Понимание 3S

Для проверки этой статьи нужны дополнительные цитаты . Помогите улучшить эту статью , добавив ссылки на надежные источники . Неподтвержденный материал может быть оспорен и удален. Найти источники:  "3S Understanding" – новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( ноябрь 2011 г. ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Эта статья написана как личное размышление, личное эссе или аргументативное эссе , в котором излагаются личные чувства редактора Википедии или представлен оригинальный аргумент по теме. Пожалуйста, помогите улучшить ее, переписав в энциклопедическом стиле . ( Ноябрь 2012 ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

3S Understanding — это структура учебной программы , созданная Джеймсом Г. Хендерсоном . 3S Understanding — это смесь трех компонентов, которые можно схематически изобразить в виде треугольника. Три S — это Subject Matter, Self-learning и Social Learning.

Книга Хендерсона и Горника «Рефлексивное обучение: профессиональное мастерство через исследование» рассматривает понимание и преподавание 3S для демократической жизни. В ней подробно рассматриваются изучение предмета, самообучение и социальное обучение. Хендерсон пишет книгу с идеями, а также приводит несколько примеров из реальной жизни. В ней рассматривается рефлексия учителя и то, как учителя должны постоянно совершенствовать свою практику.

Руководство по 3S Understanding и его применению в учебной программе — Transformative Curriculum Leadership Хендерсона. Это будет один из самых важных документов в исследовании. Хендерсон описывает, что такое 3S Understanding, на чем он основан и как его реализовать. Автор обсуждает, как разрабатывать и планировать уроки, как преподавать уроки, оценивать уроки и организовывать их. Хендерсон даже продолжает обсуждать, как сообщество и школа могут участвовать и помогать расширять и поддерживать эту форму учебной программы.

Understanding by Design Виггинса и Мактига берет на себя сложную задачу заставить студентов не просто получить фактические знания, но и понять, что они изучают. Авторы говорят об использовании обратного проектирования , чтобы сосредоточиться на целях, а затем определить, что студентам нужно сделать, чтобы показать, что они достигли целей. Виггинс и Мактиг описывают цель обратного проектирования как «уроки, объединения и курсы должны быть логически выведены из искомых результатов, а не выведены из методов, книг и занятий, с которыми нам наиболее комфортно». ^[1] Они также углубляются в идею возможности использовать информацию и применять ее в различных ситуациях. Помощь студентам в понимании того, как они учатся, и их метакогнитивных способностей является неотъемлемой частью понимания 3S. Аспект самости понимания 3S желает, чтобы студент видел себя как человека, который учится всю жизнь. Виггинс и Мактиг охватывают предмет и социальные аспекты понимания 3S.

Навыки и темы XXI века становятся все более распространенными в образовании с течением времени. Связь навыков XXI века с пониманием 3S заключается в том, что они являются самообучающимися. Студенты должны видеть себя постоянно обучающимися в течение жизни, поскольку они развивают навыки в быстро меняющемся мире. Авторы сообщают: Достижение целей образования в наше время формируется все более мощными технологиями, которые у нас есть для общения, сотрудничества и обучения. И обучение играет центральную роль на протяжении всей жизни. ^[2]

Предмет — это базовая учебная программа и стандарты, которые используются школой, государством и нацией. Они присущи каждой учебной программе, но Джеймс Хендерсон идет дальше в описании того, что он видит в качестве предмета. Он говорит: «Обучение демократическому образу жизни требует использования действий, ориентированных на мышление и результаты». ^[3] Преподавание предмета важно, но оно должно быть сосредоточено на мышлении и оценке учащихся . Хендерсон предлагает много форм обучения, основанного на результатах: совместное обучение , обучение коллегами , проектное обучение , понимание результатов, внедрение критического и творческого мышления и аутентичные проблемы, имеющие реальное значение. ^[3] Хендерсон также обсуждает важность конструктивистского обучения и то, как важно опираться на прошлый опыт и применять его в настоящем. Учащиеся получат больше смысла от материала, если он будет иметь для них какое-то значение.

