Исключение молодежи
Форма социальной изоляции
Сеть молодежных программ «Инкубаторы» в Нигерии — это основанная на религиозных принципах программа в Нигерии, целью которой является предотвращение насилия путем предоставления поддержки и профессиональной подготовки молодежи, сталкивающейся с изоляцией из-за безработицы и препятствий к образованию.

Исключение молодежи — это форма социального исключения , при которой молодежь находится в невыгодном социальном положении при вступлении в институты и организации в своих обществах. Неблагополучная экономика, отсутствие государственных программ и барьеры в образовании являются примерами дисфункций в социальных институтах, которые способствуют исключению молодежи, затрудняя переход молодежи во взрослую жизнь. Европейские правительства недавно признали эти недостатки в организационных структурах общества и начали пересматривать политику в отношении социального исключения. [1] Многие политики, касающиеся социального исключения, нацелены на молодежь, поскольку эта демографическая группа людей сталкивается с переходом во взрослую жизнь ; определяя выбор карьеры и образа жизни, который повлияет на будущую культуру и структуру общества . [ 2]

Исключение молодежи многомерно, поскольку возраст, раса , пол , класс и образ жизни влияют на жизненный опыт молодежи в рамках данной культуры . Эта взаимосвязь влияет на степень, в которой отдельный молодой человек испытывает исключение. Аналогичным образом исключение молодежи зависит от контекста. Это означает, что молодежь исключается из общества по-разному в зависимости от их культурного и пространственного положения. Простое различие между возможностями и ресурсами, предоставляемыми в одном районе, может создать разрыв между молодежью, которая включена, и молодежью, которая исключена из своих сообществ. Другое соображение заключается в том, что исключение молодежи является относительным, поскольку социальное исключение включает две стороны: исключающих и исключенных. [3] Что касается исключения молодежи, исключающими часто являются представители старшего поколения, которые считают, что службы и институты экономической поддержки, которые помогают молодежи, ставят под угрозу их собственный комфортный уровень жизни . Все эти демографические, культурные, пространственные и реляционные факторы способствуют всемирному опыту исключения молодежи.

Корни исключения молодежи

Исключение молодежи можно исследовать, разделив его причины на социальные и культурные факторы. Структурные причины исключения включают неравенство власти , как видно из неравенства, возникшего в обычных функциях рынка жилья и труда. Длительная безработица и низкий доход могут повлиять на способность человека иметь доступ к социальным структурам, которые продвигают человека в обществе, открывая двери новым возможностям и создавая чувство принятия и включения обществом. [4] Также на структурном уровне молодежь исключается из более широкого общества из-за барьеров к образованию и дискриминационной политики правительства.

Культурные факторы, влияющие на исключение молодежи, включают реакции на социально сконструированные категории, такие как раса и пол. Эти классификации также могут влиять на выбор человека быть исключенным из общества. [4] Некоторые ученые утверждают, что молодежь маргинализируется , потому что они предпочитают отделять себя от основного общества, предпочитая вместо этого участвовать в альтернативных образах жизни и субкультурах . Другие, однако, рассматривают этот выбор как «вынужденный выбор», мотивированный страхом расовой, гендерной и других видов дискриминации. Макдональд приводит пример молодого чернокожего мужчины в Великобритании, который решает не поступать в университет, потому что «он боится дискриминации как студент университета». [2] Макдональд говорит: «Это негативный внешний эффект, навязанный социально включенными, который влияет на выбор молодого чернокожего мужчины в направлении социального исключения». [2] В этом примере как структурные, так и культурные барьеры повлияли на этого студента, поэтому он чувствовал себя исключенным из общества; он чувствовал давление со стороны общества, чтобы оставаться на периферии, и тем самым лишал себя доступа к образованию. В этой ситуации образование как устоявшаяся социальная структура не смогла обеспечить включение данного человека в общество.

