Ясэ Доджи
Ясэ Додзи (八瀬童子, Ясэ Додзи, Ясэно Додзи или Хасэ Додзи ) — термин, используемый для обозначения жителей Ясэ в районе Сакё , Киото , Япония, которые по традиции несли сокарен или переносные носилки , на которых размещался императорский гроб. В 2010 году 741 исторический материал, относящийся к Ясэ Додзи, был признан важным культурным достоянием . [1]
Этимология
Будучи принцем, император Тэмму (631–686) однажды был ранен стрелой ( я ), и отправился в паровые бани в Ясэ, после чего его рана быстро зажила. Однако эта история не подтверждена и может быть всего лишь легендой. Считается более вероятным, что «Ясэ» происходит от восьми ( я ) порогов реки. Термин додзи означает «дети». Это происходит от местной прически, которая казалась очень своеобразной чиновникам из бакумацу . [2] По традиции ни мужчины, ни женщины Ясэ не стригли челку , которая была похожа по внешнему виду на назначенную прическу детей в феодальной Японии. [3]
История
С древних времен люди, живущие в Ясэ, работали подсобными рабочими или носильщиками паланкинов для людей храмового комплекса Энряку-дзи в Оцу . Гильдия носильщиков паланкинов была основана в 1092 году, это была самая ранняя гильдия в Японии. В 1336 году император Го-Дайго использовал их паланкин во время своего побега из Киото, а затем освободил их от земельного налога. Они служили носильщиками паланкинов всех последующих императоров и отставных императоров. В 1569 году Ода Нобунага и в 1603 году император Го-Ёдзэй подтвердили свое освобождение от налогов.
Конфликт
Первоначально жители Ясэ имели право ходить в горы Энряку-дзи за едой и дровами, и они гордились своим статусом освобождения от налогов, предоставленным императором. Однако в эпоху Эдо их привилегии были урезаны буддийским принцем Кобэнхоссин-но (1669–1716), который отрицал право ходить в горы Ясэ. [4] Жители Ясэ настоятельно и неоднократно просили сёгунат Эдо о восстановлении своих прав. Шестой сёгун Токугава Иэнобу сам написал судебные письма в пользу жителей Ясэ, используя простые буквы кана , чтобы жители Ясэ, как простолюдины с ограниченным образованием, могли их понять. [5] Для этого восстановления Акимото Тадзиманоками работал для жителей Ясэ, так что после его смерти он был увековечен и почитаем за его усилия. Кроме того, они начали исполнять народный танец в его честь, называемый танцем прощенной земли . [6] Араи Хакусэки писал, что основой суждений являются прецеденты . [7]
Эпоха Мэйдзи
Документы деревни Ясэ зафиксировали, что они служили носильщиками паланкинов в Токио в эпоху Мэйдзи. Ссылаясь на книгу Meiji no Gyoko (Путешествия императора Мэйдзи) , Иносэ писал, что около 100 человек Ясэ присоединились к первой поездке императора Мэйдзи в Токио в 1868 году в качестве носильщиков паланкина; десять человек остались в Токио. [8] Это был важный момент, когда Агентство императорского двора Мэйдзи признало, что люди Ясэ будут служить носильщиками императорских паланкинов. Агентство императорского двора решило проблему отмененных налоговых льгот Ясэ, заплатив свои налоги сёгунату. [9] Кроме того, агентство наняло 16 жителей деревни. Каждый член работал в течение трех лет, пока другой член не пришел, чтобы заменить его. Похороны матери императора Мэйдзи, императрицы Эйсё, были самыми большими похоронами, на которых 70 человек Ясэ служили носильщиками паланкина. [10]
Похороны императора Мэйдзи
14 сентября 1912 года люди Ясэ несли Соукарен от станции Момояма в пригороде Киото до гробницы императора Мэйдзи классическим способом, что заняло один час. Шел мелкий дождь, и дорога была длиной 1 км по значительному склону. [11]
Похороны императора Тайсё
После церемонии похорон императора Тайсё гроб был перенесен в Сокарен, в церемониальный зал поздно ночью 7 февраля 1927 года. Они прошли под восточными воротами Синдзюку Гёэн на специальную станцию Синдзюку Гёэн. [12] Было восемь вагонов, гроб находился внутри четвертого вагона, а люди Ясэ ехали в последнем вагоне. Специальный поезд прибыл на станцию Асакава, теперь станция Такао (Токио) в 1:35 ночи следующего дня. Сокарен прибыл в 2:45 ночи, его несли 105 человек Ясэ. Им дали 10 967 иен и 2875 иен или 2950 иен в качестве специального бонуса. [13]
Похороны императора Хирохито
В 1989 году гроб императора Хирохито несли на моторном катафалке ; а позже 50 членов императорской гвардии в классической одежде несли паланкин Хирохито, сокарен, по территории церемониального городка. Жители Ясэ обратились в Агентство императорского двора с просьбой принять участие, но их просьба была отклонена. Шесть человек из Ясэ присутствовали на похоронной процессии в качестве наблюдателей.
Смотрите также
Культурные ссылки
- Кейитиро Рю Ханато Хи но Микадо ( Императоры цветов и огня ) Коданся, дзёкан (часть 1) ISBN 406185495X gekan (часть 2) ISBN 4061854968
- Микио Нанбара Теннокэ-но Ниндзя ( Ниндзя императорского дома ) Кейзай Синпоша, ISBN 410110025X
- Томоаки Хаяси Рейсен Кадокава Кроссовки Бунько, ISBN 978-4-04-426625-7
Ссылки
- Наоки Иносэ , Тенно-но Кагебоси ( Тени императоров ) 1983, Асахи Симбун ISBN 978-4-02-255068-2
- Такэси Осатаке, Мэйдзи-но Гёко ( Путешествия императора Мэйдзи ), цитируется в Tennō no Kageboshi , стр. 89–90.
Сноски
- ^ «八瀬童子関係資料» [Материалы, относящиеся к Ясэ Додзи] (на японском языке). Агентство по делам культуры . Проверено 2 мая 2012 г.
- ^ Иносе[1983:9]
- ^ Иносе[1983:78]
- ^ Иносе[1983:95]
- ^ Иносе[1983:103]
- ^ Иносе[1983:106]
- ^ Иносе[1983:105]
- ^ Иносе[1983:89–90]
- ^ Иносе[1983:110]
- ^ Иносе[1983:124]
- ^ Иносе[1983:129]
- ^ Иносе[1983:136]
- ^ Иносе[1983:138–139]
