Абердин торгует больницами

57°08′48″N 2°05′57″W / 57.146649°N 2.0991392°W / 57.146649; -2.0991392Несколько абердинских ремесленных больниц были построены купцами и торговыми ассоциациями Абердина («Новый» и Старый Абердин) с шестнадцатого по девятнадцатый век. Традиционно больницы строились церковью.

В дополнение к больницам, обслуживающим нужды бедных и пожилых людей, строились «больницы» как школы. Колледж Роберта Гордона был основан богатым торговцем в 1731 году. ^{[1] [2]} В «Королевском» Абердине ^[3] и Старом Абердине объединенные торговые предприятия образовали ассоциации для обслуживания нужд ремесленников. ^[4] Похожие объединения объединенных торговых предприятий можно найти в Элгине, Эдинбурге, Ирвайне, Стерлинге, Данди, Кирккубрайте и Глазго. ^[5]

Помимо таких больниц существовали «исправительные дома» и работные дома или богадельни. ^[6]

С начала XII века по всей Европе церкви строили больницы для удовлетворения нужд бедных и пожилых людей ( более подробную информацию о средневековых больницах см. в разделе Больницы в средневековой Шотландии ). ^[7] В целом церковь придерживалась доктрины благотворительности ^[8], согласно которой в больницах лечили пожилых, немощных и страдающих от таких болезней, как проказа . Немногие больницы до Реформации предоставляли то, что сейчас называется «здравоохранением». Общей заботой в дореформационные времена было «духовное здоровье»; в послереформационные времена заботой было «физическое здоровье». В некоторых больницах были лечебные сады. ^[9] Рост объединенных торговых организаций и торговых обществ ^[10] предложил альтернативу общинной заботы для членов и их «реликвий». ^[11] Церковные больницы, основанные до 1559/1560 гг.: Aberdeen Leper House, St Anne c1363-1573; St Peters c1179-1427; Святой Фома Мученик с 1459 года по неопределенный; Церковь Святой Марии в Старом Абердине с 1531 по 2013 год.

Тринитарный монастырь и больница были основаны в Абердине в 1181 году - возможно, в 1211 году. Они располагались к западу от Маркет-стрит и на северной стороне Гилд-стрит. Во время Реформации здания подверглись нападению и были разрушены. ^[12] Уильям Гилд купил земли и здания в 1632 году для Incorporated Trades, чтобы создать новую больницу. (См. ниже) Вероятно, они располагались по адресу NJ 9427 0607.

Больница Святого Фомы Мученика была основана в 1459 году «Мастером» или каноником Джоном Клаттом для приема бедных и немощных. Жильцов называли «Бедесменами». Место, вероятно, находится к северу от Юнион-стрит в Абердине, рядом с Correction Wynd (NJ 94100 06200). В документе от 28 мая 1459 года основание записано следующим образом:

«….Г-н Джон Клэт, каноник церквей Абидина и Бречина, желая Божьим даром усилить и умножить поклонение Святой Матери Церкви, сделал… для приема бедных и немощных, которые придут в указанную больницу. Из этой больницы, и земель и владений, назначенных или которые будут назначены ей, а также бедных и немощных людей, проживающих в ней после ее строительства, он создал и посвятил сэра Джона Чомера в магистра и ректора и дал ему капелланство оной; и он назначил покровительство капелланства указанной больницы, после своей собственной кончины и кончины указанного сэра Джона, провосту и общине указанного города навсегда…» ^[13]

Больница, по-видимому, работала удовлетворительно; хотя мало что известно о ее создании или естественной жизни для ее жителей. Известно, что Бедесмены вошли в Больницу: «.. отделенные от мира всех мирских занятий и отношений ….(исповедуя) приобщение себя к Богослужению …» Их отличали красновато-коричневое платье и опознавательный значок. Они ежегодно получали новую одежду и им было запрещено просить милостыню вне Больницы. Почти наверняка они вели полумонашескую жизнь — похожую на жизнь Бедесменов, которые жили в Больнице епископа Данбара в Старом Абердине. Ссылка на их жизнь в архивах Совета Абердина записывает, что они проводили: «… свои дни в молитвах, чтении конференций по умерщвлению плоти и других подобных христианских упражнениях…» ^[14] Известно также, что между Торговцами и Ремесленниками или Торговцами росла напряженность из-за входа в Больницу. ^[15] На практике Торговцы монополизировали использование Больницы. Это достигло апогея в 1609 году (1 марта), когда Совет Абердина принял четкую дискриминацию в пользу торговцев. Записи Совета Абердина описывают это решение следующим образом:

