Ямада-дера
Ямада-дера
山田寺
Руины Ямада-дера
Религия
Принадлежностьбуддист
БожествоДзюитимен-Каннон
ОбрядХоссо-сю
Расположение
РасположениеСакурай, Нара
СтранаЯпония
Ямада-дера находится в префектуре Нара.
Ямада-дера
Показано в префектуре Нара
Показать карту префектуры Нара
Ямада-дера находится в Японии.
Ямада-дера
Ямада-дера (Япония)
Показать карту Японии
Географические координаты34°29′2″с.ш. 135°49′48″в.д. / 34.48389°с.ш. 135.83000°в.д. / 34.48389; 135.83000
Архитектура
Завершенныйконец 7 века
Карта
Модель храма Ямада-дера во время его строительства. Часть модели Фудзивара-кё в масштабе 1/1000 в справочной комнате Фудзивара-кё Касихара-си.

Ямада-дэра (山田寺) был буддийским храмом, основанным в период Асука в Сакурай , префектура Нара , Япония. Район был объявлен национальным историческим объектом в 1921 году, а его статус был повышен до специального национального исторического объекта в 1952 году. Он также входит в группу объектов, представленных в 2007 году для будущего включения в Список всемирного наследия ЮНЕСКО: Асука-Фудзивара: археологические объекты древних столиц Японии и связанные с ними объекты . [1] [2] [3] Раскопки в 1980-х годах обнаружили хорошо сохранившуюся часть крытых коридоров храма , которые были построены раньше сохранившихся зданий Хорю -дзи : «для истории японской архитектуры это открытие имеет такое же большое значение, как находка росписей гробницы Такамацудзука седьмого века в марте 1972 года для истории японского искусства ». [4]

История

Ямада-дэра был основан как частный храм Сога-но Кураямада-но Исикава-но Маро . [5] После осушения участка в 641 году начались работы над Кондо и окружающими коридорами . [4] Хотя он был членом клана Сога , он был враждебен к основной ветви клана во главе с Сога-но Эмиси и Сога-но Ирука . Он вступил в сговор с Накатоми-но Каматари и принцем Нака-но-Оэ в инциденте Исси в 645 году. Однако четыре года спустя в 649 году, согласно Нихон Сёки , Сога-но Хюга, сводный брат Исикава-но Маро, сообщил принцу Нака-но-Оэ, что Исикава-но Маро замышляет мятеж. Когда его столкнули, Исикава-но Маро не сопротивлялся, а вместо этого покончил жизнь самоубийством перед Кондо Ямада-дэра вместе со своей семьей. [6] В « Дзёгу Сётоку Хо Тэйсэцу » , биографии Сётоку Тайси , описывается возобновление строительства на этом месте с 663 года с возведением пагоды после того, как принц Нака-но-Оэ, женившийся на одной из дочерей Исикава-но Маро, взошел на трон как император Тэнти ; это строительство было завершено к 676 году. [4] В «Урагаки » или заметках к «Дзёгу Сётоку Хо Тэйсэцу» упоминается церемония открытия глаз шестнадцатифутового Будды в лекционном зале храма в 685 году. [7] В «Нихон Сёки» записан визит императора Тэмму несколько месяцев спустя в храм Дзёдо-дзи, который Астон идентифицировал как Асука-дэра, но теперь считается, что это Ямада-дэра. [8] В следующем десятилетии император Момму пожаловал земли для поддержки храма. [4]

Последующие события

Записи о храме в период Хэйан скудны, но известно, что Фудзивара-но Митинага посетил Ямада-дэра в 1023 году и выразил восхищение согласно Фусо рякуки (扶桑略記) . [5] Однако к концу следующего столетия Кондо и пагода сгорели, и, согласно Тономине рякки (多武峰略記) , храм стал филиалом Тономине-дэра (сегодняшний Тандзан Дзиндзя ). [4] [5] В 1187 году воины-монахи из Кофуку-дзи напали на Ямада-дэра и украли хондзон Лекционного зала, триаду Якуси Нёрай , и сделали его главным изображением Восточного Кондо Кофуку-дзи. Раскопки подтвердили, что Кондо, пагода и лекционный зал были сожжены в конце XII века, и считается, что они сгорели во время этого инцидента. В то время Кофуку-дзи находился в процессе восстановления после того, как был сожжен Тайра-но Сигэхирой во время войны Гэмпэй в 1180 году. Статуя Якуси Нёрай, украденная из Ямада-дэра, была уничтожена пожаром в Восточном Кондо в 1411 году, и уцелела только голова, которая была помещена в основание недавно построенного главного изображения. Существование этой головы Будды было неизвестно, пока она не была вновь обнаружена в 1937 году. Две сопутствующие статуи, Никко Босацу и Гакко Босацу , которые также были украдены, все еще находятся в хорошем состоянии в Восточном Кондо Кофуку-дзи и обозначены как важные культурные ценности , в то время как голова Якуси Нёрай обозначена как национальное достояние . После этого инцидента Ямада-дэра, похоже, пришла в упадок.

