Алжирский суфийский святой Абд ар-Рахман ибн Махлуф ат-Саалиби عبد الرحمن بن مخلوف الثعالبي | |
---|---|
Личная жизнь | |
Рожденный | 1384 г. н.э./785 г. хиджры |
Умер | Пятница, 23 Рамадана , 1479 г. н.э./875 г. хиджры |
Место отдыха | Кладбище Талибия , Баб-эль-Уэд |
Область | Алжир |
Основной интерес(ы) | Калам Суфизм Акыда Тафсир |
Известные работы | Аль-Джавахир Аль-Хиссане фи Тафсир Аль-Коран (прекрасные жемчужины толкования Корана) и Хакаик ат-Таухид (Реалии Единства) |
Религиозная жизнь | |
Религия | ислам |
Номинал | сунниты |
Юриспруденция | Малики |
Мусульманский лидер | |
Под влиянием
| |
Под влиянием |
Абдул-Рахман ат-Таалиби ( арабский : أبو زيد عـبـد الـرحـمـن بن مـخـلـوف الـثـعـالـبـي , романизированный : Абу Зайд Абд ар-Рахман ибн Махлуф ат-Саалиби (1384 г. н.э./785 г.х. – 1479 г. н.э./875 г.х. ) был арабским ученым , имамом и суфийским вали . Он родился недалеко от города Иссер в 86 км к юго-востоку от Алжира . Он вырос в очень духовной среде с высокими исламскими ценностями и этикой. [1] Он обладал прекрасными навыками межличностного общения и посвятил всю свою жизнь служению самым обездоленным, зикру Аллаха и написанию более 100 книг и трактатов.
Он стал символом Алжира , который стал известен как «город Сиди Абдер Рахмана».
Абдул-Рахман аль-Таалиби родился в 1384 году н. э./785 году хиджры в Иссере в современной провинции Бумердес в благочестивой семье, чья родословная восходит к Джафару ибн Аби Талибу . Его арабское племя бедуинов -макиллианов , Таалиба , [2] [3] [4] долгое время доминировало в нескольких регионах Алжира с 1204 по 1515 год н. э. В 1378 году н. э. их кочевое господство было разрушено Абу Хамму II , султаном королевства Тлемсен .
Его полная линия - Абу Заид Абдул Рахман бин Мухаммад бин Махлуф бин Талха бин Амер бин Нуфал бин Амер бин Муссур бин Мухаммад бин Сабаа бин Макки бин Талаба бин Муса бин Саид бин Муфаддал бин Абдул Бар бин Фиси бин Хилал бин Амер бин Хасан бин Мухаммад бин Джафар ибн Аби Талиб .
Когда Абдул-Рахману было 15 лет, он вместе со своим отцом Мохамедом Бен Махлуфом отправился в Марокко на учёбу, где встретил мусульманского учёного Мохамеда Ибн Марзуга Аль Адриси. В 1392 году он совершил ещё одну поездку в Беджайю (200 км к востоку от Алжира ) в поисках знаний, где умер его отец. Он провёл в Беджайе 7 лет, изучая исламские науки. Там он учился у учеников Абдуррахмана Эль-Ваглисси (ум. 1383 г. н. э.), таких как Абу аль-Хусейн аль-Мангалати.
Затем, в возрасте 24 лет, он отправился в Тунис в 1406 году, где пробыл восемь лет. Он встретился с шейхами Мухаммедом ибн Халфом аль-Убаем и Абу аль-Махди аль-Габрини (ум. 1413 г. н. э.), которые познакомили его с суфизмом и тафсиром .
Затем он отправился в Каир в 1414 году, где остановился у Вали Эддина аль-Ираки (ум. 1422 г. н. э.). Затем он отправился в Бурсу в Турции . Он вернулся в Тунис .
Из Туниса в возрасте 32 лет Абдул-Рахман отправился совершить хадж в Мекку , затем вернулся в родной Алжир.
Он преподавал в мечети Джамаа эль-Кебир , пока не умер в пятницу 23-го числа месяца Рамадан 875 г. по хиджре, 15 марта 1479 г., и был похоронен на кладбище Таалибия рядом со своим шейхом Аби Джамаа аль-Макнаси в Касбе Алжира . [5]
Абдул-Рахман обучил нескольких мюридов и толба в Алжире , таких как:
В завии находится его гробница, хотя это неправильное название, так как в здании нет ни одного суфийского ордена . В настоящее время на этом месте находятся гробницы нескольких алжирских исторических деятелей. Первое сооружение датируется 1611 годом н. э. и с тех пор претерпело несколько изменений и дополнений, и сегодня от оригинала мало что осталось. В 1696 году Дей аль-Хадж Ахмед аль-Эулджи решил превратить его в погребальную мечеть. За эти годы было добавлено больше гробниц. Сегодня мавзолей часто посещают местные жители Алжира, особенно по пятницам и религиозным праздникам . [22]
Он оставил после себя более 100 книг, среди которых самой важной является «Аль-Джавахир аль-хасан фи Тафсир аль-Коран» ( «Прекрасные жемчужины толкования Корана» ).
При его жизни (1384-1479 гг. н. э.) регион был разделен на три государства, чьи правовые школы выделялись: Тунис , Тлемсен и Фес . Город Алжир мало что мог предложить в плане религиозного и культурного притяжения. В нем было очень мало религиозных школ для обучения Корану , хадисам и юридическим текстам . Экономически он также пришел в упадок по сравнению с другими городами региона. Основание Абд аль-Рахманом аль-Таалиби школы Таалибийя привлекло множество студентов со всего мира. Семьи переезжали в прилегающие районы, которые превратились в место религиозного образования и обучения. С тех пор Алжир стал известен как «Город Сиди Абд аль-Рахмана». [5]
Его не следует путать с Ахмадом ибн Мухаммадом аль-Талаби .
Его работы охватывают почти все аспекты исламских наук. [23]