отреклась от шведской короны в 1654 году и приняла католичество, переехав в Рим, где она провела большую часть своей оставшейся жизни и стала известна как покровительница искусств и музыки. После ее смерти в 1689 году в ее память была основана Академия Аркадии, избрав покойную королеву Швеции Кристину своим символическим главой («Василиссой»). Академия просуществовала следующие двести лет, став ведущим культурным учреждением вплоть до 20-го века.

Академия Аркадии была так названа потому, что ее главной целью и намерением было подражать в литературе простоте древних пастухов, которые, как предполагалось, жили в Аркадии в золотой век, божественно вдохновленные в поэзии Музами , Аполлоном , Гермесом и Паном . Аркадийцы предлагали вернуться на поля истины, всегда воспевая темы пасторальной простоты, черпая свое вдохновение в греко-римской буколической поэзии.

Общим для поэтов-членов было желание противостоять маринистам и вернуться к классицизму и рационализму, на которые повлияла философия Картезия . Нормы и ритуалы Академии черпали свои вдохновения из классической и пасторальной мифологии: у академиков был обычай брать себе пасторальные имена.

Самым выдающимся членом академии был Антонио Пьетро Метастазио .

Как и ее родственные общества в Риме, эта академия была частного происхождения. В 1695 году несколько друзей собрались в доме священника Раффаэле Космы Джиролами для лекций и дискуссий по теологическим вопросам. Эти встречи вскоре приобрели характер академии. В 1707 году она была объединена с Accademia Ecclesiastica. Климент XII дал ей официальное признание в 1718 году и выделил ей зал в Сапиенце ( Римский университет ), тем самым сделав ее источником поощрения для молодых студентов теологии. Академия располагала фондом в восемнадцать тысяч скуди (18 000 долларов), доход от которого направлялся на призы для самых преуспевающих студентов теологии. Среди покровителей было несколько кардиналов, а профессора теологического факультета в университете выступали в качестве цензоров. Преемники Климента XII продолжали поощрять академию. В 1720 году Климент XIII постановил, что среди ее членов двадцать неимущих светских священников должны получать в течение шести лет из папской казны ежегодное содержание в пятьдесят скуди и, при прочих равных условиях, иметь преимущество на конкурсных экзаменах. Именно в этом направлении, по сути, и ведется ее работа в настоящее время. Академия находится в Папской высшей римской семинарии .

Эта академия была продуктом заметного движения 18-го века в литургических исследованиях, которое было так обязано великому теологу и литургисту Бенедикту XIV (1745-8). Расформированная во время Революции, Академия была реорганизована лазаристами при Григории XV (1840) и получила кардинала-протектора. Она продолжает свою работу под руководством лазаристов и проводит частые конференции, на которых литургические и родственные предметы рассматриваются с исторической и практической точки зрения. Она находится в доме лазаристов , и ее труды с 1886 года публикуются в ежемесячном журнале лазаристов, известном как «Ephemerides Liturgicae» (Литургический дневник).

Эта академия возникла из-за срочной необходимости организовать католическую апологетику в ответ на антихристианскую полемику « Энциклопедии » в сочетании с событиями, окружающими Революцию. Римский священник Джованни Фортунато Дзамбони основал ее в 1801 году с общепризнанной целью защиты догматического и морального учения Церкви. Она была официально признана Пием VII , и последующие папы продолжали оказывать ей свою поддержку. Она проводит ежемесячные встречи для обсуждения различных вопросов догматического и морального богословия, философии, истории и т. д. Ее конференции обычно публикуются в периодических изданиях, а также печатается специальный выпуск для Академии. Некоторые из этих диссертаций были напечатаны и образуют сборник из нескольких томов под названием «Dissertazioni lette nella Pontificia Accademia Romana di Religione Cattolica». Академия имеет в качестве почетных цензоров ряд кардиналов. Президентом Академии также является кардинал. В него входят промоутеры, цензоры, постоянные члены и члены-корреспонденты. Он присуждает ежегодную премию самым усердным членам на заседаниях и находится во дворце Апостольской Канцелярии .

В 1809 году известный археолог Антонио Нибби основал недолго просуществовавшую «Accademia Ellenica». В 1813 году многие из ее членов вышли из нее, чтобы основать «Accademia Tiberina». Один из ее членов, А. Коппи, составил ее первые правила, согласно которым Академия должна была посвятить себя изучению латинской и итальянской литературы, проводить еженедельные заседания и ежемесячные публичные сессии. Крупные научные или литературные события должны были отмечаться на внеочередных заседаниях. Было также решено, что Академия должна заняться историей Рима от Одоакра до Климента XIV , а также историей литературы со времен этого понтифика. Историограф Академии должен был редактировать ее историю и собирать биографии знаменитых людей, римлян или жителей Рима, которые умерли после основания «Tiberina». Для этой последней цели был создан специальный «Necrologio Tiberiano». В 1816 году Академия начала ежегодную чеканку памятных медалей. Когда Лев XII приказал (1825), чтобы все научные ассоциации в Риме были одобрены Священной Конгрегацией исследований, «Тиберина» получила официальное признание; ее область была расширена, чтобы включить исследования в области искусства, торговли и особенно сельского хозяйства. Пий VII сделал много для развития сельского хозяйства в государствах Церкви , и Лев XII желал продолжить добрую работу своего предшественника. При Григории XVI , в 1831 году, в год серьезных беспорядков и политических интриг, Академия была закрыта, но вскоре она была вновь открыта тем же понтификом, который хотел, чтобы «Тиберина» посвятила себя общей культуре, науке и литературе, римской истории и археологии, а также сельскому хозяйству. Заседания должны были быть ежемесячными, и она должна была печатать годовые отчеты, или Rendiconti. Академия смогла установить важные отношения с иностранными учеными и состояла из 2000 членов, постоянных, корреспондентов и почетных. «Тиберина» находится в в настоящее время не действует; ее труды больше не печатаются. Ее последним покровителем был кардинал Парокки . Как и несколько других римских академий, она находится во Дворце Апостольской Канцелярии.

Папская академия археологии (или Pontificia Accademia Romana di Archeologia ) — почетное академическое общество, основанное в Риме Католической церковью для развития христианских археологических исследований.

Accademia Filarmonica Romana была основана в 1821 году для изучения и практики музыки. Она насчитывает 200 членов и находится по адресу: 225, Piazza San Marcello.

Эта академия была основана в 1835 году молодыми студентами Римской семинарии в Палаццо ди Сант-Аполлинаре и Григорианского университета . Среди ее основателей особого упоминания заслуживает Винченцо Анивитти. Ее целью было поощрение серьезного обучения среди молодежи Рима. Следовательно, две трети членов должны быть молодыми студентами. Ее название было принято позднее. Она была утверждена в 1847 году Священной Конгрегацией исследований. Работа Академии разделена на пять секций: теология; филология и история; философия; физика, этика и экономика. Ее заседания проводятся еженедельно, а в 1873 году она начала публиковать отчеты о своих заседаниях дважды в месяц под названием «Memorie per gli Atti della Pont. Accademia della Immacolata Concezione». Было выпущено двадцать один номер. С 1875 года Академия опубликовала множество лекций, прочитанных ее членам. Ее самый расцвет пришелся на 1873–1882 годы. Среди ее самых выдающихся покойных членов можно упомянуть Анджело Секки , Пьетро Балана и Микеле Стефано де Росси . Академия, которая сейчас находится в упадке, прикреплена к церкви Санти Апостоли.

Он был основан в 1875 году для изучения медицинских и смежных наук, насчитывает пятьдесят действительных членов и располагается в Университете.

Эта академия была основана в 1878 году для поощрения католиков к изучению истории, археологии и юриспруденции. В 1880 году она начала издавать ежеквартальный журнал под названием "Studi e Documenti di Storia e di Diritto", высоко ценимый за свои научные статьи и публикацию важных документов с уместными комментариями. После двадцатипятилетнего существования этот журнал прекратил выходить в конце 1905 года. Президентом Академии является кардинал, и она проводит свои заседания в Римской семинарии.

Когда Лев XIII в начале своего понтификата предпринял восстановление схоластической философии и теологии, эта академия была основана (1880) для распространения томистского учения. Ее президентом является кардинал, а ее заседания проводятся в Римской семинарии.

Ниже приводится краткий обзор нескольких академических школ, упомянутых выше. Одна из них церковная, другие посвящены изящным искусствам. Некоторые из них римские, а другие иностранные:

This section needs to be updated. Please help update this article to reflect recent events or newly available information. (March 2019)

Она была основана в 1701 году Климентом XI для подготовки к дипломатической службе Святого Престола группы людей, обученных юридическим наукам и другим необходимым отраслям знаний. В то время европейская дипломатия обычно доверялась дворянству; поэтому Академия была учреждена и поддерживалась для знатных священнослужителей. Однако позже она открыла свои двери более свободно для сыновей семей, в некотором роде выдающихся и находящихся в комфортных условиях. Иногда эта академия чахла, особенно в первой половине 19-го века, но с тех пор она восстановилась и неуклонно совершенствовалась. В последнее время она стала школой высшего церковного образования, традиционно, но не исключительно, с прицелом на дипломатическую карьеру для своих студентов. Академический курс включает церковную дипломатию, политическую экономию, дипломатические формы (stile diplomaco), основные иностранные языки и, кроме того, стажировки в бюро различных конгрегаций для таких студентов, которые хотят подготовиться к службе в любом из этих органов. Как правило, римляне не допускаются в эту академию, поскольку она была специально создана для тех, кто, не будучи римлянами, не имел бы другой возможности получить такое специфическое образование и подготовку. Ее студенты платят ежемесячную плату. Она имеет кардинала-протектора и римского прелата в качестве президента (ректора). Она владеет и занимает свой собственный дворец (70, Piazza della Minerva).