Более поздняя история

Документы периода Камакура указывают, что храм был вовлечен в земельный спор в 1279 году, подтверждая, что храм все еще существовал в этот период. Раскопки обнаружили черепицу с крыши от периодов Камакура до Муромати , что указывает на то, что храм был перестроен на месте лекционного зала. Поскольку была раскопана плитка с названием «Кофуку-дзи», написанным на ней, считается, что это был филиал храма Кофуку-дзи. На территории нынешнего Ямада-дера находится ряд каменных памятников с надписями периода Эдо . Ямада-дера был полностью заброшен в начале периода Мэйдзи из-за антибуддийской политики правительства Мэйдзи Хайбуцу кисяку . Он был реконструирован в 1892 году как небольшой Каннон-до и жилища священников на руинах лекционного зала. Нынешний храм принадлежит Хоссо-сю , а его хондзон — статуя Дзюитимен-Каннон, предположительно, созданная в конце периода Муромати . Многие из фундаментных камней первоначального храма были разграблены для использования в садах, и один из них находится в Художественном музее Фудзита в Осаке . В 1975 году правительство выкупило участок и превратило его в исторический парк в 2001 году.

Архитектура

Раскопки, проведенные Нарским научно-исследовательским институтом культурных ценностей в 1976 году, выявили план комплекса. [4] Основные здания храма были расположены вдоль центральной оси север-юг, с воротами , открывающимися через крытые коридоры и ведущими к пагоде , стоящей перед Кондо ; до сих пор план был таким же, как в Ситэнно-дзи , но в отличие от этого храма, кодо или лекционный зал находился за пределами этой внутренней территории, за задней аркадой. [9]

Столбы ворот с пролетом 3x3 были врыты прямо в землю, а не поддерживались базовыми камнями; похожие утопленные столбы можно найти в Исэ Дзингу . [4] Центральный столб пагоды с пролетом 3x3 опирался на базовый камень на метр ниже подиума, на котором он стоял, как и в более поздних примерах в Хорю-дзи и Хорин-дзи . [4] Базовые камни кондо , уникально вырезанные с лепестками лотоса , показывают центральное ядро ​​с пролетом 3x2 или мойю и необычно узкие боковые пролеты . [4] Базовые камни лекционного зала с пролетом 8x4 включают отверстия, просверленные для качающихся дверей. [4] Сама территория простиралась на 22 пролета с востока на запад, около восьмидесяти четырех метров между внешними стенами. [4]

На этапе 1982 года на глубине 2,2 метра было обнаружено большое количество плиток на месте восточного коридора, в том числе круглая карнизная плитка «типа Ямада-дера», глубоко отформованная , с восемью двойными лепестками лотоса и кольцом из шести семян вокруг центра. [4] [10] [11] Ниже была обнаружена секция деревянной внешней стены шириной 1,7 пролета, включая базовые камни с узорами в виде лотоса; колонны с выраженным энтазисом ; сквозные балки основания и головы ; средние несквозные балки; решетчатые окна; секции планок для штукатурки; и блоки кронштейнов . [4] Дополнительные элементы, обнаруженные в следующем году, включают кронштейны кронштейнов , радужные балки, стропила и прогоны . [4] [12] Также были обнаружены следы красной краски на брусьях и фрагменты штукатурки. [4] Дальнейшие открытия в 1984 году включали лучше сохранившиеся окна, напольные плиты и поворотные блоки для дверей. [13]

