Считается, что Енисейские надписи принадлежат разным тюркским племенам, проживающим в Енисейском регионе. Некоторые из этих надписей, которые обычно воздвигаются в качестве надгробий, состоят из нескольких слов, большинство из них 5-10 строк. Эти надписи написаны простым и без преувеличений языком. [3] Часто можно увидеть, что автор рассказывает искренним языком о том, что они покинули этот мир, не насытившись. В надписях также видны следы шаманизма . [4]
Период
В енисейских надписях использовались уникальные буквы вместо некоторых орхонских букв, которые мы видим в орхонских надписях. Они более примитивны, чем буквы, используемые в орхонских надписях. Тексты, используемые в надписях, также примитивны по сравнению с орхонскими надписями, и нет длинных текстов, поскольку все они являются надгробными камнями. Поэтому считается, что они были написаны до орхонских надписей . [3] [5] Однако исследования по датировке указывают на 8-9 века. [6]
Енисейские письменные памятники: памятник Е-1 Уюк-Тарлак, памятник Е-2 Уюк-Аржан, памятник Е-37 ТесСтела Уйбат-I. Сама стела относится к окуневской культуре , II тысячелетию до н.э. [7] [8]Повторно использованная стела из оленьего камня (около 1000 г. до н.э.) с надписью Уюк-Туран . [9]
История расследования
К 1983 году было известно 145 надписей, к 2006 году — 184 надписи, [10] а по состоянию на 2013 год было обнаружено 225 надписей. [11]
Надписи енисейских племен
Надписи были названы по названию реки, деревни или региона, где они были впервые найдены, и были обозначены номерами, такими как E-1, E-50, e-150 академическим шрифтом. Например: Уюк-Тарлак (Е-1), Барык I (Е-5), Барык II (Е-6), Элегест (Е-10), Бегре (Е-11), Уйбат I (Е-30) и т. д. [12] [13] [14] [15]
^ Базен, Луи (1990). «Les premières inscriptions turques (VIe-Xe siècles) в Монголии и в Меридиональной Сибири». Азиатское искусство . 45 (1): 53, рис.6. дои : 10.3406/arasi.1990.1278.
^ Ренцш, Джулиан; Йылдыз, Хюля (8 июня 2020 г.). «Уйбат I». Уйбат И. Де Грюйтер. п. 9. ISBN978-3-11-067577-1. В нижней части стелы высечено человеческое лицо, о котором Кормушин (1997: 91) утверждает, что археологи датируют его не позднее II тысячелетия до н. э., не указывая конкретного источника. Камень был привезен в краеведческий музей имени Н. М. Мартьянова в Минусинске в конце XIX века, где он хранится под инвентарным номером 7 (Кормушин 1997: 91).
^ Базен, Луи (1990). «Les premières turques (VIe-Xe siècles) в Монголии и в Меридиональной Сибири». Азиатское искусство . 45 (1): 53, рис.8. дои : 10.3406/arasi.1990.1278.
^ "Енисей Бёлгеси Язытлары (184 языка)" . УКУС ТЮРК (на турецком языке). 12 февраля 2012 г. Проверено 24 апреля 2022 г.
^ Шемен, Серкан (2017-07-24). «Некоторые пояснения к енисейским надписям». Журнал древнетюркских исследований (на турецком языке). 1 (2): 64–73 .
^ "Arşivlenmiş kopya". Архивировано из оригинала 22 февраля 2016 года . Получено 1 августа 2016 года .
^ "Arşivlenmiş kopya". Архивировано из оригинала 7 сентября 2016 года . Получено 1 августа 2016 года .
^ "Arşivlenmiş kopya". Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Получено 1 августа 2016 года .
^ "Arşivlenmiş kopya". 12 февраля 2012 г. Архивировано из оригинала 13 октября 2016 г. Получено 1 августа 2016 г.
^ Айдын, Эрхан. «Енисей Язытлары / Енисейские надписи. Конья, 2015: Kömen Publ».{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
^ Йылдыз, Айгюн; Чолак, Керем (25 декабря 2020 г.). «Sosyal Bilgiler Dersi Öğretim Programında Yer Alan Değerler Kapsamında Yenisey Yazıtlarının İncelenmesi». Дегерлер Эгитими Дергиси (на турецком языке). 18 (40): 77– 113. doi : 10.34234/отд.698299 . ISSN 1303-880X. S2CID 229661058.
Дальнейшее чтение
https://www.onturk.net/yenisey-yazitlari
Енисейские надписи Архивировано 28.01.2013 на Wayback Machine
Енисей Yazıtları toplu halde. Архивировано 13 октября 2016 г. в Wayback Machine.