Авторы | Устные рассказы Уиллы Сейденберг и Уильяма Шорта, фотографии Уильяма Шорта |
---|---|
Язык | Английский |
Предмет | История , Оппозиция участию США в войне во Вьетнаме , Антивойна , Война во Вьетнаме |
Опубликовано | Октябрь 1992 г. ( Галерея американского искусства Эддисон ) |
Место публикации | Соединенные Штаты |
Тип носителя | Печать ( мягкая обложка ) |
Страницы | 83 страницы, 10,5 x 0,2 x 10,5 дюймов, черно-белые фотографии и устные истории |
ISBN | 1879886324 |
Веб-сайт | https://amatterofconscience.com/A-Matter-of-Conscience/1 |
«Дело совести: сопротивление американских солдат во время войны во Вьетнаме » — художественная книга, опубликованная в 1992 году во время выставок в галерее американского искусства Эддисона «Дело совести» и «Возвращение во Вьетнам». Она содержит устные истории американских солдат времен войны во Вьетнаме , собранные и отредактированные Уиллой Сейденберг и Уильямом Шортом, а также 58 фотографий Уильяма Шорта. Каждая устная история дополняется портретом, на котором ветеран Вьетнама держит в руках предмет, имеющий некоторое значение, например, газетную вырезку, юридический документ, книгу или фотографию. Большие черно-белые фотографии позволяют читателям увидеть ветерана, читая краткие, но трогательные устные истории, чтобы узнать, почему они выступили против войны во Вьетнаме . Истории и портреты ветеранов собирались в течение пяти лет и выставлялись по всей территории Соединенных Штатов, Вьетнама, Японии и Австралии. [1] Некоторые из них также были включены в книгу Waging Peace in Vietnam : US Soldiers and Veterans Who Opposed the War под редакцией Рона Карвера, Дэвида Кортрайта и Барбары Доэрти. Она была опубликована в сентябре 2019 года издательством New Village Press . [2]
Книга содержит 27 интервью, собранных с 1987 по 1992 год, с сопровождающими их черно-белыми фотографиями каждого ветерана Вьетнама. Ряд героев книги были известными бойцами сопротивления во время войны, включая Карла Дикса , одного из шести солдат, которые в июне 1970 года отказались выполнять приказы во Вьетнам в крупнейшем массовом отказе от прямых приказов в Юго-Восточную Азию , которые стали известны как « шестерка Форт-Льюис» ; Дональд У. Дункан , старший сержант сил специального назначения армии США (зеленые береты) , который стал одним из первых противников войны и одним из ведущих общественных деятелей антивоенного движения; капитан Говард Леви , армейский врач, который был предан военному трибуналу за отказ выполнить приказ обучить медиков зеленых беретов по пути во Вьетнам; Сьюзан Шналл , которая в 1968 году, будучи лейтенантом ВМС США, сбрасывала антивоенные листовки над военными базами и авианосцем с небольшого самолета, а затем, будучи в форме, провела пресс-конференцию и возглавила массовый марш мира; [3] Энди Стэпп , известный тем, что организовал Американский союз военнослужащих , неофициальный союз для американских военных , выступавший против войны во Вьетнаме; Кит Мазер и Рэнди Роуленд, двое американских солдат, участвовавших в мятеже Пресидио , и Роджер Брумфилд, один из охранников мятежников Пресидио в военном частоколе. Хотя многие другие в книге менее известны, все вместе — известные и те, кого знают в основном их друзья и семья — представляют собой гораздо более широкую демографическую группу американских солдат в эпоху Вьетнама, которые сопротивлялись войне. Авторы утверждают, что они «представляют собой лишь часть историй о сопротивлении американских солдат, которые могли бы быть рассказаны», и приводят данные Министерства обороны о том, что «в период с 1 июля 1966 года по 31 декабря 1973 года произошло около 503 926 случаев дезертирства; по сравнению с 191 840 зарегистрированными случаями отказа мужчин от призыва в армию в период с 1963 по 1973 год». [4] [5]
Истории и изображения относятся ко всем родам войск США, большинство из них относятся к эпохе Вьетнамской войны, а несколько — к эпохе войны в Персидском заливе .
Мы слышим от морских пехотинцев, таких как Пол Этвуд, который выразил глубокий страх того, куда, по его мнению, приведет патриотизм — «в бездумное, беспрекословное, некритическое принятие политики правительственных лидеров». Он прямо заключил: «Более ебанутую войну невозможно себе представить». На фотографии Этвуд держит свои ленты и жетоны, которые, как он когда-то чувствовал, символизировали что-то хорошее, а теперь стали «символом его противоположности».