Бедность

Бедность является одним из важнейших факторов, способствующих сохранению социальной изоляции молодежи. [5] Бедность — это изолирующее состояние, которое влияет на социальные связи людей и их способность вносить вклад в культурно-специфическую деятельность, которая способствует формированию сообществ. [3] Как объясняет социолог Питер Таунсенд ;

«Можно сказать, что отдельные лица, семьи и группы находятся в бедности, когда… их ресурсы настолько ниже тех, которыми располагает среднестатистический человек или семья, что они, по сути, исключены из обычного образа жизни, обычаев и видов деятельности» [6]

Действительно, бедность может ухудшить способность человека участвовать в политике, на рынке жилья и труда, в среднем образовании и в мероприятиях, связанных с поп-культурой . Эти мероприятия, из которых исключены бедные, могут повлиять на возможности молодежи в социальных сетях и, таким образом, на будущее состояние их включения или исключения в обществе.

Региональная изоляция молодежи

Учитывая, что определение исключения молодежи различается в разных культурах, концепция должна включать анализ того, что значит быть членом данного общества, например, «анализ того, что значит быть египтянином, марокканцем, иранцем или сирийцем, быть мусульманином, арабом и т. д.» [3] Внутри страны районы или штаты могут быть разделены таким образом, что даже разная молодежь в пределах одной культуры может испытывать исключение на разных уровнях. [7] Глобализация создает сравнительные исключения в разных обществах. «Глобализация придала разделению труда сильное международное измерение, которое сильно благоприятствует Западу по сравнению с Африкой. Кроме того, она снизила экономическую мощь африканских государств и передала контроль над их экономиками в руки многонациональных групп, изначально преданных своим метрополиям в Европе и Америке». [8] Таким образом, молодые люди, выходящие на рынок труда на Глобальном Юге, подвергаются влиянию действий стран на Глобальном Севере .

Ближний Восток и Северная Африка (БВСА)

На Ближнем Востоке и в Северной Африке ( MENA ) исключение молодежи имеет несколько измерений. Как и в других регионах, безработица среди молодежи высока, при этом средний региональный показатель безработицы среди 15-24-летних составляет 25%, [9] который достигает 37% в Марокко и до 73% в Сирии . [3] Также существует значительный уровень сегментации рынка труда , связанный с экономической реструктуризацией и проблемами инсайдеров и аутсайдеров;

«Организованные инсайдеры со стажем получают выгоду от ренты — более высокой заработной платы, лучших льгот и большего срока полномочий — монополизируя рабочие места и ограничивая доступ к определенным секторам. Аутсайдеры, такие как молодежь и новые участники рынка труда, страдают от более длительной безработицы, атрофии навыков и ухудшения здоровья, а также от социальных аспектов исключения из работы». [3]

Кроме того, исключение молодежи в странах MENA усугубляется гендером, будь то из-за потребностей и ожиданий в воспитании детей, половой сегрегации, родительского надзора или других культурных или религиозных причин. Например, по сравнению с 63% экономически активных мужчин в возрасте от 15 до 24 лет, только 22% женщин той же возрастной группы были экономически активны в Египте в 2006 году. [10]

В результате безработицы среди молодежи молодые люди склонны продлевать свое образование и откладывать брак и создание семьи. Как и в Европе, в странах MENA молодежь откладывает уход из дома, вступление в брак и создание семьи.

Последствия исключения молодежи в странах MENA включают в себя переход молодых людей в период ожидания , в течение которого они просто ждут, когда начнется их жизнь, в частности, стоя в очередях на длительные периоды безработицы, в течение которых они живут с родителями и не могут финансово вступить в брак или стать владельцем жилья. Хотя отложенный брак является тенденцией, наблюдаемой во многих обществах, адаптации различаются, так что в Соединенных Штатах и ​​Европе для молодых неженатых пар нормально сожительствовать, в то время как в странах MENA такое соглашение неприемлемо. Вместо этого все большее число молодых людей вступают в nikah urfi , временные браки, [11] которые не обеспечивают большой безопасности жене и любому последующему потомству. Психологическое воздействие также значительно, поскольку безработица приводит к депрессии и социальной изоляции, часто с физическими проявлениями. В международном сообществе существует серьезная обеспокоенность тем, что эти изолированные молодые люди продаются экстремистским группам, таким как «Аль-Каида» , которые наживаются на их чувстве социальной изоляции и безнадежности.

