Мечеть и мавзолей Зумурруд Хатун
| Мечеть Зумурруд Хатун | |
|---|---|
 | |
| Религия | |
| Принадлежность | ислам |
| Церковный или организационный статус | Мечеть и святыня |
| Статус | Активный |
| Расположение | |
Расположение в Багдаде , Ирак | |
| Географические координаты | 33°19′30″с.ш. 44°25′19″в.д. / 33.32500°с.ш. 44.42194°в.д. / 33.32500; 44.42194 |
| Архитектура | |
| Тип | Мечеть |
| Стиль | |
| Основатель | Зумурруд и Аль-Насир |
| Финансируется | Аль-Насир |
| Дата основания | 1202 г. н.э. |
| Технические характеристики | |
| Купол (ы) | 1 |
| Минарет (ы) | 1 |
Мечеть и мавзолей Зумурруд Хатун ( арабский : جامع زمرد خاتون , латинизированный : Масджид аль-Хазаир ), также известный как Могила Ситты Зубайды, — историческая мечеть и святыня, расположенная в Багдаде , Ирак . Это восходит к эпохе Аббасидов . Он расположен на кладбище Шейх Маруф в районе Карх Багдада, и это место было построено под патронажем Зумурруд Хатун и ее сына. [1] Зумурруд Хатун была женой 33-го халифа Аббасидов аль -Мустади ( годы правления 1170–1180 ) и матерью халифа ан-Насира ( годы правления 1180–1225 ). Она собрала вакфные деньги из медресе и построила свой мавзолей перед своей смертью, который находится в Кархе . [2] [3]
Здание покрыто отчетливым куполом из девяти ярусов мукарнас , увенчанным небольшим куполом. [3] Купол этого здания считается самым ранним сохранившимся примером такого типа в Багдаде. [2] Здание имеет прочную конструкцию из кирпича и штукатурки. Также есть пристроенная библиотека и примыкающее шафиитское медресе. Поскольку в мечети доминирует ханафитский мазхаб , была добавлена пристройка на север для шафиитского мазхаба, которая называется мечетью Шафии. [2]
Гробница является одним из двух исторических мавзолеев в Кархе. Другой — мечеть шейха Маруфа.
История
По большинству источников, Зумурруд Хатун идентифицируется как бывшая рабыня- тюркская женщина, которая стала видной дворянкой во времена Аббасидского халифата . [4] Она достигла этого положения благодаря многочисленным бракам, но наиболее примечательным является ее брак с халифом аль-Мустади , от которого она родила халифа ан-Насира . [4] Ее описывают как набожную женщину и активную покровительницу архитектуры и общественных работ. [5] Ее наследие как покровительницы было обусловлено ее восстановлением общественной инфраструктуры и строительством образовательных и погребальных зданий. [4] Мечеть и мавзолей Зумурруд Хатун были созданы по заказу ан-Насира и его матери до ее смерти в 1202 году. [1] После ее смерти она была похоронена в мавзолее после похоронной процессии. [4]
Замурруд Хатун также активно участвовала в строительстве медресе. Кроме того, многие запомнили ее как активного участника политики и исламской религиозной политики, щедрого человека, преданного исламскому учению и закону, а также различным другим аспектам. [6] Например, она вошла в историю тем, что потратила 300 000 дирхамов на ремонт водоснабжения и цистерн во время паломничества. [7]
Архитектура
План и пространство здания
Здание имеет девятислойную коническую крышу мукарнас, увенчанную куполом. [8] Внутренняя комната сооружения имеет длину около 3 метров и ширину около 7 метров. За входом находится узкая лестница, ведущая в погребальную комнату у основания минарета. [9] Кровельная система мавзолея возникла в период исламского искусства в XI и XII веках. Источники утверждают, что этот тип мечети и мавзолея, возможно, возник в Ираке, хотя есть похожие сооружения в местах вокруг регионов Ирана. [8]
Купол
Купол мавзолея сделан из мукарнаса (также известного как сталактитовый или сотовый свод), одного из самых оригинальных изобретений исламской архитектуры, которое может появляться в различных материалах, таких как: штукатурка, кирпич, камень и дерево. Мукарнас может применяться в различных архитектурных формах, включая: карнизы, конические переходы, капители, своды и купола, как в мечети Зумурруд Хатун. Кирпичные своды и купола были известны на Ближнем Востоке со времен Сасанидов, если не раньше, но купол в мукарнасе является истинно исламским творением, не имеющим прецедента ни в одной цивилизации. [10] По словам Ясира Таббы, автора книги «Своды мукарнаса и ашаритский окказионализм», святилище Зумурруд Хатун описывается как «самый изящный профиль и один из самых интегрированных интерьеров среди всех конических куполов мукарнаса». [11] Купол не только состоит из восьмиугольного основания, но и включает геометрические украшения, которые поддерживают конический кирпичный свод. В котором мукарны демонстрируют свои внешние сочленения мукарны снаружи, а не внутри, что создает иллюзию купола, похожего на сосновую шишку.
