Общая численность населения | |
---|---|
Неизвестный | |
Регионы со значительным населением | |
Косово : ок. 400 человек (2011 г.) Хорватия : ок. 966 семей (оценка 2002 г.) | |
Языки | |
Идиома Яньево-Лепеница хорватского языка [1] ( призренско-тимокский диалект ) албанского языка | |
Религия | |
Римско-католическая церковь | |
Родственные этнические группы | |
хорваты |
Часть серии статей о |
хорваты |
---|
Яневцы ( произносится [ˈjaːɲeʋtsi] , албанский : Janjevët , хорватский : Janjevci ), косовские хорваты ( албанский : Kroatët e Kosovës , хорватский : Kosovski Hrvati ) или хорваты Janjevci ( хорватский : Janjevski Hrvati [2] ) — хорватская община в Косово , населяющая город Яньево и окружающие деревни недалеко от Приштины , а также деревни с центром в Летнице возле Витии (Шашаре, Врнез и Врнавоколо), [2] [3] [4], которые также известны как Летничани . Официально они не признаны национальным меньшинством . [1]
Они считаются одними из старейших хорватских диаспор . [1]
Яневцы, этническая хорватская община, получила свое название от своего традиционного центра общины, Янево . [3] Считается, что община происходит от мигрирующих торговцев , шахтеров и предпринимателей из Республики Рагуза ( Дубровник и его внутренние районы, [5] семьи Гласнович, Мацукич, Чибарич, Матич, Иванович [1] ), Боснии и Герцеговины (семьи Иванович и Бркич) [1] и Котора [2] [3] [4], которые поселились в этом районе в средневековой Сербии 14 века . Самым ранним письменным упоминанием о католиках в Янево является письмо Папы Римского Бенедикта XI от 1303 года, в котором упоминается католический приход Святого Николая с центром в Янево. Вместе с саксами из Саксонии они работали на сербских рудниках. [5] Считается, что хорватское население Шашаре имеет частично саксонское происхождение. [6] Более сильное национальное сознание среди яневцев возникло в 19 веке благодаря работе герцеговинского францисканца Франьо Бркича и учителя Якова Слишковича, а также в межвоенный период . [1]
Албанское , болгарское , сербское и турецкое влияние заметно в народных костюмах , песнях и устных традициях . [1]
У яневцев есть несколько легенд, связанных с происхождением Янево. [1] Первая из них описывает, как в Дилбокой Планини («глубокая гора») после всеобщего голода жили одни сестра и брат, которые не знали, что они связаны с новым Янево, в то время как вторая история упоминает ужасную судьбу людей после войны и то, что они единственные, кто остался жив: Яна Палич «Недоколька» и один из Гласновичей; обе истории основаны на массовых смертях и страданиях во время монгольского нашествия на эту территорию. [1]
Костюм взрослых мужчин представлял собой смесь восточных и болгарских костюмов: шубара на голове, затем рубашка, чакшире (длинные штаны с длинным туром и узкими штанинами, застегивающимися по бокам), минтан или палта ( пальто ). Пояс завязывался вокруг середины тела, а на ноги надевались кондуре или джемение ( обувь ). [1]
Женщины, напротив, сохранили восточный костюм, навеянный османами. Замужние женщины носили на голове фес или отос (швейную шапку из бархата ), а незамужние женщины носили куцель ( косу ) на спине. На голову также надевали шамиджу (платок), шерстяной снаружи дома и обычный внутри дома. На верхнюю часть тела надевали минтан или минтанче ( жакет ), то есть джелек или жамадан ( жилет ), под которым была рубашка с кружевным воротником. Женщины носили не юбки , а димидже , поверх которых накидывали богато украшенный бошча ( фартук ), а талию подвязывали кушаком (поясом). В рабочие дни они носили налуны (мокасины), а когда выходили из дома, то надевали джемение (обувь), похожую на гражданскую. Официальная женская одежда была очень дорогой и красочной, поэтому она сопровождалась соответствующими украшениями : dukati , золотыми ожерельями, đinđuves (жемчужными ожерельями), curaće ( серьгами ) и кольцами. Женская свадебная одежда включала, помимо mintančet , dimije , рубашек и фески, terlik (сафьяновые туфли с украшениями), duak (вуаль), серьги, кольцо, два ряда rubije (дукатов) в качестве украшения на голову и один большой дукат, который надевался на лоб. [1]
Согласно хорватской классификации, они говорят на янево-лепеницком наречии, которое относится к торлакской диалектной группе. [1]
Названия частей суток заимствованы из турецкого языка : saba ( утро ), ićindije ( полдень после захода солнца ) и akšam ( сумерки после захода солнца). [1] Тюркизмами являются также belendzika (тонкий восточный браслет в ряду из пяти-шести), džam ( стакан ), ćumbe ( печь ), tentžera ( горшок ), duvar ( стена ). [1] От болгарского «chromid» они взяли chromit ( лук ). [1] Некоторые фамилии также являются тюркизмами: adža ( дядя , брат отца), balduza (сестра жены), teza ( тетя по материнской линии ), badžanak (каждый из мужей двух сестер по отношению друг к другу) и албанизмы: tota ( бабушка ) и nana ( мать ). [1]
Они сохранили свою католическую веру до сегодняшнего дня. Согласно работе хорватского историка Джуро Арнольда, яневцы переняли традицию празднования «Славы» — покровителя семьи (Арнольд, 2013). Большинство семей вместе празднуют Святого Николая (6 декабря и 9 мая), Рождество и Велигдан (буквально «Великий день», Пасха ) [1] вместе со Святым Себастьяном , Святой Анной и Антонием Падуанским . Согласно исследованиям антрополога Перо Лучина, вечером перед главным праздником традиционный хлеб « Погача » и свеча благословляются священником и используются на семейном собрании (Лучин, 2004).
