Нобуко Ёсия
Японский писатель (1896–1973)
Нобуко Ёсия
Нобуко Ёсия
Нобуко Ёсия
Рожденный( 1896-01-12 )12 января 1896 г. ,
Ниигата , Японская империя
Умер11 июля 1973 г. (1973-07-11)(77 лет) [1]
Камакура , Япония
ЗанятиеПисатель-романист

Нобуко Ёсия (吉屋 信子, Ёсия Нобуко , 12 января 1896 — 11 июля 1973) — японская писательница, работавшая в Японии в периоды Тайсё и Сёва . Она была одной из самых коммерчески успешных и плодовитых писательниц современной Японии, специализируясь на сериализованных любовных романах и художественной литературе для девочек-подростков, а также была пионером в японской лесбийской литературе , включая жанр «Class S» . Несколько её рассказов были экранизированы.

Личная жизнь

Ёсия родилась в префектуре Ниигата , но выросла в городах Моока и Тотиги в префектуре Тотиги . Её отец сначала был полицейским, а затем стал чиновником местного уездного правительства, поэтому её семья часто переезжала, чтобы приспособиться к его переводам. [1] [2] Она была единственной дочерью и самой младшей из пяти детей в своей семье. [3] И её мать, и её отец были выходцами из самурайских семей. [1] [4] Её родители из среднего класса, культурно консервативные, воспитывали её для роли « хорошей жены, мудрой матери », ожидаемой от женщин в Японии эпохи Мэйдзи . [5] Её литературная карьера началась, когда она была подростком. [2]

В 1915 году она переехала в Токио , где начала расходиться с гендерными ожиданиями Японии. [5] Ёсия часто одевалась в андрогинном стиле, в том числе на фотосессиях для журналов. [6] Она была одной из первых японок, подражавших западной моде в 1920-х годах, коротко постригшись. [5] Она спроектировала свой собственный дом и была одной из первых японок, владевших как автомобилем, так и скаковой лошадью. [ требуется ссылка ]

В 1938 году Ёсия присоединилась к Pen Butai (дословно «Корпус Pen»), правительственной организации авторов, которые отправились на фронт во время Второй китайско-японской войны , чтобы писать в положительном ключе о военных действиях Японии в Китае. [7] [8] Она и Фумико Хаяси были единственными женщинами-писательницами в группе. [4]

Ёсия жила в Камакуре , префектура Канагава, во время и после Второй мировой войны . В 1962 году она построила традиционный деревянный дом с садом в японском стиле в тихом районе, который она завещала городу Камакуре после своей смерти, чтобы он использовался для содействия культурной и образовательной деятельности женщин. Она умерла в возрасте 77 лет от рака толстой кишки . Ее дом сейчас является Мемориальным музеем Ёсии Нобуко и сохраняет кабинет в том виде, в котором она его оставила, с такими экспонатами, как рукописные рукописи и любимые предметы. Музей открыт только два раза в год, в начале мая и в ноябре, в течение трех дней каждый раз. Ее могила находится в храме Котоку-ин в Камакуре.

Отношения с Чиё Монмой

В январе 1923 года Ёсия встретила Чиё Монму (門馬 千代, Monma Chiyo ) , учительницу математики в школе для девочек в Токио. [5] У них были романтические отношения , которые длились более 50 лет. [9] В отличие от многих японских общественных деятелей, она не стеснялась раскрывать подробности своей личной жизни через фотографии, личные эссе и интервью в журналах. В 1926 году они установили совместные рабочие отношения автора и секретаря. [10] В 1957 году Ёсия удочерила Монму как свою дочь, что было единственным законным способом для лесбиянок делить имущество и принимать медицинские решения друг за друга в то время. [5] Они обе вместе путешествовали в Маньчжурию , Советский Союз , пробыли год в Париже , а затем вернулись через Соединенные Штаты в Японию в 1927–1928 годах. В конце 1930-х годов они также посетили Голландскую Ост-Индию и Французский Индокитай .

Литературная карьера

Одна из ранних работ Ёсии, « Хана моногатари» (花物語 «Цветочные истории», 1916–1924), серия из пятидесяти двух историй о романтической дружбе , стала популярной среди студенток. Большинство отношений, представленных в «Цветочных историях», связаны с неразделенной любовью, тоской на расстоянии и/или имеют несчастливый конец. [11] Эти истории часто описывают женское желание с помощью мечтательного стиля письма. [12] [13]

«Yaneura no nishojo» (屋根裏の二處女 «Две девственницы на чердаке», 1919) считается полуавтобиографическим произведением и описывает любовный опыт между женщинами-соседьми по общежитию. В последней сцене две девушки решают жить вместе как пара. [14] Это произведение критикует общество, ориентированное на мужчин, и представляет собой сильную феминистскую позицию.

