Трон Карла Великого
Трон в Ахенском соборе, изготовленный в 790-х годах.
Королевский трон в Ахенском соборе
Вид трона сбоку
Наполеон перед троном Карла Великого ( Анри-Поль Мотт , 1898). Французский император посетил Ахенский собор 2 октября 1804 года и не сел на трон из уважения. [1]

Трон Карла Великого ( нем . Karlsthron или Aachener Königsthron , «Королевский трон Ахена») — трон, воздвигнутый в 790-х годах Карлом Великим как одно из украшений его дворцовой капеллы в Ахене (ныне Ахенский собор ) и помещённый в октагон церкви. До 1531 года он служил коронационным троном короля римлян , использовавшись в общей сложности в тридцати одной коронации. В результате, особенно в одиннадцатом веке, его называли totius regni archisolium («Архистолом всего королевства »). [2] Сам Карл Великий был коронован не на этом троне, а вместо этого в Старой базилике Святого Петра в Риме папой Львом III в 800 году нашей эры.

Описание

Трон очень простой и незамысловатый, и полностью лишен украшений. Шесть ступеней ведут к седалищу, которое находится на подиуме. Само седалище состоит из четырех мраморных плит, скрепленных бронзовыми зажимами. Согласно одной современной теории, мрамор и ступени были взяты из церкви Гроба Господня в Иерусалиме около 800 года. Другая (непроверенная) интерпретация утверждает, что это ступени дворца Пилата , по которым поднялся Иисус после того, как его высекли. [3] На одной из двух боковых плит, которая служила доской для древней игры в моррис для девяти человек , есть тонкие, выгравированные линии. Задняя плита показывает раннее изображение распятия . [ 4] Основываясь на обработке поверхности и наличии гравюр из нескольких эпох языческой и христианской тематики, можно сделать вывод, что когда плиты были установлены здесь, они уже принадлежали как минимум к двум контекстам. [3]

Деревянная внутренняя конструкция, которая сейчас находится в Рейнском краеведческом музее Бонна , поддерживала ныне утраченную мраморную сидушку. Под ней находится полка, на которой , согласно современным исследованиям, хранилась часть императорских регалий , в частности, кошелек Святого Стефана . Радиоуглеродное датирование показывает, что эта дубовая панель датируется примерно 800 годом. [5]

Трон покоится на четырех каменных столбах. Это позволяло посетителям в более поздние времена проползать под троном, что одновременно было проявлением смирения к новопомазанному правителю и актом почитания Иисуса Христа, который был связан с троном изображением на задней мраморной табличке (см. в разделе Символика ). Полированный вид внутренних поверхностей четырех столбов указывает на то, что бесчисленное множество посетителей, должно быть, соблюдали этот ритуал на протяжении веков. [3] Сейчас эта территория огорожена.

Трон пережил все реконструкции и сносы в часовне на протяжении веков. Однако в ходе мер, принятых соборным капитулом для защиты ценных артефактов собора и его сокровищницы от бомбардировок и пожаротушения во время Второй мировой войны , он был покрыт рубероидом и закопан в песок. Сегодня на троне есть грязно-желтые пятна от рубероида, которые не были удалены из-за опасения повредить древние граффити на троне. [3]

В проходе под троном и в непосредственной близости от него сохранился оригинальный каролингский пол. Типы камня, включенные в него, взяты из древних руин и были уложены в итальянском репрезентативном стиле. В частности, оригинальный пол выполнен из белого мрамора, шпинатно-зеленого порфира и красного порфира из Египта. Материал может происходить из дворца Теодориха в Равенне , где было найдено много похожих напольных плиток. [6]

Символизм

Трон, символические связи которого позволяют отнести его к выдающимся документам эпохи Каролингского Возрождения , находится в западной галерее верхнего уровня (называемого высокой церковью) восьмиугольника Каролингов .