.. В указанный день мэр, бальи, новый и старый советники, принимая во внимание, что в больницу этого города в прежние времена были допущены и приняты различные лица, которые не были гражданами города, выражают свое несогласие с условиями основания больницы, хотя в ней особо оговорено, что никто не может быть допущен туда, кроме престарелых граждан этого города. Поэтому, чтобы избежать упомянутого злоупотребления в дальнейшем, и в отношении того, что арендная плата упомянутой больницы предоставляется и принижается для того, чтобы быть членом совета этого города, и никому другому, они постановляют и предписывают, чтобы никто не был допущен или принят в упомянутую больницу во временное пребывание, если только они не являются членами совета этого города в соответствии с содержанием его основания, исключая настоящим всех ремесленников этого города, посторонних или иных лиц от занятия любого места в упомянутой больнице во временное пребывание, за исключением членов совета золота, если только его основание не будет изменено, и чтобы прихожане были принуждены и принуждены быть ремесленниками….” Регистр совета, т. xliii, стр. 884. ^[16]

Считается, что именно в результате этого решения доктор Уильям Гилд ^[17] в 1632/3 г. основал так называемую Больницу Торговли. ^[18]

В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье:

Умерщвление доктора Уильяма Гилда

В 1632/3 году доктор Уильям Гилд (1586–1657) пожертвовал деньги больнице Trades Hospital в Mortification и получил подтверждение от короля Карла I от 24 июня 1633 года. ^[19] Гилд, сын Мэтью Гилда, богатого оружейника, был сложным человеком. Он был щедр к Incorporated Trades и подарил часть земли и зданий монастыря Троицы (см. выше) в качестве дома собраний и больницы. ^[20] Льготы были применены к молотобойцам; пекарям; мастерам и бондарям; сапожникам и портным. Жители должны были быть «загнивающими ремесленниками». Их будут называть «Beidmen». Гильдия была очень конкретна в отношении того, как должны были себя вести «Beidsmen». ^[21] Следующие разделы из подтверждения указывают на строгие реформаторские протестантские и христианские ценности, которые сам Гилд поддерживал и требовал от жителей. ^[22]

.... Я также ХОЧУ, чтобы они всегда присутствовали на воскресных и еженедельных проповедях (если только они не прикованы к постели болезнью), а также на публичных утренних и вечерних молитвах (особенно летом)…

…ТАКЖЕ я постановляю, чтобы в их собственной часовне дважды в день читалась часть Слова Божьего, а молитвы возносились подходящим чтецом (которому будет выплачиваться пятьдесят мерков в год), которого должен надлежащим образом выбрать покровитель; эта служба должна совершаться между девятью и десятью утра или до полудня и между тремя и четырьмя вечера или после полудня, и всякий, кто (за исключением болезни) отсутствовал один раз, должен получить выговор; если дважды, то наказываться директором; а если трижды, то удаляться из больницы…

…Я ЖЕЛАЮ также, чтобы ни одна женщина не жила в указанной больнице (даже жена того, кто принят), или не оставалась там ни на мгновение; и чтобы никто из принятых не бродил каким-либо образом по городу или улицам; и чтобы все они всегда были одеты в платья одного и того же приличного цвета; БОЛЕЕ ТОГО, чтобы указанные служители подчинялись и послушались приказов и наставлений вышеупомянутого директора и чтобы они вели честный, благочестивый и мирный образ жизни. И если кто-либо из них будет бродить снаружи или причинять беспокойство кому-либо из своих товарищей внутри, или совершит какой-либо другой проступок, или будет признан непослушным или нарушителем правил этого умерщвления, он должен быть наказан лично или удален из больницы указанным директором, который, однако, в этом случае должен получить совет и согласие вышеупомянутого служителя Слова Божьего и диакона-созывающего, которые имеют и в силу настоящих положений будут иметь власть, если один бедный человек умирает или удаляется из указанной больницы или иным образом удаляется, выбрать и поместить на его место другого бедного человека, в вышеуказанной форме. .......