Среди римских академий, посвященных изящным искусствам, находится Regia Accademia Romana di San Luca (Accademia delle Belle Arti). Эта академия демонстрирует эволюцию римской корпорации художников-живописцев, реформированной при Сиксте V (1577) Федериго Цуккари и Джироламо Муциано . Тогда она получила название академии и имела своей целью преподавание изящных искусств, вознаграждение за художественные заслуги, а также сохранение и иллюстрирование исторических и художественных памятников Рима. В отношении всего этого она пользовалась папским одобрением и поощрением. Она оказала большие услуги и насчитывала среди своих членов выдающихся мастеров и учеников. В 1870 году она перешла под контроль нового правительства и в настоящее время находится под покровительством короля. Она обладает галереей картин и превосходной библиотекой, открытой для публики (44, Via Bonella).

Accademia Nazionale di Santa Cecilia или Accademia di Musica происходит от музыкальной школы, основанной в 1570 году Джованни Пьерлуиджи да Палестрина и Нанини , которая в 1583 году была канонически обозначена Григорием XIII как братство или конгрегация. Папы поощряли эту организацию как идеальный инструмент для распространения хорошего вкуса и продвижения музыкальной науки. Урбан VIII постановил, что никакие музыкальные произведения не должны публиковаться без разрешения цензоров этой конгрегации, и что ни одна школа музыки или пения не должна открываться в какой-либо церкви без письменного разрешения ее депутатов. Этот очень строгий указ вызвал многочисленные жалобы со стороны заинтересованных сторон, и его ограничения вскоре стали больше уважаться при нарушении, чем при соблюдении. В 1684 году Иннокентий XI разрешил конгрегации принимать иностранных членов, а в 1774 году в качестве членов были приняты женщины. Из-за политических проблем того периода деятельность конгрегации была приостановлена ​​с 1799 по 1803 год и снова с 1809 по 1822 год. Среди ее членов были выдающиеся музыканты. Помимо вышеупомянутых основателей, мы можем упомянуть Кариссими ; Фрескобальди , органиста; Джузеппе Тартини , скрипача и автора новой системы гармонии; и Муцио Клементи , пианиста. С 1868 года Джованни Сгамбати и Этторе Финелли преподавали в этой академии бесплатно. С 1870 года конгрегация Санта-Чечилия была преобразована в Королевскую академию . В 1876 году к ней был добавлен «Liceo di Musica» со значительными ассигнованиями из фондов провинции и города Рима. В 1874 году устав этой школы был переработан. Он пользуется большим уважением и большой посещаемостью (18, Via dei Greci).

Это школа современного образования с дневными и вечерними курсами по изучению искусства (504, Corso Umberto I).

Существует несколько иностранных академий схоластического типа. Американская академия , основанная в 1896 году, находится в Вилле дель Аурора (42, Виа Ломбарди). Академия Франции была основана Людовиком XIV в 1666 году. Эта прославленная школа дала Франции много великих художников. Ее конкурсная премия (Prix de Rome) очень знаменита. Она владеет и занимает свой собственный дворец, Виллу Медичи на Пинчио. Английская академия была основана в 1821 году и обладает замечательной библиотекой (53, Виа Маргутта). Академия Испании была основана в 1881 году (32, В Пьяцца Сан Пьетро ин Монторио). Наконец, как и прежде, в настоящее время в Риме существуют различные ассоциации, которые являются настоящими академиями и могут быть классифицированы как таковые, хотя они и не носят этого названия.

Общество конференций Sacra Archeologia было основано в 1875 году Джамбаттистой Де Росси и посвящено археологии. Его название вполне заслуженно, поскольку оно выражает активный вклад его членов. На каждой конференции объявляются или иллюстрируются новые открытия и представляются важные исследования. Заседания проводятся ежемесячно с ноября по март и открыты для публики. Эта превосходная ассоциация много сделала для популяризации изучения христианской археологии, особенно изучения римских катакомб. Ее материалы ежегодно публикуются в «Nuovo Bulletino di Sacra Archeologia», а ее заседания проводятся во дворце Апостольской канцелярии.

Британско-американское археологическое общество было основано в 1865 году Джоном Генри Паркером . ^{[ необходима ссылка ]}

Он был основан в 1899 году. При нем действует «Istituto di Diritto Romano», основанный в 1887 году для содействия изучению римского права (307, Corso Umberto I).

• de Beer, Susanna (2008). "Римская 'Академия' Помпонио Лето: от неформальной гуманистической сети к учреждению литературного общества". В Van Dixhoorn, Arjan; Sutch, Susie Speakman (ред.). The Reach of the Republic of Letters: Literary and Learned Societies in the Late Medieval and Early Modern Europe . Том 168 исследований Брилла по интеллектуальной истории. Лейден: Brill. ISBN 978-90-04-16955-5.

 В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). «Римские академии». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.

• База данных итальянских академий. Архивировано 10.02.2009 на Wayback Machine из Британской библиотеки.
• Итальянские академии 1525–1700 (проект)