Структура
Мавзолей Замурруд Хатум спроектирован как монументальное и уникальное исламское сооружение, похожее на исламскую архитектуру того времени. [12] Он разработан с интегрированными слоями, которые делают его структуру художественной. [10] Его основание восьмиугольное, переход, который повлиял на строительство современных сооружений, таких как Пентагон в Соединенных Штатах. На вершине своего восьмиугольного основания мавзолей постепенно и незаметно переходит в купол из шестнадцати ячеек, прикрепленных к мукарнасовым сцинкам, которые синхронизируют основание и верхнюю часть. [10] Семь ярусов занимают большую часть из шестнадцати ячеек, покрытых штукатуркой на оставшихся ярусах. [10] Каждая из ячеек олицетворяет собой крошечное отверстие, закрытое толстым стеклом, что дает зрителю скрытый вид.
Споры
Споры об идентификации
По словам Винченцо Стрики, мечеть и мавзолей Зумурруд Хатун неоднократно неверно идентифицировались учеными. [8] Чаще всего мечеть и мавзолей приписывают созданным Ситтой Зубайдой, а не самой Зумурруд Хатун . [8] История этого недоразумения была исследована Винченцо Стриком, который считает, что оно было создано более ранними учеными, но впервые было оспорено Ги Ле Странджем , а затем разрешено Мустафой Джавадом. [8] Как подчеркивает Стрика, «первым намекнувшим на то, что гробница не принадлежит Зубайде, был Ле Стрейндж...», ссылаясь на вывод Ле Стрейнджа о том, что Ситта Зубайда была похоронена в другом месте. [8] Путаница в отношении личностей Ситты Зубайды и Зумурруд Хатун также стала катализатором некоторых из этих ошибочных идентификаций. В прошлом исследователи рассматривали вопрос о том, были ли эти две женщины на самом деле одним человеком, которого путали с двумя разными людьми, но с тех пор, как было установлено, Ситта Зубайда на самом деле была другой дворянкой. [9]
Архитектурный спор
Мавзолей Зумурруд Хатун был предметом споров, особенно в отношении оригинальности его архитектурного дизайна. [10] Многие утверждают, что дизайн мавзолея был заимствован из других святилищ, построенных в Багдаде, Тигре и других частях Ирака. Например, утверждалось, что архитектурный дизайн мавзолея Замурруд Хатун был заимствован из святилища ан-Наджми и мавзолея Нур ад-Дина, построенных раньше мавзолея Замурруд Хатун. Однако точные даты, когда были построены эти памятники, неясны.
Галерея
- Купол , заполненный мукарнасами, вид изнутри
- Мавзолей Зумурруд Хатун в 1932 году перед меньшим купольным мавзолеем.
- Гробница Зумурруда
- Мечеть Зумурруд Хатун, Багдад, 1950-е годы.
- Внешний вид Мавзолея
Смотрите также
Ссылки
- ^ Аб Таббаа, Ясир (2001). Трансформация исламского искусства во время суннитского возрождения. Вашингтонский университет Press. ISBN 978-0-295-98125-3. JSTOR j.ctvcwnpqv.
- ^ abc Джавад, Аймен. Зумурруд Хатун. Иракское наследие . Проверено 4 января 2018 г.
- ^ ab Министерство обороны США . "023. Багдад – Мечеть и гробница Зумурруд Хатун". Учебный ресурс по культурным ценностям . Университет штата Колорадо . Получено 4 января 2018 г.
- ^ abcd Якоби, Рената (2002). «Зумурруд Кахатун» . В Бирмане, ПиДжей ; Бьянкис, Т. ; Босворт, CE ; ван Донзель Э. и Генрихс В.П. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том XI: W – Z. Лейден: Э. Дж. Брилл. ISBN 978-90-04-12756-2.
- ^ Эль-Хибри, Тайеб (2021-04-22). Аббасидский халифат: история (1-е изд.). Cambridge University Press. doi : 10.1017/9781316869567.005. ISBN 978-1-316-86956-7. S2CID 240970747.
- ^ Le Strange, Guy (1900). Багдад во времена Аббасидского халифата. Из современных арабских и персидских источников. Оксфорд: Clarendon Press. OCLC 257810905.
- ^ Лейден (2002). Энциклопедия ислама . Infobase Publishing.
- ^ abcdef Стрика, Винченцо (1978). «Турба Зумурруд Хатун в Багдаде. Некоторые аспекты погребальной идеологии в исламском искусстве». АИОН (38): 283–296 .
- ^ ab "Мечеть Турба Зумурруд". ArchNet . Получено 16 ноября 2022 г. .
- ^ abcde Таббаа, Ясир (1985). «Купол Мукарнаса: его происхождение и значение». Мукарнас . 3 : 61–74 . дои : 10.2307/1523084. JSTOR 1523084.
- ^ Таббаа, Ясир (2001). «Трансформация исламского искусства во время суннитского возрождения». Вашингтонский университет Пресс . ISBN 9780295981253. JSTOR j.ctvcwnpqv.
- ^ Стрика, Винченцо (1987). Исламская архитектура Багдада . Неаполь: Восточный университет. стр. 18–20 .
