2 Короля 14
4 Царств, глава 14
2 Короля 14
Страницы, содержащие Книги Царств (1 и 2 Царств) Ленинградского кодекса (1008 г. н.э.).
КнигаВторая Книга Царств
Еврейская часть БиблииНевиим
Заказ в еврейской части4
КатегорияБывшие пророки
Христианская часть БиблииВетхий Завет
Порядок в христианской части12

4 Царств 14 — четырнадцатая глава второй части Книги Царств в еврейской Библии или Второй книги Царств в Ветхом Завете христианской Библии . [1] [2] Книга представляет собой сборник различных летописей, записывающих деяния царей Израиля и Иудеи, составленный составителем Второзакония в седьмом веке до н. э., с дополнением, добавленным в шестом веке до н. э. [ 3] В этой главе описываются события во время правления Амасии, сына Иоаса, царя Иудеи, а также Иоаса и его сына Иеровоама (II) в царстве Израильском . [4] Повествование является частью большого раздела 4 Царств 9:1 – 15:12, охватывающего период династии Ииуя. [5]

Текст

Эта глава изначально была написана на еврейском языке . Она разделена на 29 стихов.

Текстовые свидетельства

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите , принадлежат к традиции масоретских текстов , в которую входят Кодекс Кайренсис (895 г.), Алеппский кодекс (10 век [a] ) и Ленинградский кодекс (1008 г.) [7] .

Существует также перевод на греческий койне , известный как Септуагинта , сделанный в последние несколько столетий до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Codex Vaticanus ( B ; B ; 4 век) и Codex Alexandrinus ( A ; A ; 5 век). [8] [b] Г {\displaystyle {\mathfrak {G}}} Г {\displaystyle {\mathfrak {G}}}

Анализ

Эта глава в целом (как и многие другие части 1–4 Царств) функционирует как «притча и аллегория» и, в частности, включает в себя «притчу», данную Иоасом, царем Израиля, Амасии, царю Иудеи (14:9–10). [10] Некоторые примеры параболического или аллегорического стиля представлены в форме «повторения истории». Во времена Ровоама, сына Соломона, после разделения царства Израильского (3 Царств 12:21–24), Сисак, царь Египта, разграбил храм в Иерусалиме (3 Царств 14:25–28), и это событие имеет схожую модель в этой главе, когда Иоас, царь Израиля, разграбил храм и разрушил большую часть стен города Иерусалима (4 Царств 14:13–14). [11] Другая параллель начинается в конце главы, когда другой Иеровоам начал править в Израиле, а последующие главы раскрывают «провиденциальную хронологическую и историческую симметрию» с первым Иеровоамом. [11] В то время как Иеровоам I инициировал разделение объединенного царства, чтобы сформировать северное царство Израиля, Иеровоам II начал отсчет времени до конца этого северного царства. [11] Есть указание на то, что царства были воссоединены на короткое время при династии Ииуя, что подтверждается некоторыми подробностями правления Иеровоама II: израильский царь расширил границы своего царства от Емафа на севере до моря Аравийского на юге, далеко на территорию царства Иудейского (14:25), что «отражает идеальные границы первоначального объединенного царства» (3 Царств 8:65). [12] 4 Царств 14:28 можно также перевести как «он вернул Дамаск и Емаф Иудее в Израиле», как будто Иеровоам II вернул территорию Иудеи «царству Израильскому», образовав (полу)объединенное царство. [12]

Амасия, царь Иудеи (14:1–22)

Исторические записи об Амасии, царе Иудеи, могли быть взяты исключительно из иудейских анналов. Он отомстил за убийство своего отца (стих 5, ср. 4 Царств 12:20–21; стихи 6–7 являются добавлением образованного писца согласно Второзаконию 24:16, ср. также Иезекиль 18 ), только чтобы стать жертвой и убить себя (стихи 19–20). Амасия также победил идумеян ​​в Араве («Долина Соли», стих 7, ср. 2 Царств 8:13, [13] также стих 22), подчеркнув борьбу между Идумеей и Иудеей в то время (ср. 3 Царств 22:48; 4 Царств 16:6). Однако больше всего подробностей о войне с Израилем, которую Амасия начал, но в конечном итоге проиграл (стихи 8–14). [14] Амасия пережил Иоаса по крайней мере на пятнадцать лет, но его насильственная смерть во время правления Иеровоама II, сына Иоаса (стихи 15–16), вероятно, все еще связана с событиями его поражения. Преемник Амасии, Азария (позже Озия) , был выбран «народом Иуды» (стих 21), вероятно, имея в виду «народ земли», который имел «все более влиятельную роль в иудейской политике» с конца правления Гофолии. [14] Азария (4 Царств 15:1–7) сумел закрепить завоевание Эдома своим отцом, заявив права на порт Елаф для Иудеи (ср. 3 Царств 9:26). [15]