И Стив Фурнье, который был свидетелем того, как «морпехи отрезали уши и пенисы у врагов и с гордостью их демонстрировали». Он «видел, как восьмилетнему мальчику выстрелили в ногу за то, что он сказал: «Пошел ты, морпех», и как 80-летнюю женщину избил морпех прикладом винтовки». Он описывает, как вернулся домой и пошел на свою первую антивоенную демонстрацию, где извинился перед толпой за то, что ранее пренебрежительно отзывался о них. Он сказал им, что, по его мнению, они делают «что-то замечательное», и что он горд быть с ними. Он получил «чудесные овации» и почувствовал: «Боже, я дома, я наконец-то дома».
Кларенс Фитч вспомнил, что на него повлияли «сознание» чернокожих и «движение за власть чернокожих» того времени. Он сказал, что чернокожие морские пехотинцы сегрегировали себя во Вьетнаме, «мы не хотели интегрироваться в то, что мы считали войной белых людей». Он начал смотреть на врага «не столько как на врага, сколько как на еще одно меньшинство, смуглых людей». На своей фотографии он одет в футболку Vietnam Veterans Against the War .
Капитан Говард Леви стал одним из самых известных бойцов сопротивления во время войны во Вьетнаме, когда он отказался обучать военных медиков. Его фотография излучает это неповиновение, когда мы видим его со скрещенными руками и решительным выражением лица. Во время своего военного трибунала он вспоминает, как пытался «предать войну суду, но военный суд сказал, что правда не является защитой».
Джон Тума был назначен в военную разведку и вскоре понял, что от него ждут участия в пытках заключенных. Когда он отказался и сообщил об использовании пыточного устройства, его перевели, а затем его дважды чуть не убили его же сослуживцы. Его фотография показывает более мудрого и печального человека.
Энди Стэпп , который сжег свою повестку, будучи студентом в Пенсильванском государственном университете , может показаться маловероятным кандидатом на военную службу. И он был им — он согласился на призыв, чтобы организовать солдат против войны. Он доставил армии столько хлопот, что они пытались отдать его под трибунал и перевести его много раз. В конце 1967 года он встретился с диссидентами из числа американских военнослужащих с девяти разных баз и основал Американский союз военнослужащих , который выдвинул десять требований, включая прекращение расизма в армии и право отказываться от незаконных приказов. На его портрете он держит свою автобиографию Up Against the Brass и статью с обложки журнала Esquire о Союзе.
Карл Дикс , чернокожий из Балтимора , вспоминает, как прибыл в Форт-Брэгг в Северной Каролине и увидел большой знак снаружи базы — «Добро пожаловать в страну Ку-клукс-клана ». На него уже повлияло «развивающееся черное сознание» в США, особенно Малкольм Икс , который выступал против того, чтобы чернокожие американцы притесняли вьетнамцев, когда их притесняли дома. Он также прочитал о том, как полиция убивала членов «Черных пантер» в Чикаго и Лос-Анджелесе , и понял, что в США тоже идет война. Он знал, что должен решить, на чьей он стороне. «Я решил, что не могу участвовать в войне во Вьетнаме. Я не могу пойти сражаться за Америку». На своей фотографии он держит в одной руке «Автобиографию Малкольма Икса» , а в другой — « Маленькую красную книжечку » Мао Цзэдуна , на нем футболка с большим изображением Мао спереди.
Мастер-сержант зеленых беретов Дональд Дункан провел 10 с половиной лет в армии США, прежде чем публично объявить «Я ухожу» на обложке журнала Ramparts Magazine . «Администрация и генералы обманывали американский народ и предавали свои войска». На его фото он держит тот судьбоносный выпуск Ramparts вместе со своей автобиографией «Новые легионы» .
Дэйв Клайн вспоминает, как читал автобиографию Дональда Дункана «Новые легионы» , пока восстанавливался после ранения колена вьетнамской пулей. Дункан «по сути написал, что мы сражаемся не на той стороне» — «мне это показалось очень разумным». Он вернулся домой, чтобы организовать других американских солдат против войны и присоединиться к организации «Ветераны Вьетнама против войны » . На фотографии он держит подпольную газету Fort Hood GI Fatigue Press .
Вернувшись из Вьетнама, Скип Делано был «очень предан борьбе со всей этой машиной, которая отправила нас туда». Он стал одним из основателей Left Face , подпольной газеты GI в Форт-Макклеллан в Алабаме , и был одним из 1366 действующих военнослужащих, подписавших антивоенную петицию, напечатанную в The New York Times 9 ноября 1969 года. [6] На своей фотографии он носит значок с надписью «К чёрту Рэмбо и всё, что он представляет» и держит в руках экземпляры Left Face.