Колонны сделаны из камфары , а одна из кипариса , возможно, это исторический ремонт; другие элементы в основном сделаны из кипариса, хотя одна из анкерных балок из дзельквы, похоже, снова свидетельствует об историческом ремонте; некоторые из стенных планок сделаны из сосны. [4] [13]

Скульптуры

Бронзовая голова Будды из Ямада-дера ( NT ); 98,3 см (3 фута 2,7 дюйма); освящена в 685 году; сейчас находится в Кофуку-дзи

Бронзовая голова Будды, предварительно идентифицированная как голова Якуси , является единственным сохранившимся элементом главной триады бывшего Кодо или лекционного зала. Группа статуй была отлита между 678 и 685 годами. Присвоенная монахами из Кофуку-дзи в 1180-х годах, она была перевезена в Нару и вновь помещена в Восточном Кондо Кофуку-дзи. Только голова пережила уничтожение в пожаре, вызванном ударом молнии в 1411 году. Впоследствии помещенная под алтарную платформу, она была вновь обнаружена в 1937 году и теперь является национальным достоянием , выставленным в Национальном музее сокровищ Кофуку-дзи. [14] [15] [16] Работа знаменует собой переломный момент в периодизации японской буддийской скульптуры. [17] Это «документ стилистического перехода , воплощающий наивность веры Суйко , но уже наполненный зрелостью Тэмпё ». [18]

Ямада-ден Амида Триада , обозначенная как Сокровище Хорюдзи N-144 ( ICP )

Статуя, изображающая Триаду Амида с надписью на основании 山田殿像 (Ямада-дэн-но-дзō), изначально из Хорю-дзи, как полагают, имеет связь с Ямада-дера, хотя ее истинная история остается неизвестной. В настоящее время она находится в Токийском национальном музее и обозначена как важное культурное достояние . [19]

