Школы заложников

В этой статье есть несколько проблем. Помогите улучшить ее или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалять эти сообщения ) Данная статья , возможно, содержит оригинальное исследование .Пожалуйста, улучшите его, проверив сделанные заявления и добавив встроенные цитаты . Заявления, состоящие только из оригинальных исследований, должны быть удалены. ( Июнь 2024 г. )( Узнайте, как и когда удалить это сообщение ) В статье содержится список общих ссылок , но в ней отсутствуют соответствующие встроенные цитаты .Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, добавив более точные цитаты. ( Июнь 2024 г. )( Узнайте, как и когда удалить это сообщение ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение )

Школы заложников были образовательными учреждениями, созданными французскими колонизаторами в Сенегале и Французском Судане , где сыновья вождей и знати насильно вербовались для наблюдения и обучения, чтобы стать помощниками колониальной власти. ^[1] Первая школа заложников была основана в Сен-Луи в Сенегале губернатором Федербом в 1855 году .

Колонизация обусловлена ​​несколькими факторами. Во-первых, есть экономический аспект: европейцы хотят эксплуатировать ресурсы африканского континента. Второй аспект — демографический: видя, что население значительно увеличивается, исследователи хотят открывать новые земли для поселения. ^{[ необходима цитата ]} Наконец, один из самых важных аспектов, который до сих пор вызывает споры, — это культурный аспект. Действительно, завоеватели хотят навязать свой образ жизни, верования и культуру своим колониям.

Вот тут-то и вступает в игру «школа заложников». Она предназначена для сыновей деревенских вождей и знатных людей, которых губернатор привез из своих военных походов. Луи Федерб стремится привить этим детям французскую культуру и ценности. Их задержание также позволяет колонизаторам поддерживать определенный порядок, поскольку это отговаривает семьи «заложников» от восстаний. Это отражает необходимость иметь африканскую элиту, образованную в европейском стиле и способную служить связующим звеном с населением. ^[2] Позже школа была явно переименована в «школу для сыновей вождей и переводчиков». Некоторые ^{[ кто? ]} считают, что она существует и сегодня, но вместо того, чтобы быть навязанной, она укоренилась. Это отражается в том факте, что родители сами записывают своих детей в школы, которые являются воспроизведением колониальной системы.

Он был основан в 1861 году , ^{[ где? ]} затем закрыт из-за бюджетных ограничений 1 января 1872 года. Школа вновь открылась 31 марта 1892 года под другим названием: Колледж сыновей вождей и переводчиков.

В 1902 году учреждение переехало в новое здание, расположенное на Баллей Авеню. В следующем году в нем было 59 студентов. ^[2]

Полковник Галлиени также основал ^{[ когда? ]} школу заложников в Каесе в Мали .

В конце 19 века Французский Судан управлялся военными силами. В 1884 году в Ките была открыта первая школа. Французский приход в Судан был легким и быстрым. Первой трудностью, с которой они столкнулись, был язык и общение с местным населением. ^{[ необходима цитата ]} Более того, переводчики на месте не могли облегчить общение, поскольку сами не владели суданским языком, ^{[ какой? ]} и даже их владение французским языком было приблизительным.

Все эти элементы побудили колонизаторов открыть первые школы. Школа, в которой должны были преподавать французский язык, быстро стала инструментом империализма. Рекомендации подполковника Гумбера доказывают это: «Будущее Французского Судана во многом зависит от того, насколько успешно мы сформируем население, которое его населяет...». ^{[ необходима цитата ]} Этот проект пришел прямо из Парижа. Именно Жозеф Галлиени придумал преподавать французский язык на каждом посту через унтер-офицера. Начало было трудным для школ.

