Шокци

Этническая группа
Этническая группа
Шокци
Общая численность населения
В целом неизвестно; 607 в Сербии [1]
Регионы со значительным населением
 Хорватия : Славония и Баранья Сербия : Воеводина Венгрия : Лен Баранья Румыния
 
 
 
Языки
Хорватский [ требуется ссылка ]
Религия
Римско-католическая церковь
Родственные этнические группы
Буневцы , хорваты и южные славяне
Часть серии статей о
хорваты
Признанный
диаспора
Европа

Северная Америка

Южная Америка

Океания

Подгруппы
Культура
История
Язык
Родственные нации

Шокци ( сербскохорватское : Šokci / Шокци , произносится [ʃǒkt͡si] , SHOCK -tsee ; единственное число: мужской род : Šokac / Шокац, женский род: Šokica / Шокица; венгерское: Sokácok) — южнославянская этническая группа, происходящая из исторических регионов Баранья , Бачка , Славония и Срем . Сегодня эти регионы охватывают восточную Хорватию , юго - западную Венгрию и северную Сербию . Они в первую очередь идентифицируют себя как подгруппу хорватов и поэтому не считаются отдельной этнической группой в Хорватии [2] и других местах.

Население

Шокцы считаются коренным населением Славонии и Срема в Хорватии. [3] Хорватское бюро статистики не регистрирует шокцев как отдельную этническую группу (2001). [2] Согласно переписи 2011 года в Сербии, 607 человек заявили себя этническими шокцами. [4] За пределами Славонии и Срема они проживают в поселениях Бачки Моноштор , Сонта , Сомбор , Бачки Брег в сербской Бачке и Герцегсанто в Венгрии.

Этноним

Термин Šokac (мужской род), Šokica и Šokčica (женский род) используется для части носителей хорватского языка Ikavian, которые являются коренными жителями Славонии, Бараньи, Бачки и Боснии. Самые старые документы датируются 1644–1698, 1702 годами (население епархии Джяково ), katolici, Šokci jali Slovinci ... Šokci rehuć Slovinci katolici . [5] По словам современника Антуна Канижлича (1699–1766), термин Šokci был сленговым обозначением славян-католиков, которое использовалось православными. [6] В Хорватии, особенно в Лике, он противопоставляется термину Vlachs (для православных сербов), и сербы уничижительно используют его по отношению к хорватам. [5] Конфессиональное šokčiti («католицизировать»), šoketati («говорить на икавском»). [5] Восточная Славония и западная Сирмия в Хорватии часто упоминаются как Šokadija («земля шокцев»), [3] хотя этот термин не имеет географических ограничений, это скорее общее название для Šokac «родовая земля». [7]

Этноним имеет неизвестное этимологическое происхождение, и существует несколько гипотез о его происхождении: Матия Петар Катанчич (1750–1825), первый, кто выдвинул теорию об этом имени, [8] связал этноним с топонимом Succi или Succus во Фракии , найденным в работе Аммиана Марцеллина (фл. 353–378). [9] Он также вывел его из šljivov sok (сок сливы). [5] Чиро Трухелка вывел его из албанского shoq < латинского sočius , но сравнение с черногорской фамилией Šoć делает его пренебрежительным. [5] Другие, включая Вука Караджича , вывели его из итальянского слова sciocco [ˈʃɔkko] («бешеный, безумный»). [5] [10] Ф. Клюге (1924) вывел его из немецкого schock , «отряд из 60 человек», что было размером исторических пограничных патрулей на Саве. [8] В. Скарич (1932) предположил, что оно произошло от немецкого der Sachse («саксонский», ш. Sas ), для чего нет исторических свидетельств. [5] [8] Петар Скок вывел его из турецко-персидского существительного šoh ~ suh («злой, бесстыдный, нечистый») с суффиксом «-gin, -kin» («нечистый»). В своем незаконченном этимологическом словаре, опубликованном в 1973 году, редакторы посчитали наиболее обоснованным румынское şoacăţ с основным значением «мышь» и вторичным значением «насмешка над западноевропейцами (особенно немцами), одевающимися по городской моде, от которого произошло прилагательное şoacăfesc (нем.), абстракция įoacăţie . [5] Другие предположения исходят из сербско-хорватского слова skok или uskok («прыгать, скакать, вскакивать»), [10] или из народной этимологии šaka («кулак»), от способа, которым они делают крестное знамение , которое отличается от православного крестного знамения тремя пальцами. [10]