Куплет 1

Во второй год Иоаса, сына Иоахазова, царя Израильского, воцарился Амасия, сын Иоаса, царя Иудейского [16]
  • «Во 2-й год Иоаса, сына Иоахаза»: Согласно хронологии Тиле [ 17] , следуя « методу года восшествия на престол », Амасия, сын Иоаса, Иудейский, стал 9-м царем Иудеи, начиная с апреля по сентябрь 796 г. до н. э., поскольку 2-й год Иоаса, сына Иоахаза, царя Израиля, начался в апреле 796 г. до н. э. [18]
  • « Иоахаз »: пишется на иврите как «Иоахаз», что является альтернативной формой имени Иоахаз. [19]
  • « Иоас, царь Иудейский »: (ср. 4 Царств 12:21), другой человек, нежели Иоас Израильтянин, сын Иоахаза, упомянутый ранее в стихе. [20]

Куплет 2

Двадцати пяти лет был он, когда воцарился, и двадцать девять лет царствовал в Иерусалиме. Имя матери его Иегоаддань из Иерусалима. [21]
  • Перекрестные ссылки: 2 Паралипоменон 25:1
  • «Двадцать девять лет»: в хронологии Тиле Амасия стал 9-м царем Иудеи между апрелем и сентябрем 796 г. до н. э., а затем умер между апрелем и сентябрем 767 г. до н. э. в возрасте 54 лет. [18]

Война между Израилем и Иудеей

Исторические записи показывают, что Адад-нирари III из Ассирии заявляет об успешной кампании на западе в 806 г. до н. э., победив, среди прочего, «Омри-Ланд» (название, которое ассирийцы используют для Израиля), а также Эдом ( ANET 281-2). Это могло побудить Амасию вести войны против Эдома и Израиля. Ему удалось победить Эдом, но он неправильно рассчитал силу Израиля. [14] Иоас, царь Израиля, предупредил Амасию, используя притчу: «Чертополох на Ливане послал весть кедру на Ливане: «Отдай дочь свою сыну моему в жены». И пришел дикий зверь на Ливане и растоптал чертополох ногами. Ты действительно победил Эдом, и теперь ты высокомерен. Славься своей победой, но оставайся дома! Зачем нарываться на неприятности и становиться причиной собственной гибели и гибели Иуды?» [22] Однако Амасия настоял на войне. Армия Иоаса разгромила армию Амасии в Бет-Шемеше , на границе Дана и Филистии , затем разграбила дворец и храм Иуды, а также разрушила 200 метров «особенно уязвимой северной стены Иерусалима», оставив город без защиты. [14]

Стих 20

И привезли его на конях, и погребен он был в Иерусалиме с отцами своими, в городе Давидовом. [23]

Иеровоам (II), царь Израиля (14:23–29)

Царствование Иеровоама затмевает царствование Иоаса, его отца, поскольку северное царство переживает славный период, когда Арам-Дамаск был зажат между Израилем и Ассирией (ср. стих 28), что, по-видимому, позволило Иеровоаму контролировать территории к северу до Емафа на Оронте, а также на востоке и юге до Мертвого моря (стих 25). Это подразумевает гегемонию над Иудеей или, по крайней мере, долиной Иордана и регионами к востоку от Иордана, Галаадом и Гадом. Книга Амоса дает основные моменты кратковременного политического успеха Израиля: «они гордились землей, которую приобрели (Амос 6:13), высшие классы, по крайней мере, наслаждались приходящим богатством (Амос 6:4–6), люди верили, что они были фаворитами Бога (Амос 6:1)», хотя Амос пророчествовал, что этот период счастья будет коротким. [14] Пророк Иона бен Амиттай был активен в Израиле в то время и предсказал успехи Иеровоама, так что это можно рассматривать как Божью волю, как и другие предыдущие политические события, «по слову Господа, которое Он изрек чрез...» (ср. «основное правило» во Второзаконии 18:21–22 и примеры в 3 Царств 15:29; 16:12; 22:38; 4 Царств 10:17). Считается, что Бог видел, как Израиль так много страдал в прошлом, поэтому Бог сжалился, как это связано с 13:5–6, 23–5. Упоминание Ионы подтверждает историческую основу его заявления в Книге Ионы о том, что Божья милость распространялась на народы за пределами Израиля, включая Ассирию. [24]

