Зафар, Йемен
Химьяритские археологические раскопки в Йемене
Цафар
Дафар‎
Зафар, Йемен находится в Йемене
Зафар, Йемен
Показано в Йемене
РасположениеИбб , Йемен
Координаты14°12′41″с.ш. 44°24′31″в.д. / 14.21139°с.ш. 44.40861°в.д. / 14.21139; 44.40861
Типурегулирование
Длина1200 м
Ширина1000 м
Область110 га
Высота2800 м
История
СтроительХимьяритский
Материалкамень
Основан2-й? век до н.э.
Заброшенный6 век н.э.
ПериодыХимьяритский
КультурыЮжная Аравия
Заметки о сайте
Даты раскопок1998–2009
АрхеологиПол Юл
Состояниесильно разграблен
Право собственностипубличный
УправлениеГОАМ
Публичный доступв настоящее время недоступно

Ẓafār ( арабский : ظفار ), также романизированный Dhafar или Dhofar , является древним химьяритским городом, расположенным в Йемене , примерно в 130 км к юго-юго-востоку от сегодняшней столицы Саны и примерно в 10 километрах (6,2 мили) к юго-востоку от Ярима . Учитывая упоминание в нескольких древних текстах, нет никаких сомнений относительно произношения названия. [1] Несмотря на мнение местных патриотов в Омане , этот город в Йемене намного старше своего тезки там . [2] Он расположен в йеменском нагорье на высоте около 2800 м. Зафар был столицей химьяритов ( 110 г. до н. э. - 525 г. н. э.), которые на пике своего развития правили большей частью Аравийского полуострова . [3] В течение 250 лет объединенная территория племенного союза и союзников простиралась от Эр-Рияда на севере до Евфрата на северо-востоке.

История

С археологической точки зрения, начало поселения малоизвестно. Основные источники состоят из древнеюжноаравийских надписей Муснад, датируемых еще I в. до н. э. Он упоминается Плинием в его «Естественной истории» , в анонимном «Перипле Эритрейского моря » (оба I в. н. э.), а также в « Географии» Клавдия Птолемея (оригинал II в. н. э.). В какой-то момент, предположительно в средние века, координаты карты Птолемея были неправильно скопированы или исправлены, так что последующие карты поместили метрополию «Сефар» в Оман , а не в Йемен. Зафар в Йемене засвидетельствован более чем на 1000 лет раньше, чем место с таким же названием в Омане. (Smith 2001: 380). Письменных источников, касающихся Зафара, много, но они неоднородны по информационной ценности. Самым важным источником является эпиграфический древнеюжноаравийский . Христианские тексты проливают свет на войну между Химьяром и аксумитами (523–525). В Vita of Gregentios упоминается епископ, который якобы имел свою кафедру в Зафаре. Использование языка, возможно, указывает на сочинение XII века н. э. [4] По словам арабского географа и историка Аль-Хамдани (ок. 893–945), Зафар был также известен под названием Хакл Яхдиб («поле Яхдиба»). [5]

Кольцо-камень Йишхака бар Ханины, 330 г. до н.э. – 200 г. н.э. или позже.

Отдельные находки относятся к раннему химьяритскому периоду (110 г. до н. э. – 270 г. н. э.). Редкие более ранние находки, вероятно, были привезены на место из других мест. Однако большинство руин и находок, по-видимому, относятся к периоду империи (270–525 гг.). На месте сохранилось несколько послевоенных надписей на языке геэз . Немногие находки можно надежно датировать поздним/постимперским периодом. После этого мало что указывает на заселение до недавнего времени. Раскопанные находки важны, поскольку тексты проливают мало света на материальную культуру и искусство этой эпохи. Более того, недавно хронология основной серии монет подверглась критике. [6]

Уже будучи крупным устоявшимся городом, Сана и ее крепость Гумдан заменили Зафар в качестве столицы, вероятно, между 537 и 548 годами. Текстовая основа для этой темы незначительна. На этом археологические записи в Зафаре и окружающем регионе прерываются. Ни одна текстовая традиция не описывает его разрушение. Только аксумская церковь была зарегистрирована как разрушенная в 523 году. Эта церковь, вероятно, построенная миссионером Феофилом Индийским , была разрушена Зу Навасом после обращения химьяритов в иудаизм. Позднее она была восстановлена ​​после успешного вторжения Аксума в Химьяр в 524 году.