Индия

Отсутствие занятости в Индии привело к исключению, особенно молодых мужчин, из общества. Несмотря на длительное высшее образование, молодые люди не могут найти работу. Отказ правительства от финансирования государственного образования сыграл важную роль в увековечении исключения молодежи в Индии. Реакцией молодежи стало присоединение к неформальным группам других молодых людей, которые собираются на углах улиц или в чайных , чтобы скоротать время. Эти группы чувствуют себя беспомощными из-за своей неспособности присоединиться к обществу продуктивным образом. Слабая экономика и отсутствие рабочих мест в этом случае являются причинами исключения среди молодого поколения, создавая социальные явления, обозначенные как «timepass». [12] Это исключение влияет на переход молодых людей к взрослой жизни, затрудняя для мужчин вступление в брак, поиск жилья и соответствие культурным гендерным нормам мужественности . В исключении молодежи в Индии также присутствует гендерный элемент. Молодым женщинам было запрещено участвовать в обсуждениях в чайных и неформальных встречах, которые молодые мужчины проводят, чтобы справиться с исключением. На эту сегрегацию влияют ранее установленные гендерные роли, сформированные культурой. [12]

Нигерия

Федеральное правительство Нигерии определяет молодое поколение как группу, «которая проходит через процесс умственного и физического развития, готовясь столкнуться с трудностями взрослой жизни». [8] Это определение охватывает широкий круг молодых людей в Нигерии, которым пришлось столкнуться с борьбой политической неопределенности. В дополнение к правительственным беспорядкам нигерийская молодежь столкнулась с препятствиями на пути к образованию. Когда эти молодые люди исключены и лишены будущего успеха из-за нестабильной политической и образовательной среды, они прибегают к насилию, чтобы протестовать против общества и способствовать движению за социальную интеграцию. Часто это насилие направлено на правительство. Исследования, проведенные среди нигерийской молодежи, показывают, что;

«Крах социальных служб и высокая степень коммерциализации образования лишили многих молодых людей возможности получить формальное образование. Таким образом, безработная молодежь без университетского образования и многочисленные выпускники, не имеющие перспектив трудоустройства, смогли разработать изменчивую стратегию трансформации идентичности как на уровне сознания, так и в своих попытках найти место в новом политическом устройстве. Насилие стало общей чертой этого механизма преодоления» [8]

В Нигерии политическое и социальное исключение происходит, когда люди, занимающие руководящие должности, удерживают ресурсы или знания от общества, что напрямую вредит молодому населению, которое является наиболее экономически незащищенным и лишено сетей, которые могли бы помочь облегчить успешный переход к взрослой жизни. Насилие, таким образом, становится инструментом социальных изменений. [8]

Канада

Исключение среди молодежи в Канаде привело к проблемам роста бездомности и нестабильности среди молодого населения. Стивен Гетц демонстрирует уникальную ситуацию, возникающую среди канадской молодежи, в которой они сталкиваются со стигматизацией со стороны своего общества;

«Для молодых людей, которые становятся бездомными, социальная изоляция ощущается в нескольких областях: например, в плане доступа к жилью и приюту, занятости и здоровому образу жизни. Она также проявляется в их ограниченном доступе к городским пространствам (и передвижении внутри них) и их ограниченном социальном капитале». [13]

