Йоэль Баал Шем

Йоэль Баал Шем ( иврит : ר' יואל בעל שם הראשון ) был ортодоксальным еврейским учёным Галахи и Каббалы , который жил в Замостье в 17 веке. Он стал известен как Баал Шем ( букв. ' "Мастер [Божественных] Имён" ' ) за совершение чудес, ^[1] повелевание демонами ^[2] и создание каббалистических амулетов. ^{[3] [4]} 

Раввин Йосеф Ицхак Шнеерсон (1880–1950) пишет в своих мемуарах ^[5] , что отцом Йоэля был Исраэль Йосеф, ученик раввина Мордехая Йоффе . Через некоторое время после смерти последнего в 1612 году он переехал в Замостье. Через год после прибытия в Замостье у него родился сын, которого назвали Йоэлем. Йоэль учился 5 лет в ешиве раввина Йоэля Сиркиса ( иврит : יואל סירקיש) (возможно, в Любомле ), который был галахистом и приверженцем каббалы.

Йоэль женился до 20 лет и начал изучать Каббалу. Во сне Исраэль Йосеф отправил своего сына Йоэля в Прагу изучать Каббалу у раввина Элияху Баал Шема. Йоэль стал одним из ближайших учеников раввина Элияху Баал Шема , который доверил ему все свое особое учение. Йоэль вернулся в Замостье и открыл там ешиву, которая стала известна тем, что преподавала как нигле , так и нистар .

У Реба Йоэля был сын Ури, который учился в ешиве раввина Давида ХаЛеви Сегала (автора « Турей Захав ») в Остроге ( украинский : Остро́г ; русский : Остро́г, Острог , польский : Острог ). После кончины последнего он отправился учиться еще на шесть лет к раввину Аврааму Гомбинеру (иврит: אברהם אבלי הלוי גומבינר) (автор «Маген Авраама» ) в Калише .

После женитьбы Ури раввин Йоэль назначил его Рош ешивой для изучения Ниглы, в то время как он оставался Рош ешивой для Нистара. Он был Рош ешивой около 50 лет. ^[5]

Рабби Йоэль Баал Шем (I) был посвящен своим учителем рабби Илией Баал Шемом в группу нистарим, известную как Махане Исраэль. Он был учителем раввина Адама Баал-Шема из Ропчице [rɔpˈt͡ʂɨt͡sɛ] ( идиш : ראָפּשיץ ), который обучал раввина Исраэля Баал-Шем-Това каббале.

Истории и учения раввина Йоэля Баал Шема (I) можно найти в различных каббалистических сефаримах , ^{[2] [3] [4],} особенно в двух сефаримах , Мифалос Элоким ^[6] и Толдот Адам ^[7] , которые получили одобрение его внука, раввина Йоэля Баал Шема (II), сына Ури.

Раввин Йешайя Хейлприн, сын Йоэля Хейлприна (II), также был каббалистом и экспертом по каббалистическим амулетам. ^[8]