Инкарта
Коренные народы Западной Австралии

Народ ингкарта или ингарда , также пишется как инггарда и ингарда , — австралийский абориген из региона Гаскойн в Западной Австралии .

Язык

Yinggarda был языком Kartu, на котором говорили в прибрежной зоне вокруг Карнарвона через реку Гаскойн до слияния и на юг до реки Вурамель . Самые ранние записи о языках датируются материалом, собранным анонимным источником и переданным Эдриком Гиффордом Эдварду Карру , который опубликовал список основных слов в 1886 году. [1] [2]

Существовало два диалекта, северный и южный, с заметными лексическими различиями. [3] [4] До конца 20-го века сообщалось, что община Карнавон имела обширные знания слов языка Йингарда, но их использование было несколько ограничено. Учитывая перемещение в эту область ваджарри , народа, с которым Йингарда поддерживала тесные связи, молодежь смешивает два словаря. [5]

Страна

Земли Инкарта, лежащие между реками Гаскойн и Вурамель в клине земли, разделяющем земли Тедеи на юге и их северных соседей Манди . Их внутреннее расширение, от северной части залива Шарк , [6] тянулось на восток до окрестностей Ред-Хилла и Гаскойн-Джанкшен . Алан Денч также перечисляет среди их северных соседей Байюнгу , Майя , Таркари и Варриянгга , при этом утверждая, что Мальгана лежала к югу от них, а Ваджарри — к востоку. [6]

По оценкам Нормана Тиндейла , эта территория охватывала около 4200 квадратных миль (11 000 км 2 ). [7]

История контакта

Белая колониальная оккупация земель Инкарты началась в 1877 году, когда численность коренного населения оценивалась примерно в 2000 человек. Среди них была распространена оспа . [8]

Социальная организация и обряды

Неизвестно, была ли у Yinggarda система секций . А. Р. Радклифф-Браун , писавший в 1930 году, утверждал о них следующее:

В случае племени Ингарда к югу от реки Гаскойн было невозможно определить, действительно ли у них была система секций. Они знали названия секций племен Майя и Вариенга [Варриянгка], и каждый мужчина заявлял о своей принадлежности к определенной секции. ... У них когда-то могла быть такая система, которая развалилась, или они могли просто пытаться как можно лучше приспособиться к социальной организации соседних племен. [9] Когда в 1911 году собирались данные, мало что помнили об их системах брака, и Алан Денч считает вероятным, что в отличие от многих соседних племен к северу у них не было половины . [ 10]

Некоторые ранние исследователи утверждали, что инкарта практиковали обрезание. [a] Однако, они лежат к западу от линии обрезания, [11] что отрицал колониальный наблюдатель в 1886 году, который был знаком с их языком, [12] и оспаривалось современными потомками и учеными, которые утверждают, что это была практика ватджарри на западе. [b] Поскольку социальные группы инггарда, соседствующие с ватджарри, были известны под отдельным хордовым названием куруданди (возможно, сохранившимся в современном топониме станции Coordewandy ), Тиндейл предположил, что, хотя инггарда на востоке не приняли этот обряд, западные кланы могли в какой-то момент перенять эту практику, как распространенную среди ватджарри. [7]

Нанда на южном конце залива Шарк очень боялись Инггарда, которого они считали весьма искусным в искусстве колдовства, включавшем в себя способность вызывать дождь по своему желанию. [ 13]

Альтернативные названия

  • Ангаарди, Ангаарди
  • Ингара, Ингарра, Ингарра, Ингра
  • Ингарда, Ингади, Ингада, Ингади
  • Инпарра (возможно опечатка) [14]
  • Джабуру («северяне») [7]
  • Какаракала ( экзоним манди, относящийся также к байюнгу и майя , от калара и карла (огонь) [1] корень этого слова, какарра означает «восток», общий термин) [7]
  • Куруданди (восточные орды)

Несколько слов

  • мама (отец) [15]
  • нарана (белый человек) [16]
  • папа/кунта (вода) [17] [c]
  • пипи (мать) [д]
  • туту (собака) [18] [э]