Источник

Происхождение народа шокчи не совсем ясно. Преобладающее мнение современных ученых, основанное на этимологии , заключается в том, что они были католиками, которые переселились с юга, через Саву из Боснии , к концу Османских войн в Европе , когда Османы отступали. [7] Шокчи в Баранье считаются потомками поселенцев из массовой миграции хорватов из района около Сребреницы , Босния, в этот регион после отступления Османской империи в 18 веке. [11] Однако существует также теория, основанная на исторических источниках, что шокчи следует рассматривать как автохтонное католическое население Славонии и Срема (то есть как славянской, так и боснийской Посавины и Срема). [12] [13] [14] Ощущение того, что они коренные, а не поселенцы, является важной характеристикой населения. [7]

История

16 век

Появление и распространение имени Шокач связано с османским завоеванием и последующими миграциями различных конфессиональных групп населения. [15] Самое раннее известное упоминание имени Шокач, в смысле топонима, относится к Мачве в санджаке Зворник (1533). [15] В 1560-х годах зафиксировано много антропонимов, происходящих от этнонима Шокач (Сокач, Шокче, Шокчит) в Среме . [16] [17] Десятилетие спустя они также присутствуют в округе Ноград и санджаке Пожега . [18] С конца 16 века начались францисканские миссии (в основном по инициативе священников Рагуза ) в Славонии, Среме и Подунавье (включая Бачку). [19]

17 век

Бартол Кашич в 1613 году записал, что большинство христиан-католиков в санджаке Сремия , санджаке Сегедин , санджаке Мохач и других являются «sokaci di lingua croata». [20] Четыре года спустя Марин Доброевич записал, что в этой области Южно-Панонской равнины есть много католиков, которые «почти все славянского языка, которых обычно называют шокцами». [20] Османский ферман 1615 года султана Ахмеда I запретил сербским православным митрополитам взимать различные сборы с [католических] «венгерских и шокцев-неверных». [16] [21] Другой такой ферман был издан в 1627 году Муратом IV для «шокцев-неверных» в санджаке Пожега. [22] В 1628 и 1632 годах произошел спор между « дубровницкими латинянами », «шокцами» и «боснийцами» за использование католической часовни в Белграде , [22] причем шокцы описывались как «ремесленники из Посавины и деревень вокруг Белграда и Пожеги ». [16] В 1633 году они упоминаются в Нашице . [22]

Они также упоминаются в документах Римско-католической церкви , где они просили Иеронима Лучича стать епископом Боснии и Славонии в 1635 году, в деле военного суда относительно Сербского патриархата Печ в Боснии (с «латинскими и шокскими дхимми » Мотике и Драгочай около Баня-Луки , Котора , Яйце ) [22] и в одном сочинении того времени, когда Евгений Савойский вторгся на территорию Османской империи вплоть до Сараево в 1697 году. [ требуется ссылка ]

18 век

В переписи 1702 года в Джаково , одном из городов, отвоеванных у Османской империи после Карловицкого мира , проживало 500–600 жителей, описанных как славяне-католики/славяне ( лат . Slavi catholicae fidae ). [6] Тадия Смичиклас позже переиздала ту же перепись и использовала термины «Slovinci» и/или «Šokci», и заявила о 400 жителях. [6]

Согласно австрийской переписи населения в Бачке 1715 года, сербы , буневцы и шокцы составляли 97,6% населения. [23] Перепись 1720 года в Бачке зафиксировала 72% сербов и 22% буневцев и шокцев. [24] После Пассаровицкого договора (1718) первая перепись Габсбургов зафиксировала в Банате около 20 000 граждан, в основном сербов. [25]

19 век

В старых австро-венгерских переписях было много шокцев, как в Хорватии/Славонии, так и в Сербии/Воеводине. Согласно данным 1840 года, население Хорватии, Славонии и Сербской Воеводины насчитывало 1 605 730 человек, из которых 777 880 (48%) были хорватами , 504 179 (32%) сербами и 297 747 (19%) шокцами. [ необходима цитата ] Шокцы были сосредоточены в уездах Пожега , Вировитица и Срем , а также на Славонской военной границе . [ необходима цитата ]

20 век

По данным переписи 1910 года в Австро-Венгрии на венгерской территории проживало 88 209 буневцев и шокцев. [26]

Современный

Данные переписи населения Воеводины 2002 года указывают на деревни, где значительное население указало свою этническую принадлежность как шокчи. Деревни, где имеется значительное присутствие шокчи, которые заявляют о своей этнической принадлежности как хорваты, на карте не обозначены.