Размещение трона находится в тесном структурном контексте внутри Палатинской капеллы, пропорциональные соотношения которой создают символический образ Небесного Иерусалима , выраженный в числах. Вероятно, следуя библейской модели трона Соломона , которая также помещала правителя в отдельную сферу посредством галереи, трон был назначен на самое высокое место и тем самым безошибочно символизировал притязания императора на светское и духовное правление над царством и его функцию посредника между небом и землей. В этом отношении количество ступеней могло иметь символическое значение, поскольку согласно 1 Царств 10.19 трон Соломона также имел шесть ступеней и стоял в зале, который находился напротив кубического (т. е. шестиликого) храмаː Святая Святых (1 Царств 7.6 и далее). Намеренная ссылка на модель трона Соломона была уместна для притязаний Карла Великого на безусловное всеобщее правление в качестве регента христианской мировой империи, правящего новым избранным народом – так сказать, как новый Соломон. Это значение усиливается задокументированным восхищением Карла Великого как короля не менее престижным отцом и предшественником Соломона, царем Давидом , чьей роли Божьего наместника на земле Карл Великий всегда добивался. В 801 году говорится: «Мы обращались к Карлу при дворе под именем „Давид“». [7] Это сообщение было подчеркнуто использованием мрамора из Святой Земли , который как spolia из Церкви Гроба Господня в Иерусалиме связан с Иисусом Христом и, следовательно, также с идеей Божественного права королей . Кроме того, согласно средневековой мысли, через контакт с Христом мраморные доски превращались в святые реликвии . [8]

Трон находится в западной части часовни, которая имеет ориентацию восток-запад . Взгляд восседающего на троне правителя падает на восток в ожидании, что Страшный суд придет именно оттуда, а вместе с ним и конец всякого мирского правления.

Четыре колонны каменного подиума могли представлять мир, управляемый временным сувереном, с его четырьмя стихиями (огонь, вода, воздух и земля), его четырьмя временами года и его четырьмя сторонами света . Также можно было увидеть ссылку на четыре реки Эдемского сада , которые приносили процветание земле. [9]

Скорее всего , в комнате за троном стоял алтарь, посвященный Архангелу Михаилу . Соответственно, коронованный царь, занимая свое место на королевском троне, мог быть уверен, что Архангел буквально «прикрывал его спину». [6]

Ссылки

  1. ^ «Наполеон и Карл Великий». napoleon.org .
  2. ^ Рот 2011, стр. 38.
  3. ^ abcd Рот 2011, стр. 41.
  4. ^ Рот 2011, стр. 39.
  5. ^ Рот 2011, стр. 44.
  6. ^ ab Roth 2011, стр. 45.
  7. ^ Рот 2011, стр. 42 и далее.
  8. ^ Рот 2011, стр. 40.
  9. ^ Рот 2011, стр. 42.

Библиография

  • Лео Гюго: Der Königsthron im Aachener Dom. В: Колдевей-Гезельшафт. Bericht über die 29. Tagung für Ausgrabungswissenschaft und Bauforschung vom 26–30 мая 1976 г. в Кельне. Кельн, 1976, стр. 36–42.
  • Франческо Габриэли , Андре Гийу, Брайс Лион, Жак Анри Пиренн, Хайко Стойер : Мохаммед и Карл дер Гроссе . Белсер Верлаг, 1993, ISBN 3-7630-2097-7 . 
  • Свен Шютте: Ахенерский трон. В: М. Крамп (Hrsg.): Krönungen, Könige in Aachen - Geschichte und Mythos . Каталог 1999. Verlag Philipp von Zabern, ISBN 3-8053-2617-3 , стр. 213–222. 
  • Катарина Корсепиус: Der Aachener «Karlsthron» zwischen Zeremoniell und Herrschermemoria. В: Марион Стейнике, Стефан Вайнфуртер (Hrsg.): Investitur- und Krönungsrituale. Herrschaftseinsetzungen im kulturellen Vergleich . Бёлау, Кёльн 2005, ISBN 3-412-09604-0 , стр. 359–375. 
  • Ганс Юрген Рот: Эйн Аббильд де Химмельс. Der Aachener Dom – Литургия, Бибель, Искусство. Туэ, Аахен, 2011 г., стр. 37–45.......
На Викискладе есть медиафайлы по теме «Трон Карла Великого» .
  • Константин Кляйн (15 мая 2007 г.). «"Wo Joséphine sich einst verkühlte", Vortrag von Sven Schütte an der Uni Bamberg». Бамбергский университет Отто-Фридриха . Проверено 11 января 2013 г.(Немецкий)
  • Кристофер Дорбат: Der Thron Karls des Großen (PDF; 147 КБ) (немецкий)

50°46′29″с.ш. 6°05′02″в.д. / 50,774647°с.ш. 6,083766°в.д. / 50,774647; 6,083766

Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Трон_Карла_Великого&oldid=1254519149"