Подростковый бунт
Процесс развития подростков, чтобы стать независимыми

Подростковый бунт является частью социального развития подростков , чтобы они могли развить идентичность, независимую от своих родителей или семьи, и способность к самостоятельному принятию решений . [1] Подростковый бунт обычно начинается примерно в 13 лет, в то время как у некоторых он может начаться за 1-2 года до полового созревания. Затем он заканчивается примерно в 18-24 года. Они могут экспериментировать с различными ролями, поведением и идеологиями как часть этого процесса развития идентичности. [2] Подростковый бунт был признан в психологии как набор поведенческих черт, которые заменяют класс , культуру или расу ; [3] некоторые психологи, однако, оспаривают универсальность этого явления. [4] Согласно теории управления страхом , преданность ребенка родительскому авторитету и мировоззрению может ослабнуть после открытия того, что родители, как и они сами, и все остальные, смертны. Это осознание создает бессознательную потребность в безопасности, которая шире, чем то, что обеспечивают одни только родители. Это может привести к новым культурным пристрастиям в поисках более прочного чувства смысла. Подростки стремятся воспринимать себя как ценного участника аспектов культуры, которые более убедительно переживают или превосходят продолжительность жизни смертного человека. Однако, поскольку родители также прививают свои культурные убеждения ребенку, если ребенок не начинает ассоциировать смертность своих родителей со своими культурными убеждениями, шансы на бунт уменьшаются. [5]

Природа

Остаются некоторые споры о том, являются ли причины подросткового бунта полностью естественными или необходимыми. Некоторые утверждают, что неспособность подростка достичь чувства идентичности может привести к путанице ролей и неспособности выбрать призвание, и/или что эти давления могут развиться из-за того, что его считают взрослым. [6] Действительно, в западном мире возраст, в котором человек считается взрослым (как в культурном, так и в юридическом смысле), увеличился с раннего подросткового возраста в более ранние века до позднего подросткового возраста — или даже, в сегодняшнем обществе, до раннего двадцатилетия. Однако простое сосредоточение на современных западных или находившихся под влиянием запада культурах не может ответить на вопрос «универсальности». Например, если бы наши предки охотники-собиратели или исторические аграрные культуры имели разные модели поведения, это означало бы, что «подростковый бунт» не является «полностью естественным». [7]

Однако в Scientific American гарвардский психолог Роберт Эпштейн пренебрежительно отозвался о понятии «незрелого мозга, который якобы вызывает проблемы подростков», назвав его в значительной степени мифом, и написал, что турбулентность, часто рассматриваемая как типичная для этих лет, не является «универсальным феноменом развития». Эпштейн в свою очередь утверждает, что внешние факторы — в частности, « обращение со старшими и пожилыми людьми как с детьми , а также изоляция их от взрослых и принятие законов, ограничивающих их поведение» — скорее всего, ответственны за беспокойство, наблюдаемое среди многих американских подростков. [8] Аналогичным образом, в статье Робина Ластига из BBC академик Синтия Лайтфут утверждает, что то, что сейчас считается молодежной культурой, было создано с появлением обязательного формального образования в Соединенных Штатах из-за беспрецедентного разделения молодых и пожилых людей, которое стало результатом этого. Ластиг отмечает, что расцвет бунтарских настроений у подростков других стран совпал с внедрением западной культуры в эти страны. [9]

Бунт против норм сверстников

Хотя подростковый бунт может включать нарушение закона или других правил, он может быть ограничен нарушением общественных норм, включая те, которые установлены самими подростками. По словам Ребекки Шраффенбергер, ее сверстники считали ее книжность и застенчивость «уязвимостью и ... превратили ее в игру, наживаясь на ней. Я потратила пару лет, пытаясь соответствовать и вписаться, носить одежду от Benetton и покупать ультрамодные джинсы Guess. К тому времени, как мне исполнилось пятнадцать, я сдалась». [10] Таким образом, Шраффенбергер отказалась от общественных норм ради альтернативной готической культуры меньшинства. Большая часть готической культуры бросает вызов нормам большинства подростков своим интересом к таким темам, как смерть, мрачная музыка, депрессия и демонстрация эмоций.

