An ʻie tōga — это особая тонкотканая циновка, которая является важным предметом культурной ценности в Самоа . На английском языке их обычно называют «тонкими циновками», хотя они никогда не используются как циновки [1] , поскольку имеют только чисто культурную ценность. ʻie tōga ценятся за качество плетения, мягкость и блеск материала. Они изготавливаются женщинами и составляют важную часть их роли, идентичности и мастерства в их сообществе. [2]
ʻie tōga имеют неплетеную бахрому и полоску красных перьев. Они важны при обмене подарками во время культурных церемоний и мероприятий, включая награждение титулом вождя матаи , свадьбы и похороны. Таким образом, ʻie tōga передаются из семьи в семью, иногда в течение многих лет, и очень ценятся. Исторически некоторые ʻie tōga были настолько ценными, что им давали собственные имена. Процесс изготовления прекрасной ʻie tōga может занять месяцы работы и, как известно, занимал годы. Завершение изготовления ʻie tōga может включать публичное празднование и презентацию, на которой женщины выставляют и демонстрируют свои прекрасные циновки для всеобщего обозрения. [2]
ʻIe tōga никогда не используются как фактический коврик для пола в западном смысле, функционируя только как предмет культурной ценности. Они считаются самым драгоценным предметом в церемониях и обмене подарками, важными в faʻa-Sāmoa . Они представляют большую часть традиционного богатства самоанских семей. Ими обмениваются и дарят на свадьбах и похоронах, а также в особых случаях, таких как благословение недавно построенного fale (дома) или открытие новой церкви. ʻIe tōga иногда носят в особых случаях, вокруг талии, подобно lavalava . На похоронах ʻie tōga дарят семье покойного, а взамен дарят коврики и еду. Эти обмены демонстрируют взаимное уважение, которое укрепляет семейные ( ʻaiga ) связи.
ʻie tōga самого высокого качества изготавливается из разновидности длиннолистного пандануса , известного как lauʻie . Более распространенные типы 'ie toga с более грубым плетением изготавливаются из laufala , разновидности пандануса, которая имеет более темный зеленый цвет, чем растение lauʻie . Панданус выращивают на деревенских плантациях. Длинные листья отбираются, отрезаются от растения и привозятся обратно в деревню. Листья подготавливаются путем замачивания в кипящей воде с последующей сушкой и отбеливанием на солнце. После высыхания листья сворачиваются и связываются в пучки для подготовки к плетению. Затем длинные сушеные листья разрезаются на тонкие полоски для плетения. В 19 веке молодые женщины начинали плести свои собственные циновки или целые, начатые старшими сестрами. Сегодня более распространено, когда циновки ткут группы женщин, работающих в fale lalaga (ткацком доме). Декоративные красные перья изначально были получены от самоанских или фиджийских воротничковых птиц лори, называемых «сега», но в более современных образцах используются окрашенные куриные перья.
Орфография самоанского языка не стандартизирована, как тонганский или гавайский языки в отношении макроновых ("faʻamamafa") ударений и гортанных смычных ("komaliliu") согласных. Поэтому "ʻie toga" обычно пишется как "ʻie toga", а не "ʻie tōga" с ударением на предпоследнем слоге. Носители языка обычно распознают правильное произношение, но, учитывая обычное безударное написание "toga", часто можно увидеть термин, связанный с "Toga", самоанским написанием слова Tonga . Отсюда неточное объяснение, что "ʻie tōga" означает "тонганский мат". Фактический перевод "tōga" - "ценный" или "дорогой", и этот термин также относится к престижным товарам, производимым женщинами для церемониальных обменов. Напротив, мужские товары, произведенные для таких обменов, традиционно назывались "ʻoloa". Это использование подтверждается в Тонга , где эти типы тонких циновок называются "kie Haʻamoa" (самоанская циновка) и "kie hingoa" ("именные циновки"), от самоанской традиции давать особо ценным циновкам титульные имена. Тонганское родственное слово "ʻie tōga" - "kie tōʻonga", в то время как "ʻoloa" и "koloa" также являются родственными словами.