Шокци, живущие в Хорватии и Венгрии , а также многие из тех, кто живет в Сербии , сегодня обычно считают себя подгруппой хорватов. В Сербии шокци и буневцы были зарегистрированы как отдельная «модальность» или национальная или этническая принадлежность национальной переписью 1991 и 2002 годов. [27] В отличие от буневцев, другой католической славянской группы из того же региона, шокци в основном заявляют о себе как о хорватах, а не как об отдельной группе, а некоторые также объявили себя югославами в переписи. В переписи 1991 года было заявлено 1922 шокци в том, что позже стало Федеративной Республикой Югославия , и гораздо большее количество хорватов. Население, заявившее «шокци» как этническую группу в переписи 2002 года, невелико и в сводных списках указано в графе «другие», в то время как хорватов было заявлено более 70 000 человек. [28] Выбор этнической принадлежности между «шокацами» и «хорватами», который пропагандируется в Сербии, хорватские ученые описывают как странный и вредный, поскольку он усугубляет мифы о независимости и древности шокачей, помещает их в сферу политического фольклора и помогает провоцировать различные конфликты 19-го века между хорватами и сербами. [29]

В целом, количество и процент шокци уменьшились из-за негласной политики, что каждая семья должна иметь только одного ребенка, потому что они не хотели делить свое имущество и другие богатства в каждом следующем поколении. К сожалению, такая практика работала вплоть до 19/20 века, когда они были практически подавлены по численности иммигрантами, у которых был гораздо более высокий уровень воспроизводства (конечно, более двух детей на семью в то время). [ необходима цитата ]

Деревни с многочисленным населением шокац в регионе Бачка : Сонта ( община Апатин ), Бачки Брег и Бачки Моноштор ( община Сомбор ). По данным переписи 2002 года в Сербии, большинство жителей этих деревень заявили себя хорватами.

Большинство венгерских шокчи проживает в регионе Баранья , в частности в городе Мохач .

Религия

Католическая церковь в деревне Шокач , Сонта , Сербия

По вероисповеданию шокцы являются католиками и придерживаются латинского обряда .

Язык

Шокцы говорят на староштокавском славянском поддиалекте, на котором говорят почти исключительно шокцы. Славянский диалект имеет смешанный икавский и экавский акцент: икавский преобладает в Посавине , Баранье , Бачке и в славянском поддиалекте Дервента ; а экавский в Подравине . Существуют также анклавы одного акцента на территории другого, а также смешанных экавско-икавских и екавско -икавских акцентов. В некоторых деревнях Венгрии сохранился оригинальный славянский звук ят [ требуется разъяснение ] .

Культура

Жители Шокчи празднуют окончание зимы в традиционных масках в Мохаче , Южная Венгрия, в феврале 2006 года.
Традиционное платье шокчи из Пожего-Славонского уезда.

Традиции

Многие традиции шокци сформировались под влиянием их окружения – они живут на плодородной Паннонской равнине , где выращивают зерновые и кукурузу на больших полях, окружающих их деревни. В деревнях часто есть одна главная улица ( шор ), где каждый последующий семейный дом имеет вспомогательные постройки и просторный двор, а также колодец. Центральная улица окружена с обеих сторон водными каналами, которые имеют небольшие переходы, чтобы можно было добраться до дома.

Семьи часто держат домашнюю птицу, особенно уток и гусей, хотя основным источником мяса являются свиньи, которых почти неизбежно держит шокац. Они наслаждаются продуктами на основе свинины, такими как ветчина, колбасы (особенно кулен ) и бекон. Эти продукты обычно получают путем традиционного осеннего забоя . Наиболее распространенными фруктами являются сливы , не в последнюю очередь потому, что их часто ферментируют в ликер, называемый ракия .

