Якоянер
Мать клана Мохоков

Элизабет Брант , известная якоянерка из Шести Наций Гранд-Ривер

Якоянер (также пишется как iakoiane) — это термин на языке каниен'кеха:ка ( мохоки ), обозначающий мать клана Хауденосауни . Якоянер — это обычно старшие женщины, отвечающие за контроль политической, экономической и социальной стабильности клана. Якоянер, также известная как мать клана, имеет вес в своей общине и семье и помогает руководить вождем клана в вопросах управления, дипломатии и общественных дел.

Матрилинейная организация и гендерные роли

Конфедерация Хауденосауни сосредоточена на матрилинейной организации, что означает, что родство Kanien'kehá:ka ( Mohawk) происходит по женской линии. В обществе Хауденосауни личность человека была тесно связана с его матрилинейными корнями. Из-за близости между землей и личностью территориальные границы и право собственности на имущество также определялись по матрилинии. [1] Женщины играли решающую роль в политической и социальной стабильности клана. Супружеские пары жили в длинном доме родственницы женщины, где жена имела полный контроль над длинным домом и содержала все его имущество. [2] Основное внимание общества Хауденосауни сосредоточено на балансе. Одной из причин, по которой женщины пользовались уважением в обществе Хауденосауни, было то, что мифы о сотворении мира приписывали открытие мира женщине, Небесной Женщине, которая принесла с собой семена. Таким образом, женщинам была оказана честь выращивать и собирать урожай, особенно светила Трех Сестер: кукурузы, тыквы и бобов. [3] Женщины следили за длинными домами, общественным сельским хозяйством и приготовлением пищи, в то время как мужчины занимались охотой, были основными строителями длинных домов и расчисткой полей, что демонстрировало гендерную взаимодополняемость.

Подобный баланс проявляется и в их политической сфере, поскольку, хотя все вожди были мужчинами, якоянер и другие женщины внутри клана избирали их. [4] Сначала вопросы рассматривались женскими советами; затем они направлялись в мужской комитет. [5] Кроме того, женщины следили за должностными лицами и имели право объявить импичмент любому человеку, которого считали недостойным политической должности.

Наконец, женщины были центральными фигурами в религии Хауденосауни. Женщины служили наравне с мужчинами в качестве Хранительниц Веры, чтобы поднять духовность и культуру Хауденосауни. Женщины управляли религиозными праздниками и следили за поклонением племени. [6] Женщины созывали и управляли сезонными праздниками, обычно сосредоточенными вокруг священных культур.

Элементы роли

Создание и удаление

В то время как в обществе Хауденосауни нет назначенной группы старейшин, матери клана считаются людьми мудрости и опыта. Процесс выдвижения кандидатов зависит от самой старшей родственницы умершего вождя, кандидатуры сначала формируются из его бабушки по материнской линии и двоюродных бабушек. Хотя, если их нет в живых, роль передается его матери или тетям, а затем дальше. Однако для поддержания стабильности в большинстве семей якоянер сама выбирает преемницу, как правило, дочь, и обучает ее необходимым обязанностям и знаниям. Положение якоянер связано с ролью вождя. В результате процесс ее смещения напоминает снятие вождя клана. Предположим, что мать клана не выполняет свои обязанности; ее член семьи женского пола выскажет предупреждения, но если она не прислушается или почувствует угрызения совести, вопрос об отстранении будет озвучен вождю для подтверждения. [7]