Ее произведение Chi no hate made («До края земли», 1920) получило литературную премию от газеты «Асахи симбун» и отражает некоторое влияние христианства .

В 1925 году Ёсия начала издавать собственный журнал Kuroshoubi (Чёрная роза), который она прекратила выпускать через восемь месяцев. [12] После «Чёрной розы » Ёсия начала представлять однополую любовь взрослых людей как нечто родственное сестринству и дополняющее гетеросексуальность. [15]

Другие крупные работы Ёсии включают «Онна-но юдзё » («Женская дружба», 1933–1934), «Отто-но Тейсо» (良人の貞操 «Целомудрие мужа», 1936–1937), «Ониби» (鬼火 «Демонический огонь», 1951), « Атакаке-но хитобито » (安宅家の人々 «Семья Атака», 1964–1965), Токугава-но фудзинтачи (徳川の夫人たち «Женщины Токугава», 1966) и Нёнин Хэйке (女人平家 «Дамы Хэйкэ», 1971)

Литературный стиль

Ее истории о досей-ай (однополой любви) и женской дружбе оказали непосредственное влияние на более позднюю сёдзё-мангу . [3] [16] Это особенно отразилось на развитии и популяризации уникального японского жанра Class S , одним из главных вдохновителей и влиятельных авторов которого была Ёсия. Создавая произведения в этом жанре, она смогла как укрепить романтическую дружбу в японской культуре на многие годы вперед, так и стать одним из пионеров японской лесбийской литературы.

Ёсия исследовала две основные темы на протяжении всего своего творчества: дружба между женщинами и идея «идеального» мужчины, [1] ее работы остро осознают современную сексологию . [12] Характерным элементом ее стиля является изображение очень тесной женской дружбы как платонической любви между девушками, часто проходящей вместе с их юностью, но позволяющей девушкам социализироваться и строить прочные связи, основанные на любви и сестринстве. Это придавало ее описанию дружбы довольно мелодраматический вид, полный романтических метафор или откровенного лесбийского подтекста, благодаря этому многие из ее рассказов на самом деле представляли собой образ лесбийской привязанности как важных и крепких отношений, которые, однако, были мимолетным элементом юности и проходили вместе с взрослением девушки и ее замужеством [ необходима цитата ] .

Хотя сама Ёсия никогда не была «внешней» в современном смысле этого слова, она открыто жила в лесбийских отношениях с другой женщиной. В связи с этим фактом многие ее произведения, особенно ранние, литературные критики считают полуавтобиографическими или даже первыми японскими произведениями в жанре лесбийской литературы. Как уже упоминалось, это особенно чувствовалось в ее ранних работах, часто изображающих безответную любовь или тягу издалека, что можно рассматривать как тонкое изображение личного юношеского лесбийского опыта автора. Ее работы в этот период часто имеют печальный и жестокий финал, широко используя смерть от безответной любви или двойное самоубийство девушек в результате угрозы их отношениям браком. В дальнейшем эти тропы будут широко использоваться в ранних работах юри как способ сделать историю более мелодраматичной и спасти произведение от цензуры, которая не допускала позитивного изображения лесбийских отношений [ нужна ссылка ] .

В то же время, хотя она продолжала развивать свой чувственный, ностальгический и эмоциональный стиль повествования, отношения между героинями в ее последующих работах стали изображаться как более платонические, скорее идеализирующие дружбу и сестринство между невинными девушками, чем какие-либо открытые или подразумеваемые лесбийские привязанности. В этот период она получила широкое признание как автор молодежной женской литературы, из-за платонического характера отношений ее творчество не считалось чем-то аморальным, и девушки и молодые взрослые женщины находили привлекательными ее идеи вечной дружбы, идеализированного сестринского общества и реалистичное изображение жизни современных женщин для нее. [13]