Вторая буква S означает «самообучение» и представляет собой взгляд учащихся на себя как на людей, которые учатся всю жизнь. Важно, чтобы учащиеся видели себя постоянно обучающимися у других и у себя. Все, что испытывает учащийся, каждый человек, с которым он разговаривает, и все, что он делает, влияет на его убеждения и знания. Если учитель может помочь учащемуся осознать это, то он может помочь учащемуся вырасти и стать активным участником демократического общества. Хендерсон также говорит о социально-эмоциональном росте и о том, как его можно достичь, поощряя «заботливую и поддерживающую учебную среду, которая приглашает учащихся к активному участию в деятельности класса и управления школой». ^[3] Важно, чтобы учащиеся делали правильный выбор и знали, как выражать эмоции .

Третья буква S означает социальное обучение, которое дает ученику понимание своего общества . Это помогает им думать о « проблемах равенства , разнообразия и вежливости ». ^[3] Справедливость связана с равенством людей и идеями честности и справедливости. Хендерсон предполагает, что стереотипы разрушаются в раннем возрасте и что оценка должна поощрять всех учеников. Разнообразие должно чествовать человеческие различия, и разнообразие должно рассматриваться как что-то хорошее. Вежливость фокусируется на праве иметь разные мнения и выслушивать мнение каждого, даже если оно отличается. ^[3]

3S Understanding построен на парадигме мудрости учебной программы , которая является расширением парадигмы конструктивистской передовой практики. ^[4] Парадигма, от которой Хендерсон стремится уйти, — это парадигма стандартизированного управления . Он сравнивает их, говоря, что цикл решения проблем стандартизированного управления — это « постановка целей , принятие решений и рефлексивная деятельность, согласованная со стандартизированными тестами с высокими ставками», в то время как мудрость учебной программы — это «постановка целей, принятие решений и рефлексивная деятельность, которые облегчают учащимся создание смысла предмета в контексте активной демократической жизни». ^[4] Разница заключается в последней части каждого объяснения. Одно фокусируется на стандартизированных тестах с высокими ставками, в то время как другое фокусируется на том, чтобы взять то, что изучает учащийся, и применить это к себе и обществу, в котором он живет.

Книга Хендерсона и Кессена «Мудрость учебной программы» посвящена одной из трех образовательных парадигм, которые, по словам Хендерсона, являются неотъемлемыми друг от друга; это стандартизированная парадигма управления, конструктивистская парадигма передовой практики и парадигма мудрости учебной программы. Мудрость учебной программы связана с расширением предмета, который изучает студент. Парадигма мудрости учебной программы — это «краткий способ передать тонкие и сложные проблемы подхода к работе учебной программы как к представлению и осуществлению хорошего образовательного пути». ^[5] Она помещает предмет в контекст того, как он значим для их жизни. По сути, аргумент заключается в том, что людям необходимо знать предмет, как использовать его в своей жизни и как быть хорошим членом общества.

Парадигмы пересматриваются, когда Хендерсон говорит о стандартах . Стандарты являются важной темой в образовании, и рассмотрение предлагаемых им Трансформационных стандартов показывает их в новом свете. Полученные стандарты подчеркивают важность «стандартизированных фактических знаний и навыков, знаний и навыков, которые можно проверить с большой популяцией, и критериев, основанных на заранее определенной метрике, основанной на подсчете ». ^[4] Эти стандарты не основаны на студентах или на том, что они узнали. Трансформационные стандарты Хендерсона основаны на понимании и мудрости студента. Беря то, что студент знает о предмете, и позволяя ему продемонстрировать свое понимание посредством демонстрации и выступлений. ^[4]

Важно при создании учебной программы с пониманием 3S включить Шесть граней понимания Хендерсона. Мудрость — это иметь знания и уметь их применять. Хендерсон дает способы оценки того, понимает ли ученик и демонстрирует ли он мудрость по теме. Он говорит, что ученик, который действительно понимает, «может объяснять, может интерпретировать, может применять, видит в перспективе, демонстрирует эмпатию и раскрывает самопознание ». ^[4] Многие из этих способов проверить, понимает ли ученик, обычно не используются в классе. Причина в том, что понимание 3S требует от ученика большего, в то же время давая ему больше. Может показаться, что это больше работы для ученика, но на самом деле ученик связывает работу с собой и своим окружением. Это будет больше стимулировать учеников, а видение себя как людей, обучающихся на протяжении всей жизни, будет мотивировать их приобретать знания и мудрость.

