Семинары Цолликона

Семинары Цолликона представляли собой серию философских семинаров, проводившихся в период с 1959 по 1969 год немецким философом Мартином Хайдеггером (1889–1976) в доме швейцарского психиатра Медарда Босса (1903–1990). Темой семинаров была онтология и феноменология Хайдеггера в их отношении к теории и практике медицины, психологии, психиатрии и психотерапии. Протоколы семинаров, а также переписка между Хайдеггером и Боссом были опубликованы на немецком языке в 1987 году под названием Zollikoner Seminare, Protokolle- Gersprache- Briefe Herausgegeben von Medard Boss (примечание 382 страницы). Английская версия текста была опубликована в 2001 году (360 страниц). Обратите внимание на более позднюю немецкую публикацию HGA 89. Zollikoner Seminare, (2017) — 880 страниц и более полная. Полное содержание HGA 89 здесь.

Босс был психоаналитическим психиатром, прошедшим обучение в рамках естественнонаучной медицины. Во время действительной военной службы в качестве полевого врача во время Второй мировой войны (которую «обязаны были выполнять все швейцарские мужчины, не страдающие психическими расстройствами»), Босс прочитал насыщенный и часто сложный текст Хайдеггера « Бытие и время ». Сначала он заметил, что «почти ничего не понял из его содержания». Тем не менее, как психиатр, Босс был очарован идеями, которые он оценил как «принципиально новые, неслыханные прозрения в способ существования человека в мире», и был заинтригован автором. После Второй мировой войны Босс навел справки о Хайдеггере, где ему сообщили об участии Хайдеггера в нацистской партии и отговорили от увлечения философией Хайдеггера. Однако Босс попытался провести различие между философией Хайдеггера и его характером, и, оценив первую, решил написать Хайдеггеру письмо. В 1947 году Босс написал Хайдеггеру, попросив его прояснить некоторые из его философских идей. К удивлению Босса, Хайдеггер ответил. В течение следующих двенадцати лет Босс и Хайдеггер переписывались по почте и во время личных визитов. Однако Босс «не считал правильным быть единственным, кто получал пользу от частых встреч с великим мыслителем». С разрешения Хайдеггера Босс начал их обсуждения с коллегами и студентами, начав семинары Цолликона.

Семинары Цолликона проводились с перерывами, «два-три раза в семестр», между 1959 и 1969 годами. Босс отметил, что Хайдеггер посвящал этой задаче три часа вечером, два вечера в неделю, и обычно проводил день перед этим, готовясь к лекциям. Обычно на лекции приглашали от пятидесяти до семидесяти коллег и студентов-психиатров Босса.

Первый семинар состоялся 8 сентября 1959 года в аудитории клиники Бургхёльцли в Цюрихском университете . Хайдеггер включил в свою вводную лекцию краткое объяснение Da-sein , «основной конституции человека» как «бытия-в-мире». Он также предложил студентам радикальное отклонение от общепринятой картезианской эпистемологии , а именно: «все объективирующие представления о капсулообразной психике, субъекте, личности, эго или сознании в психологии и психопатологии должны быть оставлены в пользу нового понимания». В это время Босс заметил, что современные технологические удобства лекционного зала плохо подходят для мысли Хайдеггера, поэтому оставшаяся часть семинаров проводилась у Босса дома.

Первая лекция была задокументирована только благодаря записям Хайдеггера. Лекции, прочитанные между 1960 и 1964 годами, по-видимому, не были записаны; они отсутствуют в тексте семинаров Цолликона. Последующие лекции, прочитанные с 24 января 1964 года и до конца, были расшифрованы дословно (хотя, возможно, не полностью) или сокращены.