Социально-эмоциональная сеть

Психолог из Университета Темпл Лоуренс Стейнберг предполагает, что «системы остановки в мозге делают подростков более восприимчивыми к участию в рискованном или опасном поведении». [11] Стейнберг утверждает, что «исследования не поддерживают стереотип о подростках как о нерациональных личностях, которые считают себя неуязвимыми и которые не осознают, невнимательны или не обеспокоены потенциальным вредом рискованного поведения». [12] Он утверждает, что склонность к риску снижается между подростковым и взрослым возрастом, [13] из-за созревания системы когнитивного контроля, которая усиливает способность подавлять импульсивное поведение . Подростковый риск является продуктом взаимодействия между социально-эмоциональными и когнитивными сетями контроля, [14] а подростковый возраст является периодом, в котором первая становится более напористой в период полового созревания, в то время как вторая набирает силу в течение более длительного периода времени. Однако большую часть времени эта сеть не очень активна. [15] Таким образом, когда социально-эмоциональная сеть не сильно активирована (например, когда люди не возбуждены эмоционально или находятся в одиночестве), сеть когнитивного контроля достаточно сильна, чтобы наложить регулирующий контроль на импульсивное и рискованное поведение. Однако в присутствии сверстников или в условиях эмоционального возбуждения социально-эмоциональная сеть становится достаточно активированной, чтобы снизить регулирующую эффективность сети когнитивного контроля. В подростковом возрасте сеть когнитивного контроля созревает, так что к взрослой жизни даже в условиях повышенного возбуждения в социально-эмоциональной сети склонности к принятию риска могут быть смодулированы. [13]

Исследование Корнелла, проведенное в 2006 году, определило, что подростки с большей вероятностью будут учитывать риск при принятии решения и в течение более длительного периода времени, чем взрослые. Фактически, они с большей вероятностью переоценивают риски. Подростки также будут рисковать, потому что считают вознаграждение, такое как мгновенное удовлетворение или признание сверстников, более ценным. [16] Для дальнейшего развития этой теории Коуэн определил, что академические способности будущих студентов колледжа и реальность их реализации своего реального опыта обучения в колледже отрицательно коррелируют. [17] Многие подростки часто идеализируют и преувеличивают ожидания относительно своего опыта обучения в колледже, ожидая, что это будет бесконечный период счастья, волнения и удовлетворения. Поэтому они рискуют, оценивая такие вещи, как популярные СМИ и признание сверстников. Кейси говорит о дисбалансе между социоэмоциональной и лимбической системами в подростковом возрасте по сравнению с детством и взрослой жизнью. По словам Кейси, подростки совершают неоптимальные выборы и действия из-за своей неспособности или отсутствия таковой учитывать «нелинейные изменения». Это происходит из-за задержки развития системы когнитивного контроля ( префронтальной коры ), что означает, что подростки могут испытывать трудности с полной оценкой потенциальных последствий своих действий. Предполагается, что это происходит из-за более быстрого развития лимбической системы , которая играет важную роль в эмоциях, воспоминаниях и возбуждении. Таким образом, люди этого возраста действуют на основе эмоций, а не критического мышления.

Это явление было классифицировано основными средствами массовой информации и популярной культурой и является очень распространенной темой в музыке и кино. [18] Популярная культура позволяет большим разнообразным группам людей идентифицировать себя без разбора и чувствовать себя представленными. Она не только служит способом включения в общество, поскольку присоединяется к массам по стандартам приемлемых форм поведения, но и выковывает чувство идентичности, смысла и цели, которое связывает людей в обществе. [19] Многие историки анализировали, как этот фильм повлиял на подростковое поколение и культуру. Томас Доэрти заявил, что фильм был одной из первых форм медиа, которая эволюционировала от массовой культуры к подростковой культуре, и что благодаря фильму началась лихорадка подростковых идолов . Примером фильмов, которые проецировали образы молодежи, является «Бунтарь без причины» , который был чрезвычайно влиятельным в то время и создал новое представление о молодых людях. [20] Фильм отражает подростковую преступность наряду с замешательством, неуверенностью и страхом как подростков, так и взрослых. Аналогично, Blackboard Jungle — фильм, который фокусируется на подростковой преступности и объясняет причины, по которым подростки ведут себя так, а также педагогические проблемы, которые нападают на педагогов и студентов в очень хрупкой системе образования. [21] Помимо киноиндустрии, The Beatles оказали огромное влияние на социальные и культурные изменения. Группа развивала как личную свободу, выраженную во внешнем виде, так и эксперименты с наркотиками, которые вызывали интроспективное и пассивное поведение, в отличие от алкоголя. Их музыка бросила вызов поколениям устаревших родителей и способствовала веселью и приключениям среди подростков. The Beatles стали освободительной силой для миллионов подростков, которые затем стали активистами, хиппи и протестующими против социальных и культурных изменений. [22] Многие психологи рассматривали битломанию как бунт и реакцию против своих консервативных старших. [23] Другим примером в музыке была « Rock Around the Clock », которая не только была одной из первых американских рок-н-ролльных записей, но и считалась национальным гимном подростков. [24] Рассматривая кино- и музыкальную индустрии, специалист Джон Стори определяет популярную культуру как нечто, что возникает из людей, а не навязывается им. Другими словами, популярная культура формируется и проектируется ее потребителями, и именно поэтому она, без исключения, вмешивается в подростковый бунт.