Политические взгляды

Хотя Ёсия была ярой феминисткой , она не доверяла политическим партиям и никогда не принимала активного участия в организованном японском феминистском движении. [5]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcd Кумико Фудзимура-Фанзелоу (1 апреля 2011 г.). Преобразование Японии: как феминизм и разнообразие меняют мир. Feminist Press в CUNY. С.  105–13 . ISBN 978-1-55861-699-8. Получено 28 декабря 2012 г.
  2. ^ аб Ширбек, Сатико Сибата; Эдельштейн, Марлен Р. (1994). Японские писательницы ХХ века: 104 биографии, 1900–1993. Музей Тускуланум Пресс. стр.  88–91 . ISBN. 978-87-7289-268-9.
  3. ^ ab Zimmerman, Bonnie (2000). Лесбийская история и культура: энциклопедия. Тейлор и Фрэнсис. стр. 824. ISBN 978-0-8153-1920-7. Получено 28 декабря 2012 г.
  4. ^ ab Robertson, Jennifer (2005-01-01), «Ёсия Нобуко: открытая и откровенная на практике и в прозе», Однополые культуры и сексуальность , Wiley, стр.  169–197 , doi :10.1002/9780470775981.ch11, ISBN 978-0-631-23299-5, получено 2024-08-01
  5. ^ abcdef Крейг А. Локкард (2010-01-01). Общества, сети и переходы: глобальная история: с 1750 года. Cengage Learning. стр. 670. ISBN 978-1-4390-8534-9. Получено 28.12.2012 .
  6. ^ Фредерик, Сара (2006-07-31). Перелистывание страниц: чтение и написание женских журналов в межвоенной Японии (иллюстрированное издание). Издательство Гавайского университета. стр. 135. ISBN 978-0-8248-2997-1. Получено 28.12.2012 .
  7. ^ "ペン部隊" . Котобанк (на японском языке). 2014-09-02 . Проверено 24 июля 2023 г.
  8. ^ Хатчинсон, Рэйчел; Мортон, Лейт Дуглас, ред. (2019). Справочник современной японской литературы издательства Routledge . Routledge. стр.  128–129 . ISBN 9780367355739.
  9. ^ Дуберман, Мартин, ред. (1997). A Queer World: The Center for Lesbian and Gay Studies Reader (Иллюстрированное издание). NYU Press. стр.  51–52 . ISBN 978-0-8147-1875-9. Получено 28.12.2012 .
  10. ^ Идзумо, Мароу; Мари, Клэр (2000). Любовь на разделочной доске. Spinifex Press. С.  82–84 . ISBN 978-1-875559-82-4. Получено 28.12.2012 .
  11. ^ "Желтая роза". Современная японская литература . 2015-02-20 . Получено 01.08.2024 .
  12. ^ abc Dollase, Hiromi (2003). «Истории из японских журналов для девочек начала двадцатого века: изучение голоса сёдзё в ханамоногатари (цветочных сказках)». Журнал популярной культуры . 36 (4): 724– 755. doi :10.1111/1540-5931.00043. OCLC  1754751.
  13. ^ ab Suzuki, Michiko (август 2006 г.). «Пишем однополую любовь: сексология и литературное представление в ранней прозе Ёсии Нобуко». Журнал азиатских исследований . 65 (3): 575– 599. doi :10.1017/S0021911806001148. S2CID  162524708.
  14. ^ Цутия, Хироми (2000). «Yaneura no nishojo (Две девственницы на чердаке) Ёсии Нобуко: женское-женское желание и феминизм». Гомосексуальные/гомосоциальные подтексты в японской культуре начала 20-го века . Сан-Диего: Тезисы ежегодного собрания ААС 2000 года . Получено 24.02.2008 .
  15. ^ Судзуки, Мичико (2009). Становление современных женщин: любовь и женская идентичность в довоенной японской литературе и культуре. Stanford University Press . стр. 60. ISBN 978-0-8047-6198-7.
  16. ^ Марк В. МакВильямс (2008). Японская визуальная культура: исследования в мире манги и аниме. ME Sharpe. стр.  144–150 . ISBN 978-0-7656-1602-9. Получено 28 декабря 2012 г.

Источники

  • Фредерик, Сара. «Женщины заходящего солнца и люди с луны: семья Атака Ёсии Нобуко как послевоенный роман». Женский журнал США - Япония, приложение на английском языке 23. 2003.
  • Фредерик, Сара. «Не такая уж невинная: Хорошие девочки Ёсии Нобуко в редакциях Джен Бардсли и Лоры Миллер. Плохие девочки Японии». Palgrave, 2005.
  • Маки, Вера. Феминизм в современной Японии: гражданство, воплощение и сексуальность . Cambridge University Press (2003) ISBN 0-521-52719-8 
  • Мемориальный музей Камакура Ёсия Нобуко
  • Перевод на английский язык "Желтая роза" (Кибара) из Цветочных историй (Ханамоногатари)
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Nobuko_Yoshiya&oldid=1247667922"