Якоянер являются «носителями знаний» [8] и «избираются своими кланами, потому что они демонстрируют хороший ум [8] Народ Kanien'kehá:ka считает Якоянер важным связующим звеном между прошлым и настоящим, и она рассматривается как символ преемственности и силы культуры и традиций Kanien'kehá:ka. Проще говоря, «причина, по которой женщины являются главами кланов, заключается в том, что мы [Kanien'kehá:ka] смотрим на природу, и мы [Kanien'kehá:ka] видим, что женщины являются творцами [9] ». В верованиях, культуре и историях Kanien'kehá:ka «земля буквально является матерью [1] » и как таковая «становится матерью в переносном смысле, через поддержку, которую она оказывает всей жизни [1] ». Эта связь между землей как матерью и Якоянер как матерью привела к матрицентричной социальной, культурной и семейной системе народа Каниен'кеха:ка. Это значение для Якоянер "связи между женщинами и порождением новой жизни, [1] " и Якоянер как хранительницы традиций клана, поскольку она несет ответственность за передачу этих вещей будущим поколениям. Именно в "В мифологии [Каниен'кеха:ка] женщины были созданы первыми и произошли из земли [9] " и более того, женщины "приносят жизнь", но играют роль "якоря общества" [9], так сказать.

Обязанности

Обязанности матери клана в более широкой системе клана Хауденосауни были разработаны на основе Великого Закона Мира ( мохоки : Kaianere'kó:wa ), или Гайанашагова. [10]

Основная обязанность матери клана — следить за интересами клана. У них также есть определенные экономические обязанности, такие как контроль за государственной казной. [11] Якоянер также имеет несколько обязанностей, связанных с ее кланом и законом, в частности, касающихся преемственности семьи. Она отвечает за поддержание порядка фамильных имен клана. С ней консультируются наряду с другими женщинами при выборе имени для нового ребенка, гарантируя, что ни один ребенок не возьмет имя живого человека. [7] Матери клана также отвечают за «усыновление» или повторное оживление новых членов в своих семьях. Усыновление кодифицировано в правовых положениях Великого Закона и может применяться к усыновлению отдельных лиц, групп и целых народов в кланы и нации в рамках Конфедерации Хауденосауни. [12] Во время войны якоянер разрешалось интегрировать заключенных или беженцев в свои семейные системы, чтобы заменить умерших родственников, — чтобы расширить территорию и население и выполнять роли в сообществе. [11]

Кроме того, работа матери клана сосредоточена на наблюдении за вождями в совете и предоставлении руководства, когда они не выполняют свои обязанности или забывают о важности работы. Якоянцы представляли интересы своего клана, выбирая вождя, который выступал от их имени в совете Конфедерации. Якоянцы также имели право вытеснять вождя, если он недостаточно руководил. [13] Их ответственность распространяется на обеспечение того, чтобы психическое, физическое и духовное благополучие вождей достигалось путем кормления вождей в совете. Женщины имели власть над садами и были экономическим источником своего сообщества, и, таким образом, приготовление пищи для совета было напоминанием об их денежной власти. Самое главное, как и вождь, якоянцы также служат наставниками, обеспечивая гармонию, консультируя семьи и гарантируя безопасность и здоровье детей. [7]

Еще одной обязанностью матери клана является передача Истории Сотворения своему сообществу, особенно молодежи. [10] Это делается с целью укоренить их в традициях и культуре и побудить их быть вовлеченными в сообщество. [10] Якоянер, рассказывающий Историю Сотворения с этим намерением, приобщает людей к обычаям и ценностям Хауденосауни, гарантируя, что они будут переданы следующему поколению.

Квалификации

Чтобы претендовать на роль якоянера, необходимо состоять в браке с представителем противоположного клана, знать язык соответствующей нации и иметь дочерей. [10] Дочери бывших матерей клана не могут носить этот титул, не отвечая этим требованиям, даже если они могут иметь право на него по прямой наследственности.

Дипломатия

Европейские и хауденосауни источники указывают, что, хотя дипломатия была в основном сферой деятельности мужчин, якоянеры часто частично отвечали за объявление войны. Якоянеры часто сопровождали ротиянесонов (вождей) на заседания совета Конфедерации и дипломатические переговоры, в дополнение к посещению своих собственных местных советов. Якоянеры играют важную роль в управлении Конфедерацией, поскольку они выбирают и контролируют вождей кланов, которые заседают в Большом совете. Каждый из якоянеров Kanien'kehá:ka «имеет наибольшее влияние [9] » при выборе вождей, которые будут представлять клан в Большом совете хауденосауни.

