Ядхайкену
Yadhaykenu , также известные как Jathaikana или Yadhaigana, являются австралийским аборигенским племенем северного Квинсленда . Название, по-видимому, является экзонимом от Western and Central Torres Straw ( Kalau Lagau Ya ) yadaigal ( диалект каурарегов yařadaigalai~yařadegale ) «говоруны, болтуны, люди, которые много говорят» .
Язык
Язык Ядхайкену был диалектом Урадхи , [1] группы диалектов, отмеченных использованием вариантов урра для обозначения «это». [2] [3] Например, в диалекте вудхади, к югу от Ядхайкену, урра понимается как вудха .
Страна
По оценкам Нормана Тиндейла , Ядхайкену имели около 300 квадратных миль (780 км 2 ) территории к югу от реки Эскейп до окрестностей Орфорд-Несс. [4] Это охватывает область, простирающуюся от реки Эскейп до холма Пуддинг-Пэн на полуострове Кейп-Йорк . Их численность во время контакта с колониальными скотоводами, которые захватили их земли в 1860-х годах, оценивалась в диапазоне от 1500 до 1600. [5]
История
Ядхайгана были традиционными врагами гудангов , Альфред Корт Хэддон (Head Hunters, Black, White and Brown, ph 190) заявил в 1880-х годах, что гуданг вымерли, или, по крайней мере, никто из них не живет в своей собственной стране, то же самое замечание относится и к соседним племенам. [6] Вместе с соседними аборигенными племенами ундуямо и гуданг, они считались воинственными колониальными властями и поселенцами, которые переселились на их земли и столкнулись с их сопротивлением. В 1864 году шотландский иммигрант Джон Джардин (1807–1874), с 1863 по 1865 год полицейский судья в недавно созданном поселении Сомерсет , писал, что эти аборигены в его административной зоне «находятся в более низком состоянии деградации, умственной и физической, чем любое из австралийских аборигенных племен, которые я видел». [7] [8]
Британские морские пехотинцы, размещенные в Сомерсете, были отозваны в 1868 году, а местные солдаты под командованием Генри Честера приступили к разгону местных племен с помощью тактики террора, карательных набегов и принятия таких методов, как натравливание одного племени на другое. Молодых мужчин и женщин подвергали Blackbirding , чтобы получить рабский труд на жемчужных судах. Двое присутствовавших англиканских миссионеров, преподобный Ф. Джагг и Уильям Кеннетт, написали протест против шокирующих условий, в которых находились племена, только чтобы быть быстро удаленными. [9] Междоусобная вражда, и без того частая, [10] вспыхнула между ядхайгана и их соседями гумакудин по мере расширения поселения, [11] и в конечном итоге последние были поглощены первыми. В течение трех десятилетий поселения из предполагаемых 3000 аборигенов, принадлежащих к трем племенам, осталось только 100.
После распада традиционных племенных групп восточного побережья и их рассеивания многие остатки каждой группы вступили в браки, и в Ред-Айленд-Пойнт образовалась новая , более коллективная идентичность из потомков или выживших племен Вутхгати, Ядхайгана, Гудонг и Ундуямо, которые стали известны как племена Ред-Айленд-Пойнт. [6] В силу этого объединения Ядхайгана, в рамках своих исконных прав собственности, считают себя наследниками старых земель Гумакудин, простирающихся от холма Пуддинг-Пэн через Утингу, Ред-Айленд-Пойнт, Индзину до мыса Матти-Хед на юго-западе полуострова Йорк. [6]
Родной титул
В 2008 году Gudang Yadhaykenu совместно с общинами Atampaya и Seven Rivers Angkamuth подали заявку на получение права собственности на исконные земли , которая была удовлетворена в 2014 году, когда было признано их право на 680 000 га земли. [12] В 2017 году лидеры Gudang Yadhaykenu, представляющие около 2000 человек, подписали соглашение о развитии с бывшим банкиром Macquarie Биллом Моссом об аренде территорий в 360 000 га и создании туристического и агробизнеса, с целевыми фондами, выделенными на улучшение здравоохранения, образования и возможностей трудоустройства в Gudang Yadhaykenu. [13]
Альтернативные названия
- Индуямо
- Ядайган
- Ялдайган
- Яндиган
- Ярайдьяна
- Ярайкана
- Ярайканна, Ярайканна
- Яракино
- Ярдайкан
- Ярудолайга ( экзоним Каурарег , правильная форма Ярждайгалай ).