Изобилие, в котором они традиционно жили, сделало шокцев от природы веселым народом, который уделяет много внимания фольклору. В каждой деревне шокац неизбежно есть культурное общество, где они культивируют свои народные песни и танцы. Популярным народным обычаем является бечарац . Они также проводят ежегодный праздник под названием «Шокачко сиело», который проводится в течение девяти дней в феврале и является крупнейшим традиционным мероприятием в районе Посавина около Жупани , представляющим местную культуру и традиции.

Музыка

Самой узнаваемой чертой культуры шокцев является их музыка, которая в основном исполняется на инструменте тамбура . Многие оркестры тамбура добились общенациональной известности в Хорватии. Корпус тамбуры традиционно изготавливался из древесины клена , тополя или сливы , в то время как сегодня он в основном изготавливается из ели или пихты . Другим инструментом, который использовался в прошлом, была волынка . Традиционным свадебным торжествам уделяется большое внимание, иногда они даже привлекают внимание целых деревень.

Народные костюмы

Традиционный наряд шокци, называемый рубина , сделан из белой льняной ткани с кружевными украшениями, и его основная часть - блузка, называемая оплечак и крила . Женщины в основном носят весь наряд только летом, заменяя его шерстяной юбкой зимой. Самым почитаемым украшением наряда шокци являются золотые монеты, известные как дукати ( дукаты ). Богатая девушка шокци носила большое количество дукати, вытканных на груди не только как украшение, но и как явный знак того, что она происходит из богатой семьи.

Известные личности

Смотрите также

На Викискладе есть медиафайлы по теме Шокчи .

Ссылки

  1. ^ Попис станништва, домаћинстава и станова 2011. в Републики Србији (PDF) (на сербском языке) . Проверено 22 апреля 2017 г.
  2. ^ ab Перепись населения Хорватии 2001 года, подробная классификация по национальностям
  3. ^ аб Любица Глигоревич (2004). «Этнолошки знакомости». Вуковарско-сриемская жупания (специальное изд.). SN Privlačica Vinkovci / Вуковар-Сриемский уезд . стр.  60–69 . Архивировано из оригинала 28 марта 2012 года . Проверено 14 февраля 2012 г.
  4. ^ Попис станништва, домашнего инстава и стана 2011. в Республике Сербии: Становништво према национальной припадности – «Остали» этничке заеднице с мање од 2000 года припадником и двојако изјашњени
  5. ^ abcdefgh Петар Скок (1973). Этимологический rječnik hrvatskoga или srpskoga jezika III: poni – Ž (на сербско-хорватском языке). ДЖАЗУ . С.  406–407 .
  6. ^ abc Fine, 2006, стр. 481
  7. ^ abc Pšihistal, 2011, стр. 86–88
  8. ^ abc Труды по общественным наукам. Т. 47. Matica srpska. 1967. С.  135–137 .
  9. ^ Матия Петар Катанчич (1798). De Istro ejusque adcolis commentatio in qua autochthones illyrii ex Genere Thracio advenae item apud illyrios a primis rerum publicarum temporibus ad nostram usque aetatem praesertim quod originem, linguam et literaturam eorumdem spectat deducuntur, aucto. typis Universitatis Pestinensis. стр. 109–.
  10. ^ abc Attila Paládi-Kovács, ред. (2004). Времена, места, переходы: этнологические подходы в новом тысячелетии. 7-й Международный конгресс Международного общества этнологии и фольклора . Akadémiai Kiadó. стр. 115. ISBN 978-963-05-7919-3.
  11. ^ Хаджигусейнович-Валашек, 1993, с. 182
  12. ^ Скендерович 2017, с. 62–63.
  13. ^ Pšihistal 2011, стр. 88. sfn error: no target: CITEREFPšihistal2011 (help)
  14. ^ Pšihistal 2011, стр. 106. sfn error: no target: CITEREFPšihistal2011 (help)
  15. ^ ab Bara 2022, стр. 330.
  16. ^ abc Скендерович 2017, с. 61.
  17. ^ Бара 2022, стр. 332.
  18. ^ Бара 2022, стр. 333.
  19. ^ Скендерович 2017, с. 41–45.
  20. ^ ab Bara 2022, стр. 335.
  21. ^ Бара 2022, стр. 335–336.
  22. ^ abcd Bara 2022, стр. 336.
  23. ^ "Международный симпозиум "Юго-Восточная Европа 1918-1995"".
  24. ^ Йован Пейин, Великомадарский каприк, Зренянин, 2007, стр. 28.
  25. ^ Милан Туторов, Банатская рапсодия, Нови-Сад, 2001, стр. 261.
  26. ^ Чарльз В. Инграо; Франц А. Дж. Сабо (2008). Немцы и Восток. Purdue University Press. С. 173–. ISBN 978-1-55753-443-9.
  27. ^ "Методологические пояснения" (ZIP/PDF) . Перепись населения, домохозяйств и жилищ 2002 года . Статистическое управление Республики Сербии. Май 2003 г. С. 8. Получено 14 февраля 2012 г.
  28. ^ "Final Results of the Census 2002" (PDF) . Республика Сербия – Республиканское статистическое управление. 24 декабря 2002 г. Архивировано из оригинала (PDF) 6 марта 2009 г. Получено 14 февраля 2012 г.
  29. ^ Пшихистал, 2011, стр. 105
  30. ^ ab "Olić za petak najavio svoj klasični angažman: 'Prolit ću znoja i za pet utakmica!'" (на хорватском языке). Загреб: Jutarnji.hr.
  31. ^ «ИВАН РАКИТИЧ ОТКРИО ЖИДАКУ 'Играма найболье у кариери йер сам уз Ракель найсретни у животу'» (на хорватском языке). Загреб: Jutarnji.hr. У меня есть шанс, у Сикиревчима, я много Ракитича, или я тоже страдаю от этого. Сви се зову Иван Ракитич. Шокчи смо сто посто...
  32. ^ (на хорватском языке) Hrvatski glasnik br.33/2007. Počasni gradanin Santova, 16 августа 2007 г., с. 5