Босс заметил, что первые сессии были чрезвычайно трудными. Он сравнил попытку Хайдеггера обсудить свою философию с врачами и студентами, получившими медицинское образование, «как если бы человек с Марса посетил группу землян и попытался с ними пообщаться». Босс также отметил, что на многие вопросы Хайдеггера о человеке (и человеческом виде существ), существовании, пространстве, времени и т. д. отвечали длительными периодами молчания или, что еще хуже, «шоком или даже возмущением» из-за того, что эти вопросы вообще задавались. Даже в 1964 году даже Хайдеггер все еще признавал трудности. В лекции от 9 июля 1964 года Хайдеггер сказал: «Последний семинар скорее был неудачным. Однако сложность заключается в самом предмете... который есть само бытие ». Тем не менее, Босс неизменно симпатизировал задаче Хайдеггера, которую он называл «сизифовой», — «дать моим друзьям, коллегам и студентам прочную философскую основу для медицинской практики». Ни Хайдеггер, ни студенты семинара не «утомлялись» от материала и работали над тем, чтобы «достичь общей основы» в своих размышлениях.

Общие темы:

• Кант: Sein ist kein reales Prädikat. (1960).
• Der Raum als das Freie und Offene. (1964).          
• Die Frage nach dem Sein der Zeit. (1964).               
• Die Frage был Die Zeit ist. (18 и 21 января 1965 г.).
• Das Leibproblem und das Methodebewußtsein der Wissenschaften (1965).          
• Die Daseinsanalytik (1965).           
• Grundzug des Menschseins (1966).
• Das Räumlichsein des Daseins und das Im-Raume-sein des Gebrauchdinges (1969).             

Последний из семинаров Цолликона состоялся в июле 1969 года. Босс заметил, что с его «совестью врача» он больше не мог ожидать, что Хайдеггер, стареющий и слабеющий физически, будет готовиться и участвовать в семинарах. Босс и Хайдеггер договорились продолжать переписку по почте, и Босс посетил дом Хайдеггера во Фрайбурге, поскольку их графики позволяли. В одном из своих последних задокументированных писем (датированном 21 февраля 1971 года) Хайдеггер поздравил Босса с наградой, присужденной ему Американской психологической ассоциацией . Он также призвал Босса продолжать многие идеи, обсуждавшиеся на семинарах, и предложил несколько собственных текстов, но также отговорил Босса читать любую «литературу о Хайдеггере». После этого Хайдеггер удалился в свою хижину в Шварцвальде и «ограничил свои визиты и письма». Хайдеггер умер в 1976 году, хотя перед смертью он внес вклад в написание и редактирование текста Босса «Экзистенциальные основы медицины и психологии» , опубликованного в 1979 году. Босс умер в 1990 году.

• 24 или 28 января 1964 г.

Почему не может быть чего-то реального, что не поддается точному измерению? Почему не может быть, например, печали?

• 2 ноября 1964 г.

Основной характер природы, представленный естественными науками, — это соответствие закону. Исчисляемость — следствие этого соответствия закону. Из всего сущего принимается во внимание только то, что измеримо и количественно.

• 18 января 1965 г.

Природа болезни не может быть адекватно понята без достаточной определенности быть здоровым... Это онтологический феномен, то есть он относится к возможности бытия, а не просто к логике пропозиционального отрицания.

• 11 мая 1965 г.

Но являются ли связи между психикой и сомой чем-то психологическим, чем-то соматическим или ни тем, ни другим? Мы попадаем в тупик, который лучше всего показывает вам, насколько существенен вопрос метода.

• 6 июля 1965 г.

В греческой и средневековой мысли понятия объекта и объективности еще не существовало. Объективность есть определенное изменение присутствия вещей... Современная наука покоится на преобразовании опыта присутствия существ в объективность.

• 23 ноября 1965 г.

Daseinanalysis онтичен. Аналитика Dasein онтологична.

• Цолликон
• Heidegger Gesamtausgabe
• HGA 9. Семинар Золликонер, изд. Питер. Трауни, 2017, XXXII, 880с.

• Хайдеггер, М. (2001). Семинары Цолликона. Протоколы-Беседы-Письма. М. Босс (ред.). Р. Аскай и Ф. Майр (переводчик). Northwestern University Press: Эванстон, Иллинойс.
• Вильберг, П. Хайдеггер, Медицина и научный метод - Неуслышанное послание семинаров Цолликона [1]