На фото Дэйва Блэлока он держит в руках целую страницу петиции NY Times, которую подписал Скип Делано. Он рассказывает, как это заставило его и нескольких других парней из 1st Cav организовать других солдат в их подразделении во Вьетнаме, чтобы они носили черные нарукавные повязки. На построении на следующее утро все рядовые, некоторые врачи и пилоты вертолетов были в нарукавных повязках — командир был настолько шокирован, что дал всему подразделению выходной.
На фотографии Терри Ирвин держит подпольную газету GI под названием Free Press и копию Декларации независимости США . И в этом его история. Он и другие GI безуспешно пытались получить разрешение на распространение Free Press на авиабазе Форт-Льюис и Маккорд . В знак протеста около дюжины солдат и несколько гражданских сторонников отправились на базу 4 июля 1971 года и распространили копии Декларации независимости. Вскоре появилась военная полиция и арестовала всех GI. Когда в национальных новостях сообщили, что солдат арестовали за распространение Декларации 4 июля, все обвинения с них тихо сняли.
Сьюзан Шналл нанялась медсестрой ВМС, чтобы обеспечить хороший уход за маленькими детьми, которых «отправляли за границу и расстреливали». Вскоре она поняла, что теперь она не просто «латает людей», а «продвигает военную машину». Она читала о бомбардировщиках B-52, сбрасывающих листовки на вьетнамцев, и решила делать то же самое дома. На ее портрете она держит несколько листовок, которые она сбрасывала над военными базами Сан-Франциско с самолета. Она знала, что правила ВМС запрещают высказываться на политические темы в форме, но рассуждала так: «Если генерал Уэстморленд может носить свою форму перед Конгрессом, прося денег для Вьетнама, я могу носить свою... выступая против войны. У меня было столько же прав на свободу слова, сколько и у него».
Чарли Клементс окончил Военно-воздушную академию вторым в своем классе в 1967 году . Он совершил более 50 вылетов на C-130 над Юго-Восточной Азией , пока США не начали тайные военные операции в Камбодже . Во время секретной миссии над Камбоджей он выглянул из своего самолета и увидел «обширные области, похожие на луну». Он понял, что США «проводят там массированные бомбардировки», и отказался летать дальше.
В книгу включены портреты трех бойцов сопротивления из GI времен войны в Персидском заливе. Их истории не рассказываются подробно, но описываются как похожие на «истории ветеранов, выступавших против войны во Вьетнаме».
Редакторы книги также редактировали и делали фотографии для сопутствующей книги со стороны вьетнамцев под названием Memories of the American War: Stories From Vietnam . Опубликованная на веб-сайте Matter of Conscious , она также выставлялась в нескольких галереях. Они взяли интервью у 90 вьетнамцев со всех уголков страны за трехлетний период в трех длительных поездках во Вьетнам. Los Angeles Times прокомментировала процесс работы Шорта с вьетнамцами: «Фотографируя своих персонажей сразу после интервью, он поймал лица, переживающие агонию выживания; лица, настолько преследуемые болезненными воспоминаниями, что печаль стала постоянной чертой». [7] [8] [9]
American Book Review описал фотографии как имеющие «мощный кумулятивный эффект», который подчеркивает «уязвимость и достоинство класса людей, которые часто стереотипно представляются простыми слугами военной машины нашей страны». [10] University of Washington Press прокомментировал, что инакомыслие «внутри собственных рядов военных является важной главой в истории войны» и посчитал, что книга, «ее изучение может помочь нам лучше понять, почему война во Вьетнаме продолжает преследовать нашу страну». [11] Рецензент On Guard говорит, что книга представляет собой «скромный, но удивительно полный „взгляд“ на движение сопротивления GI, представленный в прекрасном, достойном виде». [12] В 1992 году книга была удостоена первого места на ежегодном конкурсе дизайна публикаций Американской ассоциации музеев . [13] Передвижная выставка фотографий и историй также получила положительные отзывы. Рецензент The Boston Globe отметил «завораживающую атмосферу работы» и сказал, что она «почти осязаема». [14] Boston Globe также выбрала экспозицию для своего «Совета критика» и назвала ее «замечательной». [15] Журнал Z Magazine сказал: «Черно-белые портреты неотрывно смотрят на зрителя... зрителя допрашивает сила взгляда очевидца — пресловутый взгляд на тысячу миль». [16]