.... Я также ЖЕЛАЮ, чтобы один из вышеупомянутых бедняков был еженедельным уборщиком указанной больницы, имея ключи от ее дверей и ворот (за исключением ключей от частных комнат); и соблюдайте этот порядок. Во-первых, утром он должен открыть внешние ворота и дверь дома и часовни в половине восьмого, чтобы они могли пойти на публичную молитву в церковь или послушать проповедь, и в этот же час должен немного позвонить в колокол, чтобы звоном в него остальные, будучи разбуженными, могли подготовиться к вышеупомянутым упражнениям. Затем тот же привратник должен звонить в колокол регулярно около девятого часа утра и третьего часа вечера, чтобы созывать остальных слушать молитвы и чтение Писания в часовне. И оттуда они должны идти в свои собственные комнаты и заниматься своим ремеслом до одиннадцатого часа утра и шестого часа вечера, а затем они должны собраться в общем зале и под общим председателем обедать и ужинать вместе, причем хебдомадар всегда публично возносит благодарения...

С самого начала был назначен Мастер госпиталя. Эта должность фактически контролировала госпиталь, его «бедеменов», их условия жизни и предложения мест членам Incorporated Trades. Первым Мастером госпиталя был Томас Гардин, портной, назначенный в 1632 году. ^[23] Incorporated Trades описывает характер первого мастера следующим образом:

…верный, христианин, честный человек, одного из указанных течений, будет ежегодно избираться по совету покровителя и его преемников в качестве покровителей, с согласия членов суда дьяконов-созывающих, для сбора всей ренты и убытков, принадлежащих ему,…

Кроме того, в госпитале был покровитель, ^[24] эконом и, в конечном итоге, катехизатор. Гильдия была первым покровителем, служившим с 1633 по 1657 год. Катехизатор должен был:

...наставлять (жителей) в вопросах веры, исповедуемой в этой Национальной Церкви и необходимой для спасения. Зарплата... 50 шотландских мерков, в течение его пребывания в указанной должности и хорошего поведения..

Со временем «Bedesmen» восстали против строгого режима, установленного Гильдией. К концу семнадцатого века больница не могла содержаться Объединенными торговцами, и в конечном итоге в Сессионном суде Эдинбурга был запрошен «Указ декларатора» ^[25] , позволяющий «Beidesmen» получать поддержку в виде стипендий в обществе. Это заявление о судебном пересмотре также касалось использования умерщвлений в больнице Джоном Тернером из Данцига и доктором Партриком Сиббалдом. Апеллянты утверждали:

…. это не только нецелесообразно, но, поскольку ни одно лицо не примет вышеуказанные благотворительные учреждения на условиях, указанных в первоначальных Актах умерщвления плоти, нецелесообразно буквально следовать всем изложенным в них правилам и предписаниям…

Сессионный суд согласился 10 марта 1803 года. Результатом стало то, что больница все меньше и меньше использовалась как жилой хоспис. Практическим результатом стало то, что стипендия выплачивалась уходящим на пенсию членам 15 мая и 11 ноября каждого года. Члены жили «в обществе». Хотя забота о бедных все еще была важным гражданским вопросом, использование жилых больниц вышло из моды. ^[26]

Когда больница перестала работать как дом престарелых для жителей, дом собраний Trinity Hall продолжал служить Incorporated Trades в качестве их штаб-квартиры. Однако к середине девятнадцатого века (около 1844 года) «Trinity Ha» — как его называли — уступил место железной дороге, которая в конечном итоге пришла в Абердин (около 1850 года). ^[27] Incorporated Trades переместили Trinity Hall на Union Street (NJ 94013 06113), а затем в 1965 году на его нынешнее место в конце Great Western Road Aberdeen. (NJ 93195 05445)

Incorporated Trades of Aberdeen по-прежнему заботится о пожилых и «загнивающих» ремесленниках, выплачивая ренты вышедшим на пенсию членам, а также вдовам и семьям. ^[28] Seven Incorporated Trades in Aberdeen — значительная организация в городе Абердин. Ее цель, помимо ее продолжающихся связей со старой больницей 1623 года, заключается в проведении благотворительной и образовательной работы — концентрируясь на ремеслах и торговле. ^[29]