Историческая справка

Слово «подросток» редко использовалось до 1939 года, когда оно было упомянуто в заголовке в журнале «Образование» для обзора исследования книги под названием «Подростки: исследование подросткового возраста» , хотя оно и было написано через дефис как «Подростки» . [25] Несмотря на то, что многие публикации 1950-х годов пытались объяснить это изменение подросткового возраста, историки начали анализировать это явление только в двадцатом веке. Изучение подросткового бунта не имеет определенных категорий, поскольку ученые назвали множество причин этой поведенческой эволюции в обществе. [26] Теодор Рошак был одним из первых историков, проанализировавших подростковый бунт 1950-х годов. По словам Рошака, это индивидуальное движение можно сравнить с романтическим движением или даже с эпохой Возрождения , поскольку люди в те периоды времени боролись за независимость так же, как и молодежь его общества. В своей книге «Создание контркультуры » Рошак заявил, что подростковый бунт в то время был на самом деле не более чем фазой, которую периодически проходит каждое общество. [27] Другими словами, это стремление подростков к идентичности можно объяснить тем, что они являются частью общества. Уильям О'Нил предположил, что американцы в 1950-х годах были настолько глубоко затронуты такими событиями, как Вторая мировая война и Холодная война , что молодежь того времени просто игнорировалась, и это привело их к бунту. [28] Джеймс Гилберт согласился с О'Нилом, что люди, выросшие во время Второй мировой войны, были особенно затронуты и находились под влиянием военного поколения. [29] Гилберт также добавил, что средства массовой информации способствовали этому явлению, прославляя подростковую преступность в фильмах, музыке и журналах. Трудно определить, в какой степени средства массовой информации сыграли роль в вдохновении некоторых приступов детской преступности в пригородах. [21] В. Т. Лхамон обсуждает, как сила подростковой культуры не была поначалу очевидна для тех, кто извлекал из нее выгоду. В конце концов, общество осознало, что изменения в манерах, ценностях и стилях были не просто тенденцией, а растущим выражением подросткового бунта против того, что подростки считали консервативными идеалами, с которыми они не соглашались. По словам Лхамона, молодежная культура была и остается чем-то, что имеет больший контроль в обществе, чем многие осознают. [30] Многочисленные историки приписывают источник американского подросткового бунта многим различным факторам на протяжении многих лет, таким как экономическая экспансия, последствия военного времени, потребление средств массовой информации и Соединенные Штатыстановясь все более конформистским, политически консервативным и нетерпимым. [31]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ «Бунт и неповиновение у подростков». Психология сегодня . Получено 24.07.2020 .
  2. ^ «Подростки: почему они бунтуют?». WebMD . Получено 24 июля 2020 г.
  3. ^ «Подростковый бунт знаменует подсознательное отделение от родителей». USC News . 2015-04-17 . Получено 2020-07-24 .
  4. ^ Кападиа, Шагуфа; Миллер, Джоан (март 2005 г.). «Отношения родителей и подростков в контексте межличностных разногласий: взгляд из коллективистской культуры». Психология и развивающиеся общества . 17 (1): 33– 50. doi :10.1177/097133360501700103. ISSN  0971-3336. S2CID  145296458.
  5. ^ «Тридцать лет теории управления террором». ResearchGate .
  6. ^ "6.3 Подростковый возраст: развитие независимости и идентичности". 6.3 Подростковый возраст: развитие независимости и идентичности | Введение в психологию . Издание University of Minnesota Libraries Publishing, 2015. Это издание адаптировано из работы, первоначально выпущенной в 2010 году издателем, который попросил не указывать авторство. 26 октября 2015 г. Получено 30 ноября 2017 г. {{cite book}}: |website=проигнорировано ( помощь )