Сохранение

Чтобы избежать анизотропной усадки и разрушения клеток во время сушки восстановленной заболоченной древесины, архитектурные элементы были обработаны полиэтиленгликолем ( ПЭГ), синтетическим волокнистым полимером, который постепенно заменял содержание воды перед постоянным затвердением. [13] [20] Эта методология обработки была введена в конце 60-х и начале 70-х годов в Дании для консервации кораблей Скулделева и в Швеции для Vasa . [20] В Японии она была использована сначала на деревянных табличках из Ганго-дзи , а затем в 1972 году на деталях с плотины Кодера в Мацуяме . [20] Хотя эта обработка необратима и приводит к визуальному потемнению, консолидация с ПЭГ также делает древесину несъедобной, что помогает предотвратить биоразложение; поскольку в японской буддийской архитектуре используются столярные изделия, а не металлические штифты, несовместимость ПЭГ с сопутствующими металлическими компонентами не вызывала беспокойства; ПЭГ является наиболее распространенным выбором консолиданта для таких применений и с тех пор использовался на Бременской шестерне и Мэри Роуз . [21] [22] Поскольку ПЭГ имеет сродство к воде, необходимо хранить артефакты, обработанные таким образом, в стабильной среде с низкой влажностью. [20] Найденные артефакты, признанные важным культурным достоянием, в настоящее время хранятся и экспонируются в Историческом музее Аски . [23] [24]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ 山田寺跡 [Место Ямада-дэра] (на японском языке). Агентство по делам культуры . Проверено 3 июня 2012 г.
  2. ^ "飛鳥・藤原の宮都とその関連資産群" [Дворцы и связанные с ними владения Аски-Фудзивары]. Деревня Аска . Проверено 3 июня 2012 г.
  3. ^ "Аска-Фудзивара: Археологические памятники древних столиц Японии и связанные с ними объекты". ЮНЕСКО . Получено 3 июня 2012 г.
  4. ^ abcdefghijklmnop Parent, Mary Neighbour (1984). «Yamadadera: Tragedy and Triumph». Monumenta Nipponica . 39 (3). Университет Софии : 307– 331. doi :10.2307/2384596. JSTOR  2384596.
  5. ^ abc Цубои Киётари, изд. (1983). 山田寺展[ Выставка Ямададера ] (на японском языке). Национальный научно-исследовательский институт культурных ценностей в Наре .
  6. ^ Aston, WG (1896). Nihongi : Chronicles of Japan from the Ancient Times to AD 697. Tuttle . pp.  232–5 . ISBN 0-8048-0984-4.
  7. ^ МакКаллум, Дональд Ф. (30 ноября 2008 г.). Четыре великих храма: буддийская археология, архитектура и иконы Японии седьмого века . Издательство Гавайского университета . стр. 165. ISBN 978-0-8248-3114-1.
  8. ^ Aston, WG (1896). Nihongi : Chronicles of Japan from the Ancient Times to AD 697. Tuttle . стр. 370. ISBN 0-8048-0984-4.
  9. ^ Ричард, Наоми Нобл, ред. (2003). Передача форм божественности: раннее буддийское искусство из Кореи и Японии . Японское общество . стр. 158. ISBN 0-913304-54-9.
  10. ^ МакКаллум, Дональд Ф. (30 ноября 2008 г.). Четыре великих храма: буддийская археология, архитектура и иконы Японии седьмого века . Издательство Гавайского университета . С.  131– 3. ISBN 978-0-8248-3114-1.
  11. ^ 単弁八葉蓮華文軒丸瓦 （伝奈良県山田寺出土） [Плитки с восемью листьями лотоса (из раскопок в Ямадэра)] (на японском языке). Агентство по делам культуры . Проверено 5 июня 2012 г.
  12. ^ "Kouryou". Японская архитектура и искусство Net Users System . Получено 5 июня 2012 г.
  13. ^ abc Parent, Mary Neighbour (1985). «Ямададера: Раскопки 1984». Monumenta Nipponica . 40 (2). Университет Софии : 209– 219. doi : 10.2307/2384720. JSTOR  2384720.
  14. ^ Киддер, Дж. Эдвард (1972). Ранняя буддийская Япония. Темза и Гудзон . стр. 203. ISBN 0-500-02078-7.
  15. ^ 銅造仏頭 [Бронзовая голова Будды] (на японском языке). Кофуку-дзи . Проверено 3 июня 2012 г.
  16. ^ 銅造仏頭（旧山田寺講堂本尊） [Бронзовая голова Будды (основное изображение бывшего Ямада-дэра Кодо)] (на японском языке). Агентство по делам культуры . Проверено 3 июня 2012 г.
  17. ^ МакКаллум, Дональд Ф. (2002). «Стоящая Каннон в Токийском национальном музее». Архивы азиатского искусства . 53. Издательство Гавайского университета : 10f. JSTOR  20111302.
  18. ^ Плумер, Джеймс Маршалл (1957). «Альбом японской скульптуры Сейроку Нома (рецензия)». Ars Orientalis . 2. Галерея искусств Фрира , Смитсоновский институт , Мичиганский университет : 622. JSTOR  4629090.
  19. ^ «Электронный музей - Амитабха Татхагата (Амида Ньораи) и два сопровождающих» . emuseum.nich.go.jp . Проверено 8 января 2025 г.
  20. ^ abcd Кодзума Ёсей (2004). «Характеристика заболоченного леса» (PDF) . Азиатско-Тихоокеанский культурный центр ЮНЕСКО (Нара) . Проверено 9 июня 2012 года .
  21. ^ Грейвс, Дороти (2004). «Сравнительное исследование консолидантов для заболоченной древесины: полиэтиленгликоль, сахароза и силиконовое масло». Журнал SSCR . 15 (3). Шотландское общество по сохранению и реставрации: 13–17 .
  22. ^ Унгер, Ахим ( и др. ) (2001). Сохранение деревянных артефактов: Справочник. Springer . стр. 502 и далее. ISBN 3-540-41580-7.
  23. ^ 奈良県山田寺跡出土品 [Артефакты, раскопанные на территории Ямадэра в префектуре Нара] (на японском языке). Агентство по делам культуры . Проверено 3 июня 2012 г.
  24. ^ "Исторический музей Асука". Научно-исследовательский институт культурных ценностей Нары . Получено 5 июня 2012 г.
  • Ямада-дера (Исторический музей Асука)
  • Ямада-дера (Асуканэт)
  • Библиографическая база данных по охране природы BCIN (поисковый термин: заболоченная древесина)
  • (на японском языке) Поиск статей CiNii (поисковой запрос: 山田寺)
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ямада-дера&oldid=1268117345"