План археологического памятника Зафар, ок. 500 г. н.э.

Есть свидетельства того, что Зафар и поселение в целом в Йеменском нагорье резко пришли в упадок в V и VI веках. [7] В идеале жизнеспособность города коррелирует с резким падением сразу после того, как был воздвигнут рельеф коронованного человека в том, что археологи называют Каменным Строительным Участком. Датировка этого рельефа и его надписи затруднительна, и оба, возможно, относятся к середине V века. Наличие в Зафаре ребристых амфор, изготовленных в Акабе/Айле, очевидно, для транспортировки вина, показывает, что район к северу от Акабы был плодородным сельскохозяйственным районом. С другой стороны, Д. Флейтманн изучал спелеотемы из пещеры Аль-Хута в центральном Омане и собрал информацию о мегазасухах, особенно около 530 года. Они могли поразить весь полуостров.

Прямоугольная площадь поверхности, нанесенная на карту, составляет 120 гектаров. Но поселение имеет неравномерную плотность и меньше этого. Зафар является вторым по величине нанесенным на карту археологическим памятником в Аравии после Мариба. Древнее поселение находится внутри и снаружи древних городских оборонительных сооружений. Их длина оценивается в 4000 метров. Главная крепость сегодня все еще называется «Хусн Райдан». Текст средневекового йеменского автора аль-Хамдани упоминает названия городских ворот, большинство из которых названы в честь города, на который они выходят. Основные архитектурные руины в Зафаре включают гробницы и на юго-западном фланге Хусн Райдана квадратный каменный двор размером 30 x 30 м, сохранившийся, первоначально, вероятно, храм, судя по скоплению костей крупного рогатого скота, которые он содержал. Он расположен непосредственно к северу от подземных камер и гробниц. Сразу к северу находится ряд камер хранения. Хусн Райдан и аль-Гуср (стандартный арабский: аль-Каср) в 300 м к северу когда-то были одним укреплением внутри городских стен. Райдан Юг также был укреплен, и разрушенные укрепления сохранились лучше всего здесь. Тексты Муснада упоминают пять королевских дворцов в Зафаре: Харгаб, Калланум, Кавкабан, Шахатан и Райдан, государственный дворец. Упоминаются также более мелкие, такие как Якруб. Соседние поселения периода Химьярита включают Maṣna'at Māriya (древний Сами'ан) и поселение Ǧabal al-'Awd, в 25 км к юго-востоку.

Город был домом для многобожников, иудеев и христиан . Евреи доминировали политически до 525 года. Кольцо-камень Йисхак бар Ханина (распространенные еврейские имена, написанные на арамейском языке ; это точное имя засвидетельствовано в Талмуде одновременно ) является самым ранним возможным свидетельством о евреях в Южной Аравии. Удивительно мало свидетельств существует о реальном характере и обычаях этих религий, далеких от их центров. Также артефакты не подтверждают картину реальных практик иудаизма и христианства, какими мы их знаем сегодня. Подавляющее большинство скульптур предполагает, что политеистические убеждения доминировали среди населения. Можно предположить с точки зрения религий смесь христиан, иудеев и многобожников в поздние доисламские времена. Раскопанное изображение коронованной фигуры высотой 1,70 м представляет христианского царя, который носит корону, похожую на аксумскую, — единственное сохранившееся изображение этой ранней религии. На вершине Зафар имел процветающую скульптурную индустрию, подтвержденную большим количеством рельефных фрагментов. Но для одного примера, археологи Гейдельберга не смогли положительно идентифицировать церкви или часовни на этом месте, которые, несомненно, существовали [8]