Интегрированные учебные программы , такие как обучение пониманию 3S, становятся все более популярными во всем мире. Статья «Реформы национальной учебной программы Японии: фокус на интегрированной учебной программе» была отличным источником информации о вливании учебной программы. Она была направлена ​​на помощь в реализации интеграции в школьные системы. Япония хотела, чтобы их дети выросли сбалансированными взрослыми. Эта статья дала прекрасное представление о том, почему базовых стандартов больше недостаточно. Арани говорит: На этой основе увеличиваются факультативные курсы; меняется роль учителя; и школа должна научить учеников думать, принимать решения и организовывать свои мысли, а также приобретать навыки для обучения, исследования, сбора и анализа данных. Школа также должна научить учеников учиться, находясь в контакте со своим окружением, и как соотносить все обучение с обществом и повседневной жизнью. ^[6] Детям нужно научиться мыслить более независимо. Им нужно уметь понимать, что происходит вокруг них в их среде. Богатая культура вокруг них должна быть связана с проблемами и вопросами вокруг них. Япония осознала и действовала на основе понимания того, что базовая учебная программа по знаниям больше не работает. Мир меняется, и учителям необходимо интегрировать мир в образование своих учеников. Это связано с аспектами самообучения и социального обучения в понимании 3S, которые помогают выделить его. Это прекрасный пример демократического самообучения и социального понимания, обсуждаемого Хендерсоном.

Модель внедрения в учебную программу проблем реальной жизни заключается в том, чтобы брать проблемы, с которыми сталкиваются ученики в повседневной жизни, и решать их. Существует множество проблем, с которыми ученики могут столкнуться по мере взросления. Игнорировать их в классе — неправильный способ воспитания ответственных взрослых. Авторы включают такие проблемы, как издевательства , наркотики и алкоголь, курение, насилие и заболевания, передающиеся половым путем . Было бы продуктивно, если бы учителя могли признавать и поддерживать учеников, когда они сталкиваются с такими проблемами. Учащиеся и учителя могут развивать более тесную межличностную связь и даже помогать своим сообществам расти. Авторы описывают внедрение в учебную программу: «Оно делает занятия более актуальными для учеников, решая их реальные проблемы и более тесно связывая учителей с учениками и сообществами, в которых они работают». ^[7] В исследование авторов включены такие темы, как разнообразие, окружающая среда и профилактика. Это еще один пример того, как самопознание и социальное понимание используются в сочетании с предметом. Это показывает, что в жизни учеников есть нечто большее, чем просто предмет.

Статья «Больше похоже на реальную жизнь: мотивационные методы обучения в старших классах средней школы » полезна для понимания того, как взаимодействуют учителя и ученики. Это шведская статья, но она важна для понимания отношений между учителем и учеником для методов включения в реальную жизнь. Авторы пишут: «И школе, и рабочей силе учителей нужна новая концепция того, что такое знание. Карлгрен хотел бы видеть новое движение знаний, основанное на способе рассмотрения знания, которое «вместо того, чтобы рассматривать знание как субстанцию, рассматривается как связь между человечеством и миром». ^[8] Это показывает, насколько важно для учеников видеть, что они являются частью мира. Им нужно взять то, что они знают, и связать это со своим окружением. Люди являются частью чего-то большего, чем они сами, и должны понимать свои отношения с миром. В статье также обсуждается исследование, проведенное в средней школе, где все были из разных мест. Средняя школа набирала учеников отовсюду. Это было идеальное место для исследования школы и ее влияния на культуру учеников. Исследование показало, что ученики создали собственную культуру и рабочее сообщество. Они смогли понять друг друга и работать вместе в своих школьных мероприятиях. Внеклассные мероприятия сыграли важную роль в исследовании. Они дали ученикам больше связей друг с другом и позволили учителям участвовать в их жизни. Это было идеально, чтобы помочь понять, как интеграция реальных жизненных проблем может помочь ученикам, родителям, сообществу и учителям в школьной системе. В этой статье рассматривается, как школы влияют на учеников и как ученики и учителя влияют друг на друга. Обществознание тесно связано с социальным и самопониманием, и модель учебной программы 3S легко впишется и даст отличные результаты.

• Куррер

4. Малевски, Э. (2009). Справочник по изучению учебных программ: Следующий момент. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Routledge.

• Онлайн-вебинар по теме «3S Understanding» Международной ассоциации онлайн-обучения K-12
• Блог о лидерстве в области трансформационной учебной программы
• Институт руководства учебными планами
• Образовательный обзор учебной программы Хендерсона и Кессона Мудрость: Образовательные решения в демократических обществах