1 Паралипоменон 11 — одиннадцатая глава Книг Паралипоменон в еврейской Библии или Первая книга Паралипоменон в Ветхом Завете христианской Библии . [1] [2] Книга составлена из более древних источников неизвестным лицом или группой, обозначенных современными учеными как «Летописец», и обрела окончательную форму, установленную в конце пятого или четвертого века до н. э. [ 3] Эта глава содержит рассказы о назначении Давида царем Израиля , завоевании Иерусалима и список героев Давида. [4] Вся глава принадлежит разделу, посвященному царствованию Давида (1 Паралипоменон 9:35 — 29:30). [1]
1 Паралипоменон 11 и 12 объединяют «разнообразие хронологически и географически разрозненных списков», чтобы установить единство «всего Израиля» (севера и юга) с их единодушным признанием царствования Давида. Внешняя структура состоит из помазания Давида в Хевроне (1 Паралипоменон 11:1–3; 12:38–40), чтобы включить списки воинов, которые присутствовали на празднествах (11:10–47; 12:23–38). Внутренняя структура включает списки войск Давида во время пребывания в Секелаге (12:1–7; 12:19–22), чтобы включить воинов, которые присоединились к нему в «крепости» (12:8–18). [9]
Давид, царь Израиля (11:1–3)
Сообщение о коронации Давида в Хевроне можно найти в книгах Самуила, но Летописец также добавляет некоторые примечания. [7] [10]
Куплет 1
И собрались все Израильтяне к Давиду в Хеврон и сказали: вот, мы — кости твои и плоть твоя. [11]
«Весь Израиль»: более «всеобъемлющий взгляд» на нацию, чем «колена Израилевы» во 2 Царств 5:1. [7]
Куплет 2
«И прежде, когда был царем Саул , ты был тот, кто вывел Израиля и привел его; и Господь, Бог твой, сказал тебе: «Ты будешь пасти народ Мой, Израиля, и будешь вождем народа Моего, Израиля» [12] .
Это единственное место в Хрониках, где Саул назван царем. [7]
Куплет 3
И пришли все старейшины Израиля к царю в Хеврон , и заключил с ними Давид завет в Хевроне пред Господом. И помазали Давида в царя над Израилем, по слову Господню чрез Самуила. [13]
«По слову Господа, сказанному через Самуила»: может относиться к 2 Царств 7:7–8 (ср. 1 Паралипоменон 17:6–7), а также напоминать 1 Царств 15:28 и 1 Царств 16:1–13. [7]
Давид завоевывает Иерусалим (11:4–9)
Раздел представляет собой переработку отчета во 2 Царств 5:6–10, с удалением неясных и неясных терминов и вставкой уникальных деталей, таких как роль Иоава во взятии Иерусалима. [ 10]
Стих 6
И сказал Давид: кто первый нападет на Иевусеев, тот будет главою и военачальником. И взошел прежде всех Иоав, сын Саруи , и стал главою. [14]
«Chief»: буквально «голова». [15]
В этом стихе содержится игра слов: кто нападет «первым» (ивр. רִאשׁוֹן , ришон ), тот будет «вождем» (ивр. רֹאשׁ , рош ). Иоав поднялся «первым» и стал «вождем», хотя он и не был перечислен среди храбрых людей Давида (1 Паралипоменон 11:10–(12:40)). [8]
Могучие мужи Давида (11:10–47)
Стихи 10–41 соответствуют 2 Царств 23:8–39 (с некоторыми различиями в написании), тогда как стихи 42–47 уникальны для Паралипоменон. [10] [16] Без ясного исторического контекста неясно, относится ли список к периоду до или после восшествия Давида на престол. Этот отрывок состоит из трех частей (аналогично списку во 2 Царств): [10]
Три человека (с которыми никто не мог сравниться), каждый с одним актом героизма. Летописец опускает имя третьего героя и описывает акты героизма по-другому
Еще два героя, совершившие особые подвиги.
«Тридцать» героев. [10]
Цель списка — изобразить Давида как «божественно избранного лидера», имеющего сильную поддержку различных групп на севере и юге Израиля. [16]
Стих 10
Вот главные из храбрых людей Давида, которые оказали ему сильную поддержку в его царстве вместе со всем Израилем, чтобы поставить его царем, по слову Господа об Израиле. [17]
Здесь и в 1 Паралипоменон 12:23 Летописец подчеркивает, что царство Давида охватывает весь Израиль, как исполнение обещания ЯХВЕ Израилю, хотя это обещание не цитируется напрямую, [10] [16]
^ Уильямсон, Х. Г. М. «Мы твои, о Давид»: установка и цель 1 Паралипоменон xii 1-23, в Б. Альбректсон и др., «Вспоминая весь путь» (Лейден: Brill, 1981) стр. 164–176. также Тронтвейт, Марк А. «Был ли летописец пиарщиком? Давид в книгах Паралипоменон». Word & World (2003) 23 (4) 376.
Акройд, Питер Р. (1993). «Хроники, книги». В Мецгере, Брюсе М .; Кугане, Майкле Д. (ред.). Оксфордский компаньон Библии . Oxford University Press. стр. 113–116. ISBN978-0195046458.
Беннетт, Уильям (2018). Библия толкователя: Книги хроник. Лит. ISBN978-5040825196.
Куган, Майкл Дэвид (2007). Куган, Майкл Дэвид; Бреттлер, Марк Цви; Ньюсом, Кэрол Энн; Перкинс, Фем (ред.). Новая Оксфордская аннотированная Библия с апокрифическими/второканоническими книгами: новая пересмотренная стандартная версия, выпуск 48 (дополненное 3-е изд.). Oxford University Press. ISBN9780195288810.
Эндрес, Джон К. (2012). Первая и Вторая Паралипоменон. Liturgical Press. ISBN9780814628447.
Хилл, Эндрю Э. (2003). Первые и вторые хроники. Зондерван. ISBN9780310206101.
Mabie, Frederick (2017). «I. Генеалогическое исследование всего Израиля летописцем». В Longman III, Tremper; Garland, David E (ред.). 1 и 2 Паралипоменон. Библейский комментарий толкователя. Zondervan. стр. 267–308. ISBN978-0310531814. Получено 6 декабря 2019 г. .
Mathys, HP (2007). "14. 1 и 2 Паралипоменон". В Barton, John ; Muddiman, John (ред.). The Oxford Bible Commentary (первое (мягкое) издание). Oxford University Press. стр. 267–308. ISBN978-0199277186. Получено 6 февраля 2019 г. .
Туэлл, Стивен С. (2012). Первые и вторые хроники. Westminster John Knox Press. ISBN978-0664238650. Получено 30 декабря 2020 г. .