Сабейская надпись с еврейскими знаками найдена недалеко от Зафара (надпись Бейт аль-Ашвал обрезана)

С 3-го по середину 6-го века Зафар был оживленным международным центром с бурно развивающейся местной и международной торговлей. Юл оценил население 4-го века примерно в 25 000 человек, основываясь частично на площади поверхности и плотности населения. [9] Свидетельства торговли присутствуют в форме амфор позднего римского периода, таких как изображенная ниже. Многие из них были произведены в Акабе , Иордания, как мы знаем из раскопок там. Акаба была центром, где товары загружались, переупаковывались и реэкспортировались. Около 500 таких черепков и сосудов были обнаружены в Зафаре, что соперничает с числом в Адулисе и Акабе. [10] Хотя вино часто упоминается как импорт, скот, текстиль, мясо, рыба и рыбный соус также импортировались.

Современная окружающая среда значительно уступает той, которая обеспечивала ресурсную базу для ранней химьяритской племенной конфедерации. Несмотря на около 500 мм осадков в год, воды мало, возвышенные почвы хронически размываются; лесной покров был уничтожен, возможно, в период империи. Учитывая истощение природных ресурсов, гражданские распри, эпидемии и мегазасухи, население химьяритского периода сократилось, особенно в 6 веке. Сегодня в бывшей столице проживает около 450 фермеров.

Раскопки в Цафаре дали 19 культурных видов, включая восемь злаков, четыре масличных и волокнистых растения, три бобовых, три фрукта и одну специю. Ячмень является самым важным злаком. [12] Каменное здание также дало большую часть из 6000 выкопанных костей животных. Каменное здание, по-видимому, функционировало как скотобойня. [13]

Рельефная статуя начала VI века была идентифицирована как статуя царя византийского типа [14] , возможно, изображение царя Сумуяфы Ашвы .

В 1970 году итальянский востоковед Джованни Гарбини обнаружил сабейскую надпись на колонне в Байт аль-Ашвале около Зафара [Дофара], на которой выгравирована более поздняя надпись ассирийским (ивритским) шрифтом, которая гласит: «Письмо Иуды, благословенной памяти, Аминь шалом аминь». [15] Считается, что надпись датируется 4 веком н. э. Надпись свидетельствует о многоэтническом составе народов Южной Аравии в то время.