Примечания

  1. ^ "У ангаарди обрезание совершается острым кремнем, и после завершения обряда юноше запрещено смотреть на женщину в течение двух лет, следовательно, он не может общаться с остальным племенем, за исключением мужчин во время охоты, женщины в это время занимаются своими делами. Когда этот срок испытания проходит, он подходит к общему месту стоянки, разводит хороший костер, и все его друзья приходят к нему, поздравляя его с окончанием его одиночного образа жизни, и если есть какая-либо женщина, на которую он имеет законные права, она немедленно выдается". (Олдфилд, 1865, стр. 252)
  2. ^ «Тот факт, что они не делали обрезания, также предполагает, что они взаимодействовали более тесно со своими северными и южными соседями в ритуальной практике, чем с ваджарри на востоке, несмотря на указания на то, что их отношения с ваджарри были лучше, чем у большинства прибрежных групп» (Dench 1998, стр. 9)
  3. ^ Последнее, транскрибированное в Гиффорде как koonda , толковалось этим источником как имеющее три различных, хотя и связанных значения: «грудь, вода, дождь». (Гиффорд 1886, стр. 303)
  4. ↑ Записано как bibijura в Гиффорде [16] , где, однако, -jura является суффиксом, присоединяемым к терминам родства для обозначения владения. (Денч, 1998, стр. 29)
  5. ^ Гиффорд предоставил слово woora для обозначения собаки, ручной или дикой. (Гиффорд 1886, стр. 304)

Цитаты

  1. ^ ab Dench 1998, стр. 10.
  2. ↑ Гиффорд 1886, стр. 302–305.
  3. ↑ Денч 1998, стр. 6.
  4. ↑ Остин 1988.
  5. ↑ Денч 1998, стр. 9–10.
  6. ^ ab Dench 1998, стр. 7.
  7. ^ abcd Тиндейл 1974, стр. 242.
  8. ↑ Гиффорд 1886, стр. 302.
  9. ↑ Рэдклифф-Браун 1930, стр. 213.
  10. ↑ Денч 1998, стр. 8.
  11. ↑ Денч 1998, стр. 9.
  12. ↑ Гиффорд 1886, стр. 303.
  13. ↑ Олдфилд 1865, стр. 242, 283.
  14. ↑ Барли 1886, стр. 306.
  15. ↑ Денч 1998, стр. 63.
  16. ^ ab Gifford 1886, стр. 304.
  17. ↑ Денч 1998, стр. 15, 27, 30, 37, 39.
  18. ↑ Денч 1998, стр. 14, 32.

Источники

  • «Карта коренных народов Австралии AIATSIS». AIATSIS . 14 мая 2024 г.
  • Остин, Питер (1988). «Языки аборигенов региона Гаскойн-Эшбертон». La Trobe Working Papers in Linguistics 1:43–63 . Том 1. La Trobe Working Papers in Linguistics. С.  43–63 .
  • Barlee (1886). «Shark's Bay: The Majanna tribe». В Curr, Edward Micklethwaite (ред.). Австралийская раса: ее происхождение, языки, обычаи, место высадки в Австралии и пути, по которым она распространилась по континенту (PDF) . Том 1. Мельбурн: J. Ferres. стр.  306–309 .
  • Денч, Алан (1998). Инкарта. Линком Европа. стр.  1–82 .
  • Гиффорд, Эдрик (1886). «От северо-западного мыса до тридцати миль к югу от реки Гаскойн: племя Какаракала». В Curr, Эдвард Миклетвейт (ред.). Австралийская раса: ее происхождение, языки, обычаи, место высадки в Австралии и пути, по которым она распространилась по континенту (PDF) . Том 1. Мельбурн: J. Ferres. стр.  302–305 .
  • Олдфилд, Август (1865). «Об аборигенах Австралии». Труды Этнологического общества . 3. Лондон: 215-298.
  • Рэдклифф-Браун, AR (июль 1930 г.). «Социальная организация австралийских племен. Часть II». Океания . 1 (2): 206–246 . doi :10.1002/j.1834-4461.1930.tb01645.x. JSTOR  40327321.
  • «Границы племени Тиндейл» (PDF) . Департамент по делам аборигенов, Западная Австралия . Сентябрь 2016 г.
  • Тиндейл, Норман Барнетт (1974). "Ингарда (Западная Австралия)". Аборигенские племена Австралии: их территория, контроль окружающей среды, распространение, границы и собственные имена . Австралийский национальный университет . ISBN 978-0-708-10741-6. Архивировано из оригинала 20 марта 2020 года.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Yingkarta&oldid=1239040761"