В результате Гильдейского умерщвления вдовствующая леди Драм в 1664 году отдала 2000 фунтов стерлингов на создание больницы для вдов и старых дев гильдий. Деннисон и др. предполагают, что «… (эта инициатива)… помогла заполнить пустоту в женском обществе в Абердине, в котором отсутствовала какая-либо институциональная направленность с момента закрытия женских монастырей…» Условия наследства, датированного 26 мая 1633 года, были ясными. Доход от арендной платы за землю и имущество и т. д. должен был поддерживать:

…вдовы, которые были женами горожан Абердина, и которых горожане оставили, как в их вдовстве, так и во время их брака и сожительства со своими мужьями, доброй жизни и общения, друзей публичного скандала или преступления, и престарелых девственниц, которые родили детей в Абердине, и престарелых девственниц … которые оставили в состоянии девственности и продолжают оставаться в этом состоянии, до конца своей жизни, друзей публичного скандала, как сказано, из Абердина, …

Больница была основана у Гэллоугейта, в том месте, которое сейчас называется Драм-лейн (NJ 94132 06452) в Абердине в 1664/67. Считается, что задержка в основании больницы была отчасти связана с тем, что магистраты Абердина тратили деньги на одежду и украшения для коронации Карла I в Холируде в 1633 году. ^[30]

Считается, что дом использовался как убежище для женщин с 1671 года до 1798 года. В это время жильцы получали около £27 в год на покрытие своих нужд. В той же больнице с 1721 года размещались дочери горожан Гильдии.

Некоторые данные свидетельствуют о том, что госпиталь использовался «страдающими женщинами», связанными с Гильдией литераторов. Эта гильдия, гильдия красильщиков, не была включена в семь объединенных ремесел. Начиная с двенадцатого века, она в основном занималась церемониальными знаменами – особенно для церковных мероприятий до Реформации. ^[31]

В начале восемнадцатого века в Старом Абердине произошло важное событие . Следует помнить, что хотя бург Старого Абердина сейчас является частью города Абердин, в восемнадцатом веке в двух бургах были отдельные городские органы власти, а также торговые и купеческие организации. Согласно записям Объединенной торговли в Старом Абердине, в 1708 году была начата инициатива по поиску поддержки для больницы для пожилых членов. ^[32] Это было осторожное начало с открытием книги для подписки. Записи Совета по торговле, касающиеся больницы, записаны в Записях Старого Абердина . ^[33] где приводится следующее повествование.

Первая запись от 13 марта 1708 года гласит:

«... в указанный день было сделано предложение суду стать созывающим для создания больницы или дома престарелых для обездоленных друзей и сирот, доведенных до нищеты... выяснить, какие сборы могут быть получены для этой цели, и внести их в книгу пожертвований...»

Больница описывается следующим образом:

“” одноэтажный дом высотой в две пары дюймов из камня и глины, и дамбы, которые нужно помочь…””

11 ноября 1710 года, по-видимому, был достигнут небольшой прогресс. Однако, суд дьякона решил искать покровителя "" .. благоразумного джентльмена благочестивой жизни и общительного .."" чтобы ""..наблюдать и управлять всеми делами, связанными с этим .."". ^[34]

«... дьяконы и мастера упомянутого двора, что было бы весьма удобно и необходимо для реликвий разложившихся торговцев, если бы были продуманы какие-либо осуществимые методы для строительства больницы! для них, чтобы жить в...»

К 28 апреля 1711 года прогресс был достигнут, и план строительства больницы был составлен, а относительный вклад пяти тогдашних ремесел в Старом Абердине, по-видимому, был обеспечен.

«... в указанный день, когда это будет установлено и предписано с согласия городского суда, работа по строительству новой больницы в земле Трейдс будет продолжена со всем усердием, а именно: построить ее в три ряда длиной, в два этажа высотой, на пять с половиной футов выше каменной кладки, причем одна из трех высоких комнат должна быть немного выше остальных, с каменным молотком и двумя задними и нижними дымоходами в них, а наверху должна быть надстроена тремя дверями на последнем этаже и двумя дверями на втором этаже, за что городской суд должен сначала авансом выплатить столько-то денег для продолжения работы...»

К ноябрю того же года начались обсуждения относительно распределения комнат для жильцов. Распределение должно было быть связано с вкладом и влиянием каждой из отдельных профессий. В 1712 году, когда здание было завершено, суд-созывающий смог попросить директора Королевского колледжа, доктора Джорджа Миддлтона (1684-1717), стать покровителем больницы.; ^[35] 24 мая 1712 года Совет профессий посетил здание, которое было завершено, чтобы провести переговоры между различными профессиями о том, кому будет предоставлена ​​какая комната для их реликвий. Присутствие в тот день, по-видимому, было важным, поскольку Флешеры получили комнату по умолчанию, поскольку они не присутствовали!

