1 Паралипоменон 2 — вторая глава Книг Паралипоменон в еврейской Библии или Первая книга Паралипоменон в Ветхом Завете христианской Библии . [1] [2] Книга составлена из более древних источников неизвестным лицом или группой, обозначенных современными учеными как «Летописец», и обрела окончательную форму в конце пятого или четвертого века до н. э. [ 3] Эта глава и две последующие сосредоточены на потомках Иуды, где глава 2 рассматривает колено Иуды в целом, глава 3 перечисляет сыновей Давида в частности, а глава 4 касается оставшихся семей в колене Иуды и колене Симеона . [4] Эти главы относятся к разделу, сосредоточенному на списке генеалогий от Адама до списков людей, вернувшихся из изгнания в Вавилоне ( 1 Паралипоменон 1:1 по 9:34). [1]
Существует также перевод на греческий койне , известный как Септуагинта , сделанный в последние несколько столетий до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Codex Vaticanus ( B ; B ; 4 век) и Codex Alexandrinus ( A ; A ; 5 век). [6] [a]
Ссылки на Ветхий Завет
1 Паралипоменон 2:1–2: Бытие 35:23–26 [10]
1 Паралипоменон 2:3: Бытие 38:3–5; Числа 26:19–21 [10]
1 Паралипоменон 2:4: Бытие 38:29–30; Числа 26:19–21 [10]
1 Паралипоменон 2:5: Бытие 46:12; Числа 26:19–21 [10]
Стихи 1–2 являются частью введения, устанавливающего «всемирный контекст Израиля» путем перечисления предков от Адама до двенадцати сыновей Израиля ( 1 Паралипоменон 1:1–2 :2). [11]
Остальные стихи относятся к последовательности, включающей 1 Паралипоменон 2:3–8:40, где колена Иуды, давшие царей (Давид; 2:3–4:43) и Вениамина (Саул; 8:1–40), замыкают серию списков, а священническое колено Левия (6:1–81) закрепляет центр, в следующем порядке: [12]
Царское колено Давида Иудина (2:3–4:43)
B Северные племена к востоку от Иордана (5:1–26)
X Священническое колено Левия (6:1–81)
B' Северные племена к западу от Иордана (7:1–40)
Царское колено Вениамина А'Саула (8:1–40) [12]
Другая концентрическая композиция фокусируется на царском колене Давида Иуды (2:3–4:23), сосредоточившись на семье Есрома, внука Иуды, через его трех сыновей: Иерахмеила, Рама и Хелувая (Халева), [13] как следует: [12]
Потомки Иуды: Ир, Онан и Шела (2:3–8)
B Потомки Рама до Давида (2:9–17)
C Потомки Халева (2:18–24)
D Потомки Иерахмеила (2:25–33)
D' Потомки Иерахмеила (2:34–41)
C' Потомки Халева (2:42–55)
B' Потомки Рама после Давида [потомки Давида] (3:1–24)
A' Потомки Шелы, единственного выжившего сына Иуды (4:21–23) [12]
«Израиль»: есть « Иаков » (Бытие 10:3). В Паралипоменонах он назван исключительно Израилем (не Иаковом), за исключением цитаты из Псалма 105 в 1 Паралипоменон 16:17. [4]
Двенадцать сыновей Израиля перечислены не по порядку рождения (ср. Бытие 29:31–30:24; Бытие 35:16–18), а расположены на основе Бытия 35:22–26 следующим образом: [15]
Дан стоит перед сыновьями Рахили (ср. Бытие 35:23), возможно, в связи с желанием Рахили, чтобы сын ее служанки Валлы считался ее собственным (Бытие 30:3–6). [16] В последующих частях упоминается каждое колено, за исключением Завулона и Дана, без какого-либо объяснения этого упущения. [4] Тем не менее, Завулон упоминается в списках городов левитов (1 Паралипоменон 6:63, 77) и в некоторых повествованиях (1 Паралипоменон 12:33, 40, 27:19, 2 Паралипоменон 30:10–11, 18), тогда как Дан упоминается в Паралипоменон только в трех местах (1 Паралипоменон 12:35, 27:22, 2 Паралипоменон 2:13–14). [17]
От Иуды до Давида (2:3–17)
Семья Иуды имеет самую большую генеалогию среди колен Израиля, около 100 стихов в 3 главах, с домом Давида в качестве основного фокуса. [18] Стихи 3–5 связаны в основном с Бытием 38, а также с Бытием 46:12 и Числами 26:19–22, тогда как стих 5 также связан с Руфью 4:18. [4] Список потомков Есрома начинается в стихе 9 с акцентом на семье Рама бен Хецрона до Давида и его братьев и сестер (стих 17). [19] Стихи 10–12 содержат линию от Рама до Иессея, чьи семь сыновей перечислены в стихах 13–17, и последний из них — Давид, как кульминация главы. [4] Эти стихи (включая стих 9) связаны с Руфь 4:19–22 (ср. 1 Царств 16:6–10; 17:13). Давид был седьмым сыном в стихе 15, тогда как 1 Царств 16:10–11; 17:12 предполагает восемь сыновей Иессея. [4] Нафанаил, Раддай и Озем не упоминаются в других текстах. [4] Сестры Давида упоминаются в стихах 16–17 (ср. 2 Царств 17:25). [4]