Например, в Ките студенты, которые должны были присутствовать в начале семестра, не были там. Только восемь дней спустя все вернулось на круги своя благодаря лицемерному сотрудничеству родителей, ^{[ нейтралитет оспаривается ],} которые были не очень благосклонны, но были вынуждены согласиться из-за преимуществ, предлагаемых их детям, особенно в плане здоровья. В 1888 году в Судане было четыре школы: в Каесе, ^Бамако , Кунду и Бафулабе. Все эти города были относительно богатыми постами. ^{[ нужна цитата ]} К концу 1889 года набор студентов и финансирование школ стали намного проще. Однако некоторые командиры, отвечающие за детей, были некомпетентны, и поэтому преподавание французского языка замедлилось.

Школьных принадлежностей в основном не хватало. Затем старшие командиры позаботились о снабжении школ. Предоставляемый материал оставался в духе «школы заложников», поскольку был похож на тот, который использовался в школах Парижа, например, изучаемые предметы, такие как арифметика и история Франции. Уровень учеников был относительно хорошим. ^{[ требуется ссылка ]} Большое количество учеников было оставлено, в то время как другие были уволены. Им не разрешалось говорить ни на каком другом языке, кроме французского, чтобы улучшить их практику и отучить от использования родного языка. Через год колонисты начали набирать из них необходимый им персонал для телеграфа или в качестве переводчиков. В 1890 году почтовые школы были официально упразднены. Однако детей не возвращали родителям. Наиболее талантливых детей и тех, кто представлял политический интерес, оставляли, а других брали в качестве стажеров. Во второй половине десятилетия школа перешла под контроль Эдгара де Трентиниана . В это время школы демонстрировали посредственные результаты. ^{[ необходима цитата ]} Существовало пять типов школ: школа, которой руководил учитель-европейец, кружковая школа, профессиональная школа, где студенты обучались ремеслам, и миссионерская школа, чья роль заключалась в распространении христианства за счет ислама.

То же самое явление произошло в Сенегале, сначала в городе Сен-Луи в 1855 году. В Сенегале вожди отправляли рабов в школы вместо того, чтобы отправлять туда своих собственных детей, поскольку это способствовало бы социальному продвижению рабов. Луи Федерб призывал чиновников и миссионеров сначала иметь минимальное знание местных языков. Федерб завоевал Сенегал военным путем, столкнувшись с Эль-Хаджем Омаром. После завоевания он стремился умиротворить и ослабить напряженность с местными традиционными вождями и подготовить переводчиков, которые служили посредниками между двумя сторонами. Все это представляет собой программу колонизации, в которой образование играет важную роль. Здесь также, как и во Французском Судане, французский язык навязывается как единственный язык. Школа в Сен-Луи закрылась в 1871 году, чтобы вновь открыться в 1893 году под более дипломатичным названием «школа для сыновей вождей и переводчиков». Чтобы привлечь детей мусульманских религий, Федерб создал светскую школу в 1857 году. Затем он открыл начальные школы в других муниципалитетах, а в Сен-Луи в 1884 году открылась средняя школа. Школы обеспечивали усвоение европейских норм, при этом использовались французские книги, как во Французском Судане. Таким образом, доколониальная сенегальская культура была отложена в сторону. ^{[ необходима цитата ]} из-за традиционных и религиозных норм, которые были им привиты и не соответствовали французским нормам. Они называли себя «ассимилированными» или «эволюционировавшими», а некоторые даже стали гражданами Франции.

• Йоро Дьяо

• Образование в Сенегале
• История Сенегала
• История Мали
• Французская Западная Африка

• Дениз Буш, «Французские школы в Судане в эпоху завоеваний. 1884–1900», в Cahiers d'études africaines , vol. 6, № 22, 1966, с. 228-267.
• Ив Хаземан, «Un outil de la conquête Coloniale: l'Ecole des otages de Saint-Louis», Contributions à l'histoire du Sénégal , Cahier du CRA (Centre de recherches africaines) № 5, 1987, стр. 135-160,
• Герти Хесселинг, «Культурная ассимиляция: «Nos ancêtres les Gaulois»», в «Политической истории Сенегала: институты, право и общество» , Картала, Париж, 1985, стр. 135–137 ISBN  9782865371181