Семейные паломничества совершаются в Летнице на Гулемский Господин (букв. «Большой день Богоматери», Успение Марии ), Малый Господин (букв. «Малый день Богоматери», Рождение Марии ), Богоматери Кармельской , Святой Анны и в Приштине на праздник Святого Антония Падуанского. [1] Яневцы отправлялись в паломничество в Летницу на праздник Успения с праздника Святой Анны, 26 июля , и оставались там до 19 августа , затем вся семейная жизнь перемещалась в Летницу, где они останавливались в заграджах («загородках», специальных зданиях в ряд с общей стеной, которая замыкалась в круг). Однако центральное место в благочестии яневцев занимало почитание святого Николая, покровителя моряков и путешественников, и такая связь яневцев на суше с этим святым, связанным с морем, рассматривается как связь с предками-францисканцами, прибывшими в Косово с Адриатического побережья . [1] Со времен Средневековья они посещали праздник святого Власия в Дубровнике и были постоянными участниками процессии , в которой они были одеты в свои национальные костюмы. [1]
Община также отмечает День Святого Георгия (известный среди яневцев как Đurđevdan ) [1] - важный праздник, особенно для подростков яневцев, которые готовили особое празднование под названием «rifana», которое длилось всю ночь, когда озорные бечари (парни) пытались украсть приготовленную еду у девушек, которых они любили, и перерезали веревку на качелях, на которых они качались. [1] Приходская церковь отмечает свой престольный праздник в день Перенесения мощей Святого Николая из Мир Ликийских в Бари (9 мая по византийскому календарю), который среди яневцев известен как sveti Nikola ljetni (буквально «Летний Святой Николай», также župna slava («приходская Слава») или dan župe («приходской день»). В праздник Святого Иоанна Крестителя сжигали солому, через которую прыгали дети, этот обычай назывался калавешница и был связан с дохристианским празднованием летнего солнцестояния . [1]
В 1948 году в Косово проживало 5290 хорватов (0,7%); в 1971 году — 8264; в 1981 году — 8718 (0,6%); в 1991 году — 8161 (0,4%). [4] Если рассматривать Янево, то в 1981 году там проживало 3534 хорвата (из 5086 жителей), [2] в 1991 году — 2589 (из 3319), [2] к концу 1990-х годов около 400, [2] в 2008 году — 300, [7] в 2011 году — 237 [2] –270. [8] Во время и после войны в Косово большая часть общины бежала в Хорватию. [2] По оценкам 1998 года их число составляло всего 1800 человек, из которых 350 жили в Янево. Хорватское правительство запланировало переселить оставшихся Яневцев из Косово в Хорватию. Согласно переписи населения Косово 2011 года, общее число Яневцев составляло около 400 человек, из которых 80 остаются в муниципалитете Вития. [ необходима цитата ]
Семьи Яневци начали мигрировать в СР Хорватию , часть Югославии, в 1950-х годах, в основном селясь в Загребе . [3] К началу 1970-х годов существовала большая община Яневци вдоль и в непосредственной близости от улицы Коньшчинска в Дубраве , районе в восточной части Загреба. [9] С тех пор они превратили этот район в оживленный торговый район. Они широко известны как ювелиры и торговцы [3] и признаны за свое мастерство («kujundžijstvo»). [4]
Во время Югославских войн значительная часть яневцев эмигрировала в Хорватию несколькими волнами (1992, 1995, 1997, 1999), а летничаны были поселены властями в Вочине и Джуловаце (западная Славония ), а яневцы в Кистанье ( глубинные районы Далмации ) [3] [4] в заброшенных домах сербов . [10] После окончания войны в Косово с июня по октябрь 1999 года население яневцев в Косово сократилось с 700 до 360 человек. Продолжающиеся акты насилия и притеснения со стороны косовских албанцев и общая неопределенность спровоцировали массовый исход. [11]
В апреле 2017 года 196 перемещенных летничанцев, состоящих из 41 семьи, которые ждали обещанного государством жилья, наконец получили новые дома в поселении Думаче , в муниципалитете Петринья . [12]
Согласно записям [ каким? ] за 2002 год в Хорватии насчитывалось 966 семей яневцев, большинство из которых проживало в столице Загребе (669 семей), а остальные — в других частях Хорватии (297 семей). [ нужна ссылка ]
Некоторые хорваты, особенно живущие в Шашаре, считаются частично саксонского происхождения.