Стих 23

В пятнадцатый год Амасии, сына Иоасова, царя Иудейского, воцарился Иеровоам, сын Иоасова, царя Израильского, в Самарии и царствовал сорок один год. [25]
  • «В 15-м году Амасии»: согласно хронологии Тиле, следуя «методу года восшествия на престол», Иеровоам, сын Иоаса, стал соправителем на престоле Израиля вместе со своим отцом в апреле 793 г. до н. э., а затем правил единолично после смерти отца, начиная с сентября 782 г. до н. э. и апреля 781 г. до н. э. [26]
  • «41 год»: согласно хронологии Тиле, следуя «методу года восшествия на престол», это годы правления Иеровоама, начиная с соправительства с его отцом в апреле 793 г. до н. э., до его смерти незадолго до Тишрея (сентябрь) 753 г. до н. э. [26] Соправительство первоначально предполагается в Седер Олам [27] , а также Кимхи . [28] Согласно Макфоллу, Иеровоам умер между месяцем Элул (6-й месяц в еврейском церковном календаре; август/сентябрь) и Тишрей (7-й месяц; сентябрь/октябрь) 753 г. до н. э., и его немедленно сменил его сын Захария , что было в 38-м году Озии (=Азарии) , царя Иудеи . [29]

Археология

На стеле Адад-нирари III из Телль-эль-Римаха , которая сейчас находится в Иракском музее , упоминается имя «Иоаса Самарянина».

Раскопки в Телль-аль-Риме обнаружили стелу Адад -нирари III , на которой упоминается «Иоас Самарянин» [30] [31] и которая содержит первое клинописное упоминание Самарии под этим именем. [32] Надписи на этой «Стеле Телль-аль-Римы» могут служить доказательством существования царя Израиля Иоаса (=Иоаса), свидетельствовать об ослаблении Сирийского царства (ср. 4 Царств 13:5) и показывать вассальный статус северного царства Израиля по отношению к ассирийцам. [33]

Предполагаемый образ Иоаса реконструирован из гипсовых останков, найденных в Кунтиллет-Аджруд . [34] [35] Руины были частью храма, построенного северным израильским царством, когда Иоас из Израиля получил контроль над царством Иудеи во время правления Амасии из Иудеи. [36]

Смотрите также

  • Связанные части Библии : 4 Царств 13 , 2 Паралипоменон 24 , 2 Паралипоменон 25 , Иона 1 , Матфей 12 , Матфей 16 , Лука 1

    • Примечания

    1. ↑ С 1947 года в текущем тексте Кодекса Алеппо отсутствуют 4 Царств 14:21–18:13. [6]
    2. ^ Вся книга 4 Царств отсутствует в сохранившемся Синайском кодексе . [9]

    Ссылки

    1. ↑ Галлей 1965, стр. 201.
    2. ^ Коллинз 2014, стр. 288.
    3. ^ Маккейн 1993, стр. 324.
    4. ^ Дитрих 2007, стр. 257–258.
    5. ^ Дитрих 2007, стр. 253.
    6. ↑ PW Skehan (2003), «БИБЛИЯ (ТЕКСТЫ)», Новая католическая энциклопедия , т. 2 (2-е изд.), Gale, стр. 355–362
    7. ^ Вюртвайн 1995, стр. 35–37.
    8. ^ Вюртвайн 1995, стр. 73–74.
    9. ^  В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
    10. ^ Лейтхарт 2006, стр. 237.
    11. ^ abc Leithart 2006, стр. 238.
    12. ^ ab Leithart 2006, стр. 240.
    13. ↑ Куган 2007, стр. 554–555 Еврейская Библия.
    14. ^ abcde Dietrich 2007, с. 257.
    15. ↑ Куган 2007, стр. 555 Еврейская Библия.
    16. ^ 4 Царств 14:1 MEV
    17. ^ Тиле, Эдвин Р. (1951). Таинственные числа еврейских царей (1-е изд.). Нью-Йорк: Macmillan.
    18. ^ ab McFall 1991, № 36.
    19. ^ Примечание [a] к 4 Царств 14:1 в Библии NET
    20. ^ Примечание [b] к 4 Царств 14:1 в Библии NET
    21. ^ 4 Царств 14:2 KJV
    22. ↑ 4 Царств 14:9–10; «Иоас» — это вариант имени «Иоас». Словарь Библии «Anchor», том III, 1992. Фридман, Дэвид Ноэль, ред., Нью-Йорк: Doubleday. ISBN 0-385-19361-0 стр. 857-858 
    23. ^ 4 Царств 14:20 KJV
    24. ^ Дитрих 2007, стр. 258.
    25. ^ 4 Царств 14:23 KJV
    26. ^ ab McFall 1991, № 39.
    27. ^ Седер Олам Рабба , глава 27 «Ииуй Озии». Английская цитата: «...Что он [Иеровоам] правил при жизни своего отца».
    28. ^ Тиле 1951, стр. 115.
    29. ↑ МакФолл 1991, № 40.
    30. ^ Ши, Уильям Х. (1978). «Адад-Нирари III и Иоас Израиля». Журнал клинописных исследований . 30 (2): 101–113. дои : 10.2307/1359970. JSTOR  1359970. S2CID  163349488.
    31. ^ Стела Телль-аль-Римах (797 г. до н. э.): надпись ассирийского царя Адад-Нирари III, в которой он описывает свои успехи на западе. Livius.org. Цитата: "...[4] Я получил 2000 талантов серебра, 1000 талантов меди, 2000 талантов железа, 3000 льняных одежд с разноцветной отделкой — дань Мари — земли Дамаска. Я получил дань Иоаса Самарянина , тирского правителя и сидонского правителя".
    32. ^ Пейдж, Стефани (1968). «Стела Адад-Нирари III и Нергаль-эреша из Телль-аль-Римы». Ирак . 30 (2): 139–153. дои : 10.2307/4199848. JSTOR  4199848.
    33. ^ «Стела Телль ар-Римах: найден царь Иоас!» Ассирийские надписи доказывают избавление Израиля от сирийцев через царя Иоаса. Уоррен Райнш. Смотреть Иерусалим , 27 июня 2019 г.
    34. ^ Бек, Пирхия (1982). «Рисунки Хорвата Теймана (Кунтиллет Аджруд)». Тель-Авив . 9 :3–68. дои : 10.1179/033443582788440827.
    35. ^ Орнан, Таллай (2016). «Наброски и финальные произведения искусства: Рисунки и настенные росписи Кунтиллет 'Аджруд снова». Тель-Авив . 43 : 3–26. doi :10.1080/03344355.2016.1161374. S2CID  192216356.
    36. ^ Нир Хассон. Странный рисунок, найденный на Синае, может подорвать все наше представление об иудаизме: это 3000-летняя картина бога, его пениса и его жены, изображенная ранними евреями в Кунтиллет Аджруд?. Haaretz.com. 4 апреля 2018 г.