Во время переговоров о земле и договорах якоянцы часто путешествовали с ротиянесонами и выступали в качестве посредников или назначали мужчину-спикера, который представлял их интересы. Якоянцы имели особое значение в переговорах о земле из-за роли женщин как земледельцев и связи между землей и матрилинейным происхождением. В дипломатических условиях британские чиновники, включая сэра Уильяма Джонсона, сообщали о влиянии якоянцев и стремились завоевать их расположение. [1]

Ссылки

  1. ^ abcde Хилл, Сьюзен М. Глина, из которой мы сделаны: землевладение в Хауденосауни на Гранд-Ривер. Canada Commons. Виннипег, Манитоба: Издательство Университета Манитобы, 2017. https://canadacommons-ca.proxy3.library.mcgill.ca/artifacts/1878394/the-clay-we-aremade-of/2627372/.
  2. ^ Баскин, Синди (1982). «Канадские женские исследования = Les Cahiers de La Femme.: Женщины в ирокезском обществе». Канадские женские исследования . 4 (2).
  3. ^ Синди Баскин, «Женщины в ирокезском обществе», Canadian Woman Studies 4, № 2 (1982), https://cws.journals.yorku.ca/index.php/cws/article/view/13888.
  4. ^ Venables, Robert W. (2010), Baugher, Sherene; Spencer-Wood, Suzanne M. (ред.), «The Clearings and the Woods: The Haudenosaunee (Iroquois) Landscape – Gendered and Balanced», Archaeology and Preservation of Gendered Landscapes , New York, NY: Springer, стр.  21–55 , doi :10.1007/978-1-4419-1501-6_2, ISBN 978-1-4419-1501-6, получено 27 марта 2023 г.
  5. ↑ Энциклопедия хауденосауни (ирокезов) (издательство: Westport: Greenwood Publishing Group, 2000), ProQuest Ebook Central.
  6. ↑ Патрисия Рид, «Роль женщин в ирокезском обществе», NEXUS: Канадский студенческий журнал антропологии 10, № 1 (1 января 1992 г.), https://doi.org/10.15173/nexus.v10i1.131.
  7. ^ abc Williams, Каянесен Пол (2018). Каянеренко:ва: Великий Закон Мира. Виннипег. Манитоба, Канада. ISBN 978-0-88755-556-5. OCLC  1061095159.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  8. ^ ab VanEvery-Albert, Caroline (2021). "Том 31 № 1 (2008)". Канадский журнал образования коренных народов . doi : 10.14288/cjne.v31i1.
  9. ^ abcd Kahn-Tineta, Horn (январь 1991). «За пределами Оки: измерения суверенитета мохоков». Исследования по политической экономии . 35 (1): 29– 41. doi :10.1080/19187033.1991.11675451. ISSN  0707-8552.
  10. ^ abcd Родригес, Жанетт (2017). Призыв матери клана: реконструкция культурной памяти хауденосауни . State University of New York Press. С.  17–45 . ISBN 9781438466255.
  11. ^ ab Hill, Susan M. (2017). Глина, из которой мы сделаны: землевладение Хауденосауни на Гранд-Ривер. Виннипег. Манитоба. ISBN 978-0-88755-457-5. OCLC  1027127440.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  12. ^ Уайт, Кевин Дж. (декабрь 2018 г.). «Усыновление, включение и чувство гражданства и принадлежности к коренным народам и культуре: перспектива Хауденосауни». AlterNative: Международный журнал коренных народов . 14 (4): 333– 342. doi : 10.1177/1177180118808143. S2CID  149850225 – через SAGE Journals.
  13. ^ Джейкобс, Рене. «Великий закон мира ирокезов и Конституция Соединенных Штатов: как отцы-основатели игнорировали матерей кланов». American Indian Law Review 16, № 2 (1991): 497–531. https://doi.org/10.2307/20068706.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Якоянер&oldid=1231856777"