“... молотобойцы выбрали верхнюю часть чалмера напротив колодца, ткачи выбрали среднюю комнату рядом с молотобойцами, каменщики выбрали комнату рядом с улицей, стрелок выбрал верхнюю часть чалмера, а плотники в тот день не появились, поэтому мы отдали им и пекарям пятую комнату, которая была средней комнатой наверху. Будучи полностью удовлетворены всеми комнатами, нынешний организатор Джеймс Дьюджид отошел от стола в доме консула и вручил несколько ключей нескольким соответствующим торговцам и их дьяконам, чтобы поселить вдов в их соответствующих комнатах...”

История продолжается в отчете о Старом Абердине , написанном городским клерком Уильямом Оремом в 1725 году. ^[36] Орем записывает:

«…. указанные ремесленники построили в тесном месте вышеупомянутого поместья (пожертвовано священником из Турриффа)… больницу для десяти бедных вдов, реликвий ремесленников, в 1711 году. Эта больница была построена на пожертвования, и бедные женщины, живущие в ней, не получают большого содержания. Есть один ручной торговец, умерщвленный им покойным Александром Митчеллом, бывшим клерком ремесленников Нового Абердина. Ремесленники Старого Абердина дают им немного денег ежеквартально; и они получают благотворительность от нескольких лиц из указанного города. Сейчас в нем восемь женщин, в 1725 году, которые получают каждая из них ежеквартально двадцать миллингов шотландцев от указанных ремесел, которые также назначили для них маленькие градилы в указанном тесном месте. Ремесленникам принадлежит большой дом, который ежегодно приносит двадцать восемь фунтов шотландских денег; а двор и дом на улице платят ??? торговцам…» ^[37]

Похоже, что продолжение финансирования больницы представляло собой серьезную проблему. Записи Старого Абердина избирательно фиксируют развитие больницы. Только две дополнительные записи предполагают, что хотя больница была открыта в 1712 году, в течение пятидесяти лет в торговом сообществе вспыхнули споры, и что, наконец, в 1792 году было принято решение продать здание.

«... жалоба, поданная начальником палаты по поводу того, что ткачи обратились к магистратам по вопросу о помещении женщины в больницу вопреки постановлениям суда. Это разногласие было представлено покровителю и урегулировано им. Но в целях предотвращения злоупотреблений в будущем Суд единогласно постановил, что в будущем ни одно лицо не будет принято в больницу без вызова суда в составе начальника палаты и дьяконов...»

Наконец, 5 мая 1792 года была сделана следующая запись:

«... на полном собрании торговцев Старого Абердина было сообщено, что торговцам поступило предложение о продаже принадлежащего им дома, именуемого Госпиталем, и после обсуждения они пришли к следующему решению, что продадут его за пятьдесят фунтов стерлингов и поручат организатору и смотрителю ящиков заключить наилучшую сделку, какую они смогут, с указанием полномочий...»

Похоже, нет полного объяснения того, почему больница была закрыта. Маловероятно, что в этом больше не было необходимости. Более вероятно, что отношения между отдельными ассоциациями профессий разрушились из-за размещения старых реликвий. Возможно, строгий режим, установленный для жителей, стал невыносимым. ^[38] Возможно, у иждивенцев было больше возможностей жить с расширенными семьями в сообществе. ^[39] По какой-то причине решение проблемы поддержки «реликвий» и других членов семей членов Incorporated Trades должно было появиться извне Incorporated Trades. Оно пришло из довольно неожиданного источника — выпускника колледжа Маришал в Абердине. Это был Дэвид Митчелл, который родился в Старом Абердине, но прожил около сорока лет в Холлоуэй-Дауне, затем в Эссексе. ^[40]

• Благотворительные фонды Абердина
• Шотландские Бедесмены
• Больница епископа Данбара
• Больница Митчелла в Старом Абердине
• Больница Коуэна
• Больница Кинкардин О'Нил, Абердиншир
• Больницы в средневековой Шотландии
• Абердинские богадельни
• Больничная палата