Авраам Наум Полак ( иврит : אברהם פולק ) (иногда упоминается как AN Polak или Poliak ; родился 2 сентября 1910 года, умер 5 марта 1970 года) — израильский историк, профессор Тель-Авивского университета с момента его основания, профессор средневековой истории и основатель кафедры истории Ближнего Востока . Его основными областями исследований были еврейская история , арабская история , народы ислама и Африки и история хазар .
Полак родился в Очакове , небольшом городе в южной части Российской империи . [1] О его ранних годах и его семье сохранилось мало информации. В 1923 году он эмигрировал в Подмандатную Палестину со своей матерью, Мириам Миндель (урожденной Серебрени) и старшим братом, Менаше Полаком. [1] Семья поселилась в городе Хайфа , где Полак также учился в средней школе в период с 1924 по 1929 год в еврейской школе Реали . [2]
В 1930 году Полак переехал в Иерусалим , где учился в Еврейском университете . Между 1930 и 1931 годами он также изучал библейскую историю в École Biblique в Иерусалиме. [3] Еще будучи студентом, Полак опубликовал множество статей в ежедневной газете Davar , таких как: «Израиль под властью крестоносцев», «Как была заброшена Земля Израиля», «Национальные меньшинства в Ираке и новая арабская литература».
В 1934 году он получил степень магистра по специальности «Культура ислама » [4] и продолжил писать диссертацию на тему «История земельных отношений в Египте , Сирии и Израиле в период позднего Средневековья и в Новое время » под руководством профессора Лео Арье Майера [5] . В 1936 году он получил степень доктора философии .
Научные статьи Полака часто появлялись в зарубежных изданиях. Первая - «Национальные революции в Египте во времена мамлюков и их экономические причины», была опубликована в 1934 году в парижском журнале Revue des Études Islamiques [6], а к 1938 году там же были опубликованы еще три его статьи. В 1937 году он также стал членом Королевского азиатского общества в Лондоне, а в 1939 году получил премию общества за свое исследование феодализма на Ближнем Востоке, которое позднее в том же году было опубликовано в Лондоне в виде книги. [7] В своем решении члены комитета по присуждению награды отметили, что «доктор Поляк намеревался написать краткий отчет о феодальных системах в Египте, Сирии, Палестине и Ливане... Эта монография представляет большой интерес и полна интересных предложений и заметок». [8]
В 1941 году Полак опубликовал статью «Обращение хазар в иудаизм». [9] До этого времени культура хазар находилась вне сферы исследований Полака, но, очевидно, эта статья побудила его глубже углубиться в эту тему, и в 1943 году он опубликовал свою книгу «Хазария: история еврейского королевства в Европе» . [10] В своей книге Полак утверждал, что хазары были демографической основой евреев, населявших Восточную Европу в конце Средневековья и впоследствии превратившихся в ашкеназское еврейство . За эту книгу Полак в 1943 году был награжден премией Бялика за еврейскую мысль городом Тель-Авивом . [11] [12] Книга была названа «...большой исторической ценностью... которая проливает новый свет на малоизвестную тему Хазарского королевства и важна для истории евреев и страны». [13] ( См. «Полак и хазары» ниже )
После образования Государства Израиль в 1948 году Полак был призван в Армию обороны Израиля и начал службу в Отделе культурных услуг, который позже стал частью Корпуса образования и молодежи . В течение 10 лет он был «главным писателем» в Секции образовательных публикаций и вышел в отставку в 1959 году в звании майора . Его начальники описывали Полака в различных оценках как «...высокообразованного и с обширными знаниями...» (1952), «необыкновенного человека с особыми навыками и талантами» (1958), «...замечательного человека во многих отношениях и того, кого нельзя определить обычными терминами, он обладает глубоким интеллектом и удивительными аналитическими способностями» (1959). [14] На протяжении всей своей службы Полак продолжал публиковать многочисленные книги в издательском центре Армии обороны Израиля, такие как: Геополитика Израиля и Ближнего Востока , Военно-морской потенциал арабских государств , Борьба за дорогу в Иерусалим , Основание государства Израиль , Силы безопасности в регионе Иудеи и многие другие. В 1955 году он был награжден премией Кугеля за литературную и научную работу городом Холон за свою книгу Библия и национальные социальные движения . [15] [16]
В 1955 году, будучи еще офицером Армии обороны Израиля, Полак начал читать лекции в Университетском институте израильской культуры, [17] который год спустя стал ядром гуманитарного факультета в недавно сформированном Тель-Авивском университете . В период с 1961 по 1966 год Полак занимал должность профессора истории Средних веков , а также основал и руководил факультетом ближневосточных исследований. [18] Позднее он также преподавал на факультете развивающихся стран и посвятил свои исследования истории евреев, арабов и других мусульманских и африканских народов.