  7. ^ Грей, Питер (март 2011 г.). «Эволюционная биология образования: как наши образовательные инстинкты охотников-собирателей могли бы стать основой для образования сегодня». Эволюция: образование и пропаганда . 4 (1): 28– 40. doi : 10.1007/s12052-010-0306-1 . ISSN  1936-6426.
  8. ^ Эпштейн, Роберт (1 июня 2007 г.). «Миф о мозге подростка». Scientific American . 17 (2 с.): 68–75 . Bibcode : 2007SciAm..17...68E. doi : 10.1038/scientificamerican0607-68sp . Получено 31 мая 2016 г.
  9. ^ Лустиг, Робин (2006-12-06). «Подростковый бунт — западный экспорт?». BBC . Получено 19 февраля 2017 г.
  10. ^ Шраффенбергер, Ребекка. (2007) «Эта современная гот (объясняет себя)», Goth Undead Subculture. Нью-Йорк: Duke UP, 2007.
  11. ^ «Подростковый риск: биологическое и неизбежное?». Университет Темпл . Science Daily . 12 апреля 2007 г. Получено 21 июля 2009 г.
  12. ^ Университет Темпл (2007). Рискованное поведение в подростковом возрасте: новые перспективы из науки о мозге и поведении. Текущие направления в психологической науке, стр. 55-59
  13. ^ ab Steinberg L. (2008). «Социальная нейронаучная перспектива подросткового риска». Обзор развития.
  14. ^ Древец В., Райхл М. (1998) «Взаимное подавление регионального мозгового кровотока во время эмоциональных и высших когнитивных процессов: последствия для взаимодействия между эмоциями и познанием». Познание и эмоции. 12:353–385
  15. ^ Ламберт, А.Е., Саймонс-Мортон, Б.Г., Кейн, С.А., Вайс, С. и Кокс, Д.Дж. (2014). «Соображения о двухсистемной модели когнитивного развития и рискованного вождения». Журнал исследований подросткового возраста.
  16. ^ "Почему подростки совершают глупости". Корнелльский университет . Science Daily . 12 декабря 2006 г. Получено 21 июля 2009 г.
  17. ^ Коуэн, Бенджамин В. (2017-02-09). «Источники предвзятости в ожиданиях подростков от колледжа». Social Science Quarterly . 99 (1): 136–153 . doi :10.1111/ssqu.12354. ISSN  0038-4941.
  18. ^ Харрис, Даррил. Б. (1998). «Логика городских восстаний чернокожих». Журнал исследований чернокожих . 28 (3): 368–385.
  19. ^ Делани, Т. (2007). «Поп-культура: обзор». Получено с https://philosophynow.org/issues/64/Pop_Culture_An_Overview
  20. ^ Эберт, Р. (2005). «Молодые и беспокойные». Получено с https://www.rogerebert.com/reviews/great-movie-rebel-without-a-cause-1955
  21. ^ ab Goostree, Michele Leigh (2011). "В восстании. Как молодежь пригородов 1950-х годов отвергла противоречия общества изобилия в пользу апокалиптических зомби и курятников". Тезисы. Статья 658
  22. ^ Корри, Дж. (2010). «Битлз и контркультура». Журнал студенческой стипендии TCNJ, том XII.
  23. ^ Хирш, А. (2018). «Как битломания пришла именно тогда, когда подростковое поколение нуждалось в ней больше всего». Получено с https://uwarchive.wordpress.com/2018/04/22/how-beatlemania-came-exactly-when-the-teenage-generation-needed-it-most/
  24. ^ Дойл, Дж. (2016) «Рок вокруг часов – Билл Хейли: 1951-1981» Получено с https://www.pophistorydig.com/topics/rock-around-the-clock-bill-haley/
  25. ^ «Откуда произошел термин «подросток»?».
  26. ^ Wiseman, L. (2015). «Подростковая позиция 1950-х годов». Ред-Оук, Техас. Журнал исторических исследований Tau Sigma: Том XXI.
  27. ^ Roszak, T. (1969). «Создание контркультуры: размышления о технократическом обществе и его молодой оппозиции». Нью-Йорк. Anchor Books
  28. ^ О'Нил, У. (1986). «Американская школа: годы уверенности». Нью-Йорк. Саймон и Шистер.
  29. ^ Гилберт, Дж. (1986). «Цикл возмущения: реакция Америки на несовершеннолетних правонарушителей в 1950-х годах». Нью-Йорк. Oxford University Press
  30. ^ WT Lhamon, Jr. (1990). «Осознанная скорость: истоки культурного стиля в американских 1950-х». Вашингтон и Лондон: Smithsonian Institution Press.
  31. ^ Чинн, С.Е. (2007). «Переосмысление восстания в 1950-х». GLQ: Журнал исследований лесбиянок и геев 13
  • Подростковый риск: биологическое и неизбежное?
  • Воспитание подростков
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Подростковый_бунт&oldid=1260191618"