Ам ха-Арец

«Люди Земли» в Танахе

ʽАм ха-арец ( ивр . עם הארץ , романизировано :  ʿам ха-арес , букв.  «народ Земли») — термин, встречающийся в еврейской Библии и (с другим значением) в раввинской литературе .

Грамматика

В библейском иврите это слово обычно является собирательным существительным , но иногда имеет множественное число как עמי הארץ amei ha-aretz «народы земли» или (в позднем библейском иврите ) сверхмножественное число как עמי הארצות amei ha-aratzot «народы земли». В иврите Мишны и позже этот термин относится к одному человеку: один такой человек называется am ha-aretz , а несколько — amei ha-aretz. В современном иврите обычные формы множественного числа — am ha-aretz и amei ha-aretz , но иногда используется сверхмножественное число amei ha-aratzot . В идише и иешиве это слово часто употребляется во множественном числе עמי הארצים амей ха-арацим или עמרצים амарацим .

Танах

В Танахе термин «народ земли» относится к особой социальной группе или касте в Иудейском царстве . [ требуется цитата ] Среди действий библейского народа земли было восстание против Аталии . [1] Напротив, множественное число относится к иностранцам, либо к народам мира , либо к коренному ханаанскому населению, проживающему в Земле Израиля . [ требуется цитата ]

В период Второго Храма народ земли противопоставляется тем, кто вернулся из Вавилонского плена : «Тогда народ земли ослабил руки народа Иудейского и мешал им строить». [2] Неясно, относится ли этот термин к народу Иудейскому, который остался и принял синкретические взгляды, или к неевреям. [3] Рубенштейн (2003) считает, что в Книге Ездры и Неемии он обозначает сельских евреев, которые остались в стране, в то время как аристократические и священнические классы были депортированы в изгнание в Вавилонию. [4] По мнению Магнара Картвейта (2009), термины, используемые в Книге Ездры и Неемии, могут быть неточными в своих различиях; может подразумеваться, что «народ земли» (Ездра 4:4) вступил в брак с «народами земли» (Ездра 9:1 аммей ха-арецот ), и может быть уравнение или связь с происхождением самаритян . [ 5]

Раввинский иудаизм

Использование термина am ha'aretz в еврейской Библии имеет мало общего с использованием в период Хасмонеев и, следовательно, в Мишне . Талмуд применяет «народ Земли» к необразованным евреям, которые, как считалось, могли быть небрежны в соблюдении заповедей из-за своего невежества, и этот термин сочетает в себе значения «деревенский» со значениями «грубый, нецивилизованный, невежественный». [6] [7] [8]

В древности (от Хасмонеев до Римской империи , 140 г. до н. э. — 70 г. н. э.) ам хаарец были необразованным сельским населением Иудеи , в отличие от образованных фракций фарисеев и саддукеев .

Ам ха-арец были двух типов: ам ха-арец ле-мицвот , евреи, которых презирали за несоблюдение заповедей , и ам ха-арец ла-Тора , те, кого клеймили как невежд за то, что они вообще не изучали Тору. [9]

Ам ха-арец осуждаются в очень позднем и исключительном отрывке в Талмуде Бавли Песахим 49, где они противопоставляются хахамим («мудрым») и талмидей ха-арец («мудрым ученикам», т.е. ученым Талмуда). Текст содержит раввинское учение о том, что ни один мужчина не должен жениться на дочери ам ха-арец, потому что если он умрет или будет изгнан, его сыновья также будут аммей ха-арец (см. Еврейская матрилинейность ). Мужчина должен скорее продать все свое имущество, чтобы позволить себе жениться на дочери талмида ха-хама . Брак талмида ха-хама с дочерью ам ха-арец сравнивается со скрещиванием виноградной лозы с диким вином, что «неприлично и неприятно». [10]

Ам ха-арец часто противопоставляется хаберу — термину, используемому для описания человека, достаточно щепетильного в еврейском законе (а именно, законах ритуальной чистоты и десятины), чтобы соблюдающий еврей времен Второго храма мог есть в его доме. Позднее он также превратился в термин для описания знания Торы — в данном случае высокой его степени. [11] [12]

Смотрите также

Ссылки

  1. ↑ См. 4 Царств 11:14, 18-20.
  2. ^ Ездра 4:4
  3. ↑ Оппенгеймер (1977), 10f.
  4. ^ Джеффри Л. Рубенштейн Культура Вавилонского Талмуда - 2003 Страница 124 "Раввинские источники используют термин ам хаарец, буквально "люди земли", для обозначения нераввинских или необразованных евреев. Этот термин происходит из библейских книг Ездры и Неемии, где он обозначает израильтян, которые остались в Иудее, когда аристократия была депортирована в Вавилонию во время первого изгнания1".
  5. ^ Магнар Картвейт Происхождение самаритян Vetus Testamentum Supplements - VTS 128 Магнара Картвейта ISBN  978-90-04-17819-9 Brill Academic Publishers, 2009
  6. ^ "www.thejc.com/judaism/jewish-words/am-ha-aretz-1.5776". www.thejc.com . Получено 2018-02-15 .
  7. ^ "am haaretz - Еврейский английский лексикон". www.jewish-languages.org . Получено 2018-02-15 .
  8. ^ "Am Ha-Aretz - Oxford Reference". doi :10.1093/acref/9780192800886.001.0001/acref-9780192800886-e-28 . Получено 15.02.2018 .
  9. ↑ Оппенгеймер (1977), 12.
  10. ^ Песахим 49а-б
  11. ^ Демаи 2:3, 6:9, 6:12; Швиит 5:9; Гиттин 5:9; Тахарот 7:4; и т. д.
  12. ^ Голдвурм, Херш (1982). История еврейского народа Том 1 - Эпоха Второго Храма . ArtScroll Mesorah Publications.

Источники

  • Майер Сульцбергер, Ам Ха-Арец, Древний еврейский парламент: глава в конституционной истории Древнего Израиля (1910)
  • А'арон Оппенгеймер, «Ам ха-Арец: исследование социальной истории еврейского народа в эллинистически-римский период» , том. 8 Arbeiten zur Literatur und Geschichte des hellenistischen Judentums, Архив Брилла, 1977, ISBN 978-90-04-04764-8 . 
  • Am ha'aretz, раввин Джулиан Синклер, 28 октября 2008 г.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Am_ha%27aretz&oldid=1257023047"