Отсутствие доступа к определенным социальным организациям и сетям не только исключило молодежь, но и создало стигму, в которой общество рассматривает бездомных молодых людей в Канаде как преступников. Эта криминализация больше среди молодежи, поскольку известно, что молодые люди сталкиваются с переходами, в которых может быть задействовано более рискованное поведение. Правительственные чиновники обсуждают вопросы политики, особенно в правоохранительных органах, чтобы предотвратить эту криминализацию и сохранение изоляции среди молодежи. [13]

Издержки исключения из общества

Издержки исключения молодежи можно измерить с точки зрения ее многомерной природы. Это включает в себя то, как пересечение расы, пола, класса и социального положения влияет на способность молодежи получить доступ к трудоустройству, образованию или другим социальным сетям, которые необходимы для их перехода к взрослой жизни. Исключение может сохранять негативные предрассудки или стереотипы в культуре. Городская молодежь в Америке сталкивается с большими предрассудками в среде, в которой этнические меньшинства сталкиваются с минимальными межгрупповыми контактами в среде сверстников, например, в школе. [7] Гендерные различия продолжают оставаться проблематичными и в этой ситуации. Девочки оказываются более чувствительными к признанию расовой изоляции среди своих сверстников, поскольку они также сталкиваются с гендерной дискриминацией в школьных условиях. [7] Культурные нормы, связанные с полом, играют ключевую роль в сохранении разделения на исключающих и исключенных, создавая неравные возможности для молодежи. Препятствия к социальным организациям и возможностям могут привести к нежелательным последствиям, включая преступность и насилие. Существует много примеров, когда молодежь формировала группы, которые выступали против репрессивных и исключающих правительств посредством жестоких демонстраций, особенно среди африканских стран. [8] Эти жестокие реакции также вызывают беспокойство по поводу молодежной политики, молодежной идентичности и будущего благополучия стран, сталкивающихся с этим типом конфликта с их молодым населением. [8] Индийская молодежь, испытывающая «временной проход», также проявляет признаки повышенной агрессии. В частности, эта агрессия была направлена ​​на женщин, поскольку молодые мужчины чувствуют себя бессильными в своем нынешнем состоянии безработицы. [12]

Средства правовой защиты от исключения молодежи

Социолог Рут Левитас создала три социологические интерпретации, используемые для изучения способов, с помощью которых общества могут устранить социальную изоляцию. Эти тактики влияют на молодежь, поскольку они имеют дело с рынком труда и, таким образом, молодыми людьми, которые только начинают обретать финансовую независимость. Дискурс перераспределения (RED) рассматривает бедность как наибольший фактор социальной изоляции. Это понимание фокусируется на передаче налогов и социального обеспечения нуждающимся. Интерпретация морального дискурса низшего класса (MUD) обвиняет индивидуальный выбор в возникновении социальной изоляции . Этот метод предполагает наказание как средство устранения социальной изоляции. Последний метод, дискурс социальной интеграции (SID), рассматривает рынок труда как врага социальной изоляции и, следовательно, исследует пути привлечения большего количества людей в рабочую силу . [2] [14]