Картографирование и раскопки в Гейдельбергском университете продолжались с 1998 по 2010 год. В 2002 году музей был восстановлен. [16] В 2010 году участок Каменного здания был покрыт крышей и были проведены меры по его сохранению. Хотя участок больше не доступен, существует Виртуальный музей Зафара. [17]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Вальтер В. Мюллер , Энциклопедия ислама, 11 страниц. 185-186 (2001) 379-380 св Зафар
  2. ^ G. Rex Smith, Ẓafār, Энциклопедия ислама 11 fasc. 185-186 (2001) 380-381 sv Zafar
  3. ^ Пол Юл , Himyar-Spätantike im Jemen/Поздний античный Йемен (Айхвальд, 2007) ISBN  978-3-929290-35-6
  4. ^ Альбрехт Бергер (ред.), Жизнь и труды святого Грегентиоса, архиепископа Тафара… Исследования тысячелетия в культуре и истории первого тысячелетия н. э. т. 76 (2006)
  5. ↑ Аль-Хамдани, аль-Хасан ибн Ахмад, Древности Южной Аравии - Восьмая книга Аль-Иклиля , Oxford University Press, 1938, стр. 20
  6. ^ Армин Кирфель/Винфрид Кокельманн/Пол Юл, Неразрушающий химический анализ старых южноаравийских монет, 4 век до н. э. – 3 век, Archeometry vol. 53, 2011, 930–949. URL: http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/j.1475-4754.2011.00588.x/abstract
  7. ^ см . Жереми Шьеткатте, D'Aden à Zafar villes d'Arabie du sud preislamique, Orient & Mediterranee Archéologie no 6, Париж, 2011 г.
  8. ^ Пол Юл (редактор), Тафар, Столица Химьяра, Реабилитация «декадентского» общества, Раскопки Гейдельбергского университета Рупрехта-Карла 1998–2010 гг. В горной местности Йемена, Abhandlungen Deutsche Orient-Gesellschaft, vol. 29, Висбаден 2013, 32, ISSN  0417-2442, ISBN 978-3-447-06935-9 
  9. ^ Пол Юл (ред.), Сафар, столица Химьяра...
  10. ^ М. Райт–Р. Хоффбауэр–Х. Эйлер–П. Юл–К. Дамгаард, Археометрическое исследование керамического комплекса позднеримского периода Акабы и его распространение в 1-м тысячелетии н. э., Zeitschrift für Orient-Archäologie, 6, 2013, 320–350, ISBN 978-3-11-019704-4 . 
  11. ↑ Пол Юл, Поздний античный христианский царь из Химьяра, Южная Аравия, Древняя Южная Аравия, Antiquity, т. 87, выпуск 338, декабрь 2013 г., 1124–1135 гг.
  12. ^ Манфред Рёш и Эльске Фишер, Обугленные остатки растений, в Йоле, Позднеантичная Аравия, Зафар, 2013, 187-94.
  13. ^ Маргарете и Ганс-Петер Уэрпманн, Останки животных в Йоле, Поздняя античная Аравия Ẓafār 2013 , 194-219
  14. ^ Пол Юл , Поздний античный христианский царь из Химьяра, Южная Аравия, Древняя Южная Аравия, Antiquity, т. 87, выпуск 338, декабрь 2013 г., 1124–1135 гг.
  15. ^ Шеломо Дов Гойтейн , Йеменцы – История, Коммунальная Организация, Духовная Жизнь (Избранные Исследования), редактор: Менахем Бен-Сассон, Иерусалим 1983, стр. 334–339. ISBN 965-235-011-7 
  16. ^ Пол Юл и др., Зафар, столица Химьяра, провинция Ибб, Йемен Первый предварительный отчет: 1998 и 2000, Второй предварительный отчет: 2002, Третий предварительный отчет: 2003, Четвертый предварительный отчет: 2004, Archäologische Berichte aus dem Yemen 11 (Майнц 2007 [2008]) 479–547, стр. 1–47 + CD-ROM, ISSN  0722-9844, ISBN 978-3-8053-3777-9 цифровая версия: *[1] 
  17. ^ "Обзор". Архивировано из оригинала 2013-11-04 . Получено 2013-11-02 .

Источники

  • Пол Юл, Химьяр – Die Spätantike im Jemen/Поздний античный Йемен , Айхвальд, 2007, ISBN 978-3-929290-35-6 . 
  • Пол Юл, Позднеантичная Аравия Сафар, столица Химьяра, Реабилитация «декадентского» общества, Раскопки Гейдельбергского университета Рупрехта-Карла 1998–2010 гг. В горной местности Йемена, Abhandlungen Deutsche Orient-Gesellschaft, vol. 29, Висбаден, 2013 г., ISSN  0417-2442, ISBN 978-3-447-06935-9 . 
  • Пол Юл, Поздний античный христианский царь из Химьяра, Южная Аравия, Древняя Южная Аравия , Antiquity, т. 87, выпуск 338, декабрь 2013 г., 1124–1135, ISSN  0003-598X.
  • Вальтер Мюллер, Цафар , Энциклопедия ислама, т. XI, Лейден, 2001, 379–80.

14°12′41″с.ш. 44°24′12″в.д. / 14.21139°с.ш. 44.40333°в.д. / 14.21139; 44.40333

Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Зафар,_Йемен&oldid=1253798872"