Стих 7
И сыновья Харми: Ахар, смутитель Израиля, который совершил преступление, заклятое. [20]
«Ахар»: относится к истории, изложенной в Иисусе Навине 7:25, с игрой слов, в которой Летописец переименовал «Ахана» в Книге Иисуса Навина в «Ахар», потому что он навлек «беду» ( ахар ) на Израиль. [4]
Стихи 34–35 демонстрируют особое отношение Летописца к иностранцам: поскольку у Шешана не было сыновей, его род продолжался через его дочерей и египетского слугу. [4]
Семья Халева сына Хецрона (2:42–55)
Другие потомки Халева перечислены в 1 Паралипоменон 2:42-49, из которых двое последних, 1 Паралипоменон 2:46-55, являются потомками его наложниц. [16]
Стих 42
Сыновья Халева, брата Иерахмеилова: Меша, первенец его, который был отцом Зифа, и сыновья Мареши, отца Хеврона. [22]
«Халев, брат Иерахмеилова»: это одно и то же лицо, что и «Халев, сын Есрома» (1 Паралипоменон 2:18) и «Хелубай» (1 Паралипоменон 2:9). [23]
↑ Суит, Генри Баркли (1902). Введение в Ветхий Завет на греческом языке. Кембридж: Macmillan and Co., стр. 129–130.
^ В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
^ abcdefghi Гилберт 1897, с. 280.
^ Тронтвейт 2003, стр. 375.
^ abcd Throntveit 2003, с. 376.
^ Уильямсон, HGM «1 и 2 Хроники» (Гранд-Рапидс: Eerdmans, 1982) стр. 25–28. под ред. Throntveit 2003, стр. 376.
^ abc Кейль, Карл Фридрих; Делич, Франц. Комментарий к Ветхому Завету (1857-1878). 1 Паралипоменон 2. Доступ 24 июня 2018 г.
^ Туэлл 2012, стр. 29.
^ Эндрес 2012, стр. 10.
^ Туэлл 2012, стр. 24.
^ 1 Паралипоменон 2:7 KJV
^ 1 Паралипоменон 2:20 KJV
^ 1 Паралипоменон 2:42 KJV
^ Элликотт, CJ (ред.) (1905). Библейский комментарий Элликотта для английских читателей. 1 Chronicles 2. Лондон: Cassell and Company, Limited, [1905-1906] Онлайн-версия: (OCoLC) 929526708. Доступно 28 апреля 2019 г.
Источники
Акройд, Питер Р. (1993). «Хроники, книги». В Мецгере, Брюсе М .; Кугане, Майкле Д. (ред.). Оксфордский компаньон Библии . Oxford University Press. стр. 113–116. ISBN978-0195046458.
Беннетт, Уильям (2018). Библия толкователя: Книги хроник. Лит. ISBN978-5040825196.
Куган, Майкл Дэвид (2007). Куган, Майкл Дэвид; Бреттлер, Марк Цви; Ньюсом, Кэрол Энн; Перкинс, Фем (ред.). Новая Оксфордская аннотированная Библия с апокрифическими/второканоническими книгами: новая пересмотренная стандартная версия, выпуск 48 (дополненное 3-е изд.). Oxford University Press. ISBN9780195288810.
Эндрес, Джон К. (2012). Первая и Вторая Паралипоменон. Liturgical Press. ISBN9780814628447.
Гилберт, Генри Л. (1897). «Формы имен в 1 Паралипоменон 1-7 в сравнении с именами в параллельных отрывках Ветхого Завета». Американский журнал семитских языков и литератур . 13 (4). Liturgical Press: 279–298. JSTOR 527992.
Хилл, Эндрю Э. (2003). Первые и вторые хроники. Зондерван. ISBN9780310206101.
Mabie, Frederick (2017). «I. Генеалогическое исследование всего Израиля летописцем». В Longman III, Tremper; Garland, David E (ред.). 1 и 2 Паралипоменон. Библейский комментарий толкователя. Zondervan. стр. 267–308. ISBN978-0310531814. Получено 6 декабря 2019 г. .
Mathys, HP (2007). "14. 1 и 2 Паралипоменон". В Barton, John ; Muddiman, John (ред.). The Oxford Bible Commentary (первое (мягкое) издание). Oxford University Press. стр. 267–308. ISBN978-0199277186. Получено 6 февраля 2019 г. .
Туэлл, Стивен С. (2012). Первые и вторые хроники. Westminster John Knox Press. ISBN978-0664238650. Получено 30 декабря 2020 г. .
Throntveit, Mark A. (2003). «Был ли летописец пиарщиком? Давид в книгах хроник». Word & World . 23 (4): 374–381 . Получено 19 февраля 2021 г.