Другие способы снижения исключения молодежи включают усиление межгрупповых контактов между различными социальными позициями исключающих и исключенных. Исследования, направленные на снижение исключения молодежи, включали такие вмешательства, как внедрение правил в классе (например, «ты не можешь сказать, что не можешь играть»), чтобы поощрять социальную инклюзивность среди детей (Harrist & Bradley, 2003). Преимущества включения действительно были измерены социологами. В одном из таких экспериментов изучались дети младшего возраста, чтобы записать их личные взгляды на предрассудки и социальное исключение. Исследователи обнаружили, что «в настоящем исследовании, в соответствии с предыдущими исследованиями (например, Crystal et al. 2008; Killen et al. 2007b), учащиеся из числа этнических меньшинств, сообщающие о высоком уровне межгрупповых контактов, с большей вероятностью оценивали исключение по признаку расы как неправильное, чем учащиеся с низким уровнем межгрупповых контактов». [7] Интеграция групп сверстников помогает уменьшить ксенофобные реакции на других и способствует включению среди всех членов общества. Осознание этого полезно для педагогов, которые хотят создать инклюзивную среду, чтобы молодежь чувствовала себя в безопасности в своей учебной среде. [7]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Амбросио, Кончита Д. и Карлос Градин. 2003. «Распределение доходов и социальная изоляция детей: данные из Италии и Испании в 1990-х годах*». Журнал сравнительных исследований семьи 34(3):479-XII
  2. ^ abcd Макдональд, Ян М. 2010. «Экономические перспективы социальной изоляции». Австралийский журнал социальных проблем 45(2):213-225,153
  3. ^ abcde Сильвер, Хилари (2007). «Социальное исключение: сравнительный анализ молодежи Европы и Ближнего Востока». Рабочий документ Инициативы молодежи Ближнего Востока № 1 : 5–6. SSRN  1087432.
  4. ^ ab Хантер, Бойд и Киррили Джордан. 2010. «Объяснение социальной изоляции: на пути к социальной интеграции коренных австралийцев». Австралийский журнал социальных проблем 45(2):243-265,153
  5. ^ Конканнон, Лиам (2008). «Гражданство, сексуальная идентичность и социальная изоляция». Международный журнал социологии и социальной политики . 28 (9/10): 326–339. doi :10.1108/01443330810900176.
  6. ^ Левитас, Р. (2006) «Концепция и измерение социальной изоляции» Архивировано 4 марта 2016 г. в Wayback Machine , в C. Pantazis, D. Gordon и R. Levitas (ред.) Poverty and Social Exclusion in Britain: The Millennium Survey , Бристоль, Policy Press. ISBN 978-1-86134-374-1 
  7. ^ abcde Рак, Мартин Д.; Парк, Генри; Киллен, Мелани; Кристал, Дэвид С. (2011). «Межгрупповой контакт и оценка расовой изоляции среди детей и подростков из числа городских меньшинств». Журнал молодежи и подростков . 40 (6): 633–643. doi :10.1007/s10964-010-9600-z. PMC 4090110. PMID  21052799 . 
  8. ^ abcdef Маквемоиса, Антония (2002). «Существование молодежи и условия исключения и недоразвития в Нигерии». Журнал культурных исследований . 4. doi : 10.4314/jcs.v4i1.6190.
  9. ^ Навтей Диллон и Тарик Юсеф, «Инклюзивность: встреча с вызовом 100 миллионов молодежи», Молодежная инициатива Ближнего Востока, 2007 г.
  10. ^ Рагуи Ассад и Гада Барсум, «Исключение молодежи в Египте: в поисках второго шанса», рабочий документ Инициативы молодежи Ближнего Востока (сентябрь 2007 г.)
  11. ^ Дайан Сингерман, «Экономический императив брака: новые практики и идентичности среди молодежи на Ближнем Востоке», рабочий документ Инициативы молодежи Ближнего Востока (сентябрь 2007 г.)
  12. ^ abc Джеффри, Крейг (2010) Timepass: Молодежь, класс и политика ожидания в Индии, Стэнфорд, Stanford University Press, 2010. ISBN 978-0-8047-7073-6 
  13. ^ ab Gaetz, Stephen (2004). «Безопасные улицы для кого? Бездомная молодежь, социальная изоляция и криминальная виктимизация». Канадский журнал криминологии и уголовного правосудия . 46 (4): 423–456. doi :10.3138/cjccj.46.4.423.
  14. ^ Mathieson, Jane; Popay, Jennie; Enoch, Etheline; Escorel, Sarah; Hernandez, Mario; Johnston, Heidi; Ristel, Laetitia (сентябрь 2008 г.). "Social Exclusion Meaning, Measurement and Experience and links to health inequality: A review of literature" (PDF) . Commission on Social Determinants of Health : 18 . Получено 29 октября 2014 г. .
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Исключение_молодежи&oldid=1214284355"