Полак поддерживал обширные связи с международными организациями и регулярно приглашался для участия в профессиональных конференциях по всему миру, таких как: Международный конгресс историков ( Стокгольм, 1960), Международный конгресс востоковедов ( Брюссель, 1938, Москва , 1960, Нью-Дели, 1964), Парламент мировых религий ( Калькутта, 1964) и в многочисленных мероприятиях Всемирного конгресса иудаистских исследований ( Иерусалим , 1947, 1957, 1961, 1965, 1969). [19] [20] Полак также был членом Международного африканского института (IAI) в Лондоне .
Полак никогда не был женат и не имел собственной семьи. Он умер в своем доме в Тель-Авиве 5 марта 1970 года в возрасте 59 лет. Он похоронен на кладбище Холон. [21]
На сегодняшний день Полак известен в основном благодаря своей книге по истории хазар, хотя его обширные исследования до и после публикации этой книги были посвящены другим областям интересов. В конце своей жизни Полак обратился к вопросу хазар только один раз, когда в 1969 году он выступил с речью на эту тему на Всемирном конгрессе иудейских исследований в Иерусалиме.
Его книга «Хазария: История еврейского королевства в Европе» была новаторской не только из-за всестороннего подхода к вопросу о хазарах, но и потому, что впервые были использованы исламские источники. Эти источники были по сути неизвестны исследователям на Западе и были обнаружены Полаком в его работе, которая основывалась на арабских , персидских и курдских авторах. [13]
В своей книге Полак представил два важных, хотя и спорных предположения: первое предполагает неближневосточное происхождение большинства восточноевропейских евреев; второе предполагает, что язык идиш зародился в Крыму , а не в Германии , как считалось ранее.
Первоначально книга была хорошо принята. [22] [23] Литературный критик Б. Лобоцки из газеты HaMashkif писал:
«Институт Бялика предоставил нам важную книгу о Хазарии. Она затрагивает вопрос, который, как всем известно, оказал большое влияние на формирование польского и восточноевропейского еврейства, но не многие взяли на себя труд собрать несколько сохранившихся источников, чтобы заниматься ими в течение многих лет, пока за туманом мифов и подделок не проступит истинный характер Хазарского царства. Профессор Полак сделал это дело возможным и выполнил его так старательно и тщательно. Сама книга, приложенная к ней библиография, доказывают масштаб начинания автора, который не пренебрег ни одним источником и с уникальным чувством истории знал, как найти критерий, позволяющий отличить правду от лжи, вымысел от факта, традицию от фольклора». [24]
В рецензии на книгу в газете Palestine Post утверждается:
«Это первая попытка на каком-либо языке представить историю Хазарского царства... методичное изучение источников из первых рук позволило автору определить, что Хазарское царство рухнуло в 1239 году, и даже сделать вывод, что до своего падения оно было могущественным и независимым государством». [25]
Даже Сало Виттмайер Барон и Бен-Цион Динур , два ведущих еврейских историка тех лет, приняли фундаментальные предположения Полака. Профессор Барон заявил, что "...из Хазарии евреи начали проникать на обширные равнины Восточной Европы. Эта миграция происходила как во время расцвета Хазарского царства, так и во время его упадка". [26] Профессор Динур не колеблясь подтвердил, что Хазария была "источником диаспоры , источником одной из величайших диаспор, диаспоры России , Литвы и Польши ". [27]
Тем не менее, эти же самые предположения, которые Полак представил в своей книге, стали объектом критики в различных кругах из-за их возможных последствий для права евреев селиться в Израиле. Еще в 1944 году еврейский историк Аарон Зеев Эшколи утверждал: «Я не знаю, какое удовольствие и достоинство он находит в нашем турецко - монгольском происхождении, а не в нашем еврейском происхождении». [28]
Книга Полака о Хазарии была опубликована всего в трех изданиях — в 1943, 1944 (включая исправление ошибок) и в 1951 году с приложением о происхождении языка идиш, также написанным Полаком.
После его смерти работа Полака постепенно исчезла из поля зрения общественности, а его книга «Хазария» больше не печаталась в Израиле, хотя с момента ее публикации она цитировалась почти во всех крупных исследованиях о хазарах по всему миру. [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37]
Первый перевод его книги был опубликован в 2015 году на польском языке . Впервые была написана биография Полака и собрана полная библиография его книг и статей. [38]
{{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )