Явне-Ямский остракон

Остракон Явне-Яма , также известный как остракон Месад Хашавьяху , представляет собой остракон, содержащий письменное обращение полевого рабочего к губернатору крепости по поводу конфискации его плаща, которую автор считает несправедливой. ^{[1] [2] [3]} Артефакт был найден в 1960 году Джозефом Наве в Месад Хашавьяху , недалеко от Явне-Яма . Надпись известна как KAI 200.

Жанр надписи является предметом споров, и разные ученые идентифицировали ее как письмо ^[2], юридический документ, внесудебную петицию, адресованную царю или его подчиненному ^[4] или даже как стихотворение. ^[5] В надписи рабочий обращается к правителю на основании как незаслуженной конфискации одежды, так и, как следствие, библейского закона о сохранении после захода солнца плаща человека в качестве залога за долг (Исход 22; ср. Второзаконие 24). Хотя в петиции закон конкретно не упоминается, он был широко известен как правителям, так и крестьянам. Некоторые ученые утверждают, что остракон несет на себе первое известное внебиблейское упоминание о субботе, но этот вопрос является предметом споров. ^{[6] [7]}

Относительно того, кто контролировал эту область Филистимской равнины, Шмуэль Ахитув утверждает: ^[8] «Письмо написано на хорошем библейском иврите, плюс возможны пропуски писцов здесь или там, и почерк принадлежит обученному писцу. Руководитель работ, упомянутый в тексте, носит явно иудейское имя, Хошавьягу. Все эти факторы указывают на время иудейского контроля над этой областью». Наве соглашается: «Четыре еврейские надписи вместе свидетельствуют о том, что эта крепость находилась под иудейским контролем в то время. ... Кажется вероятным, что Иосия назначил военного губернатора ответственным за крепость, и что силы, размещенные там, снабжались продовольствием крестьянами, живущими в необнесенных стенами поселениях поблизости». ^[9]

Остракон был найден под полом комнаты, прилегающей к комплексу караульного помещения/ворот, имеет высоту около 20 см и ширину 16,5 см и содержит 14 видимых строк текста. Всего было обнаружено семь ключевых артефактов, шесть из которых были надписаны остраконами на иврите. Керамические черепки в слое выше представляли собой греческую (раннеионийскую/юго-западноанатолийскую) или персидскую керамику. Остраконы с этого места в настоящее время находятся в Музее Израиля в Иерусалиме. ^[3]

Ниже приведен отредактированный перевод ^[10] остракона, состоящего из четырнадцати строк на иврите :

«Пусть мой господин, правитель, выслушает слово своего слуги! Твой слуга — жнец. Твой слуга был в Хацар Асаме, и твой слуга жал, и он закончил, и он запасал (зерно) в эти дни перед субботой. Когда твой слуга закончил жатву и запасал (зерно) в эти дни, пришел Хошавьягу, сын Шови, и он схватил одежду твоего слуги, когда я закончил свою жатву. Прошло уже несколько дней (с тех пор, как) он взял одежду твоего слуги. И все мои товарищи могут свидетельствовать обо мне — те, кто жал со мной в разгар жатвы — да, мои товарищи могут свидетельствовать обо мне. Аминь! Я невиновен в вине. А он украл мою одежду! Правитель должен вернуть одежду своего слуги. Так окажи ему милость, вернув одежду твоего слуги и не будь недоволен».

Из-за разрывов в остраконе и отсутствующей нижней правой части, Наве утверждает, что в строке 13 слишком мало букв, чтобы сделать обоснованное предположение о том, что там было написано. То же самое, вероятно, можно сказать о строках 11–14, которые были реконструированы, и о строке 15, которая отсутствует. ^[11]

• Остракон Мезад Хашавьяху Архивировано 2013-06-16 в Wayback Machine
• Явне Ям Остракон