Ядайя
Ядая ( бирманский : ယတြာ , IPA: [jɛ̀dəjà] ; от санскритского yātra ; по-разному пишется yadayar и yedaya ) относится к суеверным магическим ритуалам, проводимым для задержки, нейтрализации или предотвращения несчастья, широко практикуемым в Мьянме (Бирме). Эти ритуалы, происходящие из брахманизма , направляются и предписываются прорицателями и астрологами, которые используют комбинацию математических уравнений и астрологии, чтобы сформулировать «рецепт» для предотвращения несчастья. [1] Современные бирманские лидеры, включая У Ну , Не Вин и Тан Шве , а также многие решения государственной политики, как широко известно, были приняты под влиянием ритуалов ядая. [2] [3] Среди бирманских буддистов ядая часто связана с созданием заслуг, так как некоторые предписывающие ритуалы включают в себя, казалось бы, «буддийские» действия, хотя они совершаются для обхода кармической судьбы , которая не может быть изменена ритуалом в буддийской доктрине. [4] Ядая тесно связана с нумерологией , в частности с числом девять, которое, как широко полагают, является благоприятным числом. Некоторые ученые утверждают, что ядая берет свое начало в языческий период , впервые практикуемый монахами секты Ари , формы буддизма, которая предшествовала внедрению буддизма Тхеравады в Бирме. [5]
Одной из примечательных форм ядая является строительство пагод , как видно на примере строительства 60 000 пагод У Ну в 1961 году. [6] Необъяснимое решение правительства изменить дорожное движение в 1970 году на правостороннее (хотя подавляющее большинство бирманских автомобилей рассчитано на левостороннее движение) является одним из таких инцидентов, который, как полагают, является результатом ядая, чтобы предотвратить угрозу политического нападения со стороны правых и мятежа. [7] [8]
В 2009 году военный режим начал печатать банкноты достоинством 5000 мьянманских кьят , на которых изображен белый слон , что интерпретируется как акт ядая. [9]
Совсем недавно необычный выбор одежды, а именно ношение традиционных женских лонги ( саронгов) с узором ачейк Тан Шве и другими военными генералами на недавних публичных выступлениях, включая празднование Дня Союза в феврале 2011 года и на приеме премьер-министра Лаоса Буасона Бупхавана в июне 2011 года, также был приписан ядае, как способу отвлечения власти с целью нейтрализации власти Аун Сан Су Чжи . [10] [11]
Смотрите также
Ссылки
- ^ Чарни, Майкл В. (1993). Аракан, Мин Язаги и португальцы (PDF) (диссертация магистра). SOAS . Получено 15 сентября 2010 г.
- ^ Мэтьюз, Брюс (1998). «Современное состояние традиционного авторитаризма в Мьянме». Pacific Affairs . 71 (1). Университет Британской Колумбии: 19– 20. doi : 10.2307/2760820. JSTOR 2760820.
- ^ Судха Рамачандран; Све Вин (2009-06-18). "Мгновенная карма в Мьянме". Asia Times