Йельская школа

Йельская школа — разговорное название влиятельной группы литературных критиков , теоретиков и философов литературы , на которых оказала влияние философия деконструкции Жака Деррида . Многие теоретики были связаны с Йельским университетом в конце 1970-х годов, хотя ряд теоретиков — включая самого Деррида — впоследствии переехали или стали связаны с Калифорнийским университетом в Ирвайне .

Как школа мысли, Йельская школа более тесно связана с постструктуралистскими измерениями деконструкции, в отличие от ее феноменологических измерений. Кроме того, Йельская школа философски близка к версии деконструкции 1970-х годов, которую Джон Д. Капуто описал как « ницшеанскую свободную игру означающих», а не к версии деконструкции 1990-х годов, которая была гораздо больше озабочена политическими и этическими вопросами. ^{[1] [2]}

В период с конца 1960-х до начала 1980-х годов Йельский университет был домом для множества мыслителей, которые были обязаны деконструкции . В группу входили такие известные литературоведы, как Шошана Фельман , Поль де Ман , Джеффри Хартман , Дж. Хиллис Миллер и Гарольд Блум . Эта группа стала известна как Йельская школа и была особенно влиятельна в литературной критике, поскольку де Ман, Миллер, Хартман и Блум считаются выдающимися литературными критиками. Четыре перечисленных выше критика, наряду с Деррида, внесли свой вклад в влиятельную антологию « Деконструкция и критика» . Однако позиция Гарольда Блума всегда несколько отличалась от позиции остальной части группы, и позже он дистанцировался от деконструкции.

В своем введении к «Деконструкции и критике » Хартман проводит различие между Деррида, Миллером и де Маном с одной стороны, и собой и Блумом с другой. Первую категорию он называет «боа-деконструкторами» ^[3] , которые доводят деконструкцию до крайних выводов и которые более философски строги в своих работах.

Хартман утверждает, что и он сам, и Блум «едва ли являются деконструктивистами» и что они «даже иногда пишут против этого». ^[4] Хартман утверждает, что его стиль письма в частности больше зависит от традиционной роли пафоса как фундаментального импульса для литературного языка. Напротив, деконструкция, которую отстаивает Деррида, стремится показать, что само понятие пафоса захвачено риторической игрой, которая свойственна языку.

• (1973) «Речь и явления» и другие эссе о теории знаков Гуссерля , Жак Деррида
• (1976) О грамматологии , Жак Деррида
• (1978) Письмо и различие , Жак Деррида
• (1979) Деконструкция и критика
• (1981) Распространение , Жак Деррида
• (1981) Позиции , Жак Деррида
• (1982) Аллегории чтения: образный язык у Руссо, Ницше, Рильке и Пруста , Поль де Ман
• (1983) О деконструкции: теория и критика после структурализма , Джонатан Каллер
• (1983) Критики Йельского университета: деконструкция в Америке , редакторы Джонатан Арак, Влад Годзих , Уоллес Мартин.
• (1985) Риторика и форма: деконструкция в Йельском университете , редакторы Роберт Кон Дэвис и Рональд Шлейфер.
• (1989) Мемуары Поля де Мана , Жака Деррида
• (1992) Акты литературы , Жак Деррида
• (1994) Следы деконструкции , Барбара Джонсон

После преподавания в Йельском университете с 1972 по 1986 год Дж. Хиллис Миллер уехал в Калифорнийский университет в Ирвайне , где он был выдающимся профессором-исследователем английского языка и сравнительного литературоведения. Он умер в 2021 году.

Вскоре после прибытия Дж. Хиллиса Миллера в Калифорнийский университет в Ирвайне в 1986 году, сам Деррида стал профессором гуманитарных наук в Калифорнийском университете в Ирвайне. Деррида оставался в Калифорнийском университете в Ирвайне до 2003 года, за год до своей смерти. До своей смерти Деррида медленно передавал рукописи лекций, журналы и другие материалы в специальную библиотеку коллекций Калифорнийского университета в соответствии с соглашением, которое он подписал в 1990 году. После смерти Деррида его вдова и сыновья заявили, что хотят копии архивов Калифорнийского университета в Ирвайне, которыми они поделились с Архивами Института современных издательств во Франции. Университет подал в суд, пытаясь получить рукописи и переписку от вдовы и детей Деррида, которые, по его мнению, философ обещал передать в коллекцию Калифорнийского университета в Ирвайне, хотя иск был отозван в 2007 году. ^[5]

В специальных коллекциях библиотеки Ирвина Лэнгсона также хранятся документы Поля де Мана — коллекция личных и профессиональных документов, документирующих работу де Мана в области сравнительного литературоведения.