- Ятайкено
Источник: Тиндейл 1974, стр. 170.
Примечания
Цитаты
- ↑ Кроули 1983, стр. 307.
- ^ Харпер 2016, стр. 410.
- ^ Диксон 2002, стр. xxxi.
- ^ Тиндейл 1974, стр. 170.
- ↑ Шарп 1992, стр. 15, 27.
- ^ abc Sharp 1992, стр. 15.
- ↑ Шарп 1992, стр. 27.
- ↑ Лэк 1972.
- ↑ Шарп 1992, стр. 27–28.
- ↑ Бейтон 1965, стр. 622–633.
- ^ Шарп 1992, стр. 15?.
- ^ Власик 2014.
- ^ Кондон 2017.
Источники
- Бейтон, Джон (27 мая 1965 г.). Миссия к аборигенам в Сомерсете (PDF) . Королевское историческое общество Квинсленда . стр. 622–633 . ISBN 978-0-855-75230-9.
- Байерли, Фредерик Дж. (1867). Рассказ о сухопутной экспедиции господ Жардина из Рокхэмптона в Кейп-Йорк, северный Квинсленд. Брисбен. Брисбен: JW Buxton. Архивировано из оригинала 4 июня 2010 г.
- Кондон, Тури (10 марта 2017 г.). «Сделка обеспечивает светлое будущее Top End». The Australian .
- Creed (1878). Ridley, William (ред.). «Australian Languages and Traditions». Журнал Антропологического института Великобритании и Ирландии . 7 : 266– 268. doi :10.2307/2841001. JSTOR 2841001.
- Crowley, Terry (1983). "Uradhi". В Dixon, Robert MW ; Blake, Barry J. (ред.). Справочник австралийских языков . Том 3. Australian National University Press. С. 306–428 . ISBN 978-9-027-22005-9.
- Диксон, Роберт М. В. (2002). Австралийские языки: их природа и развитие. Том 1. Cambridge University Press . ISBN 978-0-521-47378-1.
- Харпер, Хелен (2016). «История старика Фрэнка: повествовательный ответ на вопросы о языковом сдвиге на севере полуострова Кейп-Йорк». В Верстраете, Жан-Кристоф; Хафнер, Диана (ред.). Земля и язык на полуострове Кейп-Йорк и в стране залива . Издательство John Benjamins . стр. 409–433 . ISBN 978-9-027-26760-3.
- Лэк, Клем (1972). "Жардин, Фрэнсис Ласселлес (Фрэнк) (1841–1919)". Австралийский биографический словарь . Том 4. Издательство Мельбурнского университета .
- Мэтью, Р. Х. (1900). «Некоторые племена полуострова Кейп-Йорк». Труды Королевского общества Нового Южного Уэльса . 34 : 131– 135.
- Макконнел, Урсула Х. (сентябрь 1939 г.). «Социальная организация племен полуострова Кейп-Йорк, Северный Квинсленд». Океания . 10 (1): 54–72 . doi :10.1002/j.1834-4461.1939.tb00256.x. JSTOR 40327744.
- Макконнел, Урсула Х. (июнь 1940 г.). «Социальная организация племен полуострова Кейп-Йорк, Северный Квинсленд (продолжение)». Океания . 10 (4): 434– 455. doi :10.1002/j.1834-4461.1940.tb00305.x. JSTOR 40327867.
- Паркер, К. Ланглох (1905). Племя Эуахлайи; исследование жизни аборигенов в Австралии (PDF) . A. Constable & Co.
- Рэй, Сидней Х. (1907). Лингвистика (PDF) . Отчеты Кембриджской антропологической экспедиции в Торресов пролив . Том 3. Cambridge University Press . С. 264–283 , 504–528 .
- Шарп, Нони (1992). Следы вдоль песчаных пляжей Кейп-Йорка. Aboriginal Studies Press . ISBN 978-0-855-75230-9.
- Тиндейл, Норман Барнетт (1974). "Jathaikana (QLD)". Аборигенские племена Австралии: их территория, контроль окружающей среды, распространение, границы и собственные имена . Австралийский национальный университет . ISBN 978-0-708-10741-6.
- Власик, Кимберли (30 октября 2014 г.). «680 000 га северной части Кейп-Йорка возвращены традиционным владельцам из племен атампайя, гуданг-ядхайкену и семиречных ангкамутов». The Cairns Post .