    Источники

    • Cohn, Robert L. (2000). Cotter, David W.; Walsh, Jerome T.; Franke, Chris (ред.). 2 Царств. Berit Olam (Вечный Завет): Исследования в области еврейского повествования и поэзии. Liturgical Press. ISBN 9780814650547.
    • Коллинз, Джон Дж. (2014). «Глава 14: 3 Царств 12 – 4 Царств 25». Введение в Еврейские Писания. Fortress Press. С. 277–296. ISBN 9781451469233.
    • Куган, Майкл Дэвид (2007). Куган, Майкл Дэвид; Бреттлер, Марк Цви; Ньюсом, Кэрол Энн; Перкинс, Фем (ред.). Новая Оксфордская аннотированная Библия с апокрифическими/второканоническими книгами: новая пересмотренная стандартная версия, выпуск 48 (дополненное 3-е изд.). Oxford University Press. ISBN 9780195288810.
    • Дитрих, Уолтер (2007). "13. 1 и 2 Царств". В Бартон, Джон ; Маддиман, Джон (ред.). Оксфордский Библейский комментарий (первое (мягкое) издание). Oxford University Press. стр. 232–266. ISBN 978-0199277186. Получено 6 февраля 2019 г. .
    • Halley, Henry H. (1965). Справочник по Библии Halley: сокращенный комментарий к Библии (24-е (исправленное) издание). Zondervan Publishing House. ISBN 0-310-25720-4.
    • Лейтхарт, Питер Дж. (2006). 1 и 2 Царств. Бразос Теологический комментарий к Библии. Brazos Press. ISBN 978-1587431258.
    • МакФолл, Лесли (1991), «Руководство по переводу хронологических данных в книгах королей и хрониках» (PDF) , Bibliotheca Sacra , 148 : 3–45, архивировано из оригинала (PDF) 27.08.2010
    • Маккейн, Уильям (1993). «Цари, Книга». В Мецгер, Брюс М .; Куган, Майкл Д. (ред.). Оксфордский компаньон Библии . Oxford University Press. стр. 409–413. ISBN 978-0195046458.
    • Вюртвайн, Эрнст (1995). Текст Ветхого Завета. Перевод Родса, Эрролла Ф. Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Получено 26 января 2019 г. .
    • Еврейские переводы:
      • Перевод Мелахим II - II Царств - Глава 14 (Judaica Press) [с комментариями Раши ] на Chabad.org
    • Христианские переводы:
      • Онлайн-Библия на GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Библия на базовом английском)
      • 4 Царств глава 14. Библейский портал
    Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=2_Kings_14&oldid=1243208047"