Источники

  • Бара, Марио (2022). «Этноним шокач: именование, иходиште и распространение». Šokačka rich 19: Славонский диалог и социолингвистика (на хорватском языке). Винковцы: Zajednica kulturno-umjetničkih djelatnosti Vukovarsko-srijemske županije. п. 327–341. ISBN 978-953-8366-02-4.</ссылка>
  • Джон Ван Антверп Файн (2006). Когда этническая принадлежность не имела значения на Балканах: исследование идентичности в донационалистической Хорватии, Далмации и Славонии в средневековье и раннем современном периоде . Издательство Мичиганского университета. ISBN 978-0-472-11414-6.
  • Хаджигусейнович-Валашек, Мирослава (март 1993 г.). "Baranja je "tvrd orah". Анализ истраживания и популяризации традиционных баранских фольклорных глазбе" [Baranja - "крепкий орешек". Записи и анализ популяризации традиционной народной музыки Бараньи] (PDF) . Studia ethnologica Croatica (на хорватском языке). 4 (1). Кафедра этнологии и культурной антропологии факультета гуманитарных и социальных наук Загребского университета . ISSN  1330-3627 . Проверено 12 февраля 2012 г.
  • Иван Иванич (1899). Буневцы и Шокчи у Бачки, Бараньи и Лици. Доктор Димитриевич.
  • Pšihistal, Ružica (июнь 2011 г.). "Этномиф о Шокци". Narodna Umjetnost: Хорватский журнал этнологии и фольклорных исследований . 48 (1). Загреб, Хорватия: Институт этнологии и фольклорных исследований. ISSN  0547-2504 . Получено 14 февраля 2012 г.
  • Анте Секулич (1989). Бачки Буневцы и Шокчи. Школьская кн. ISBN 978-86-03-99172-7.
  • Скендерович, Роберт (2017). Povijest podunavskih Hrvata (Bunjevaca i Šokaca) od doseljavanja do propasti Austro-Ugarske Monarhije [ История хорватов в венгерском регионе Дуная (Буневцы и Шокчи) от периода иммиграции до краха Австро-Венгерской монархии ] (на хорватском языке). Суботица, Славонски-Брод: Завод за культуру воеводянских христиан, Хрватский институт за повиест - Подружница за повиест Славония, Шриема и Баранье. ISBN 978-953-8102-14-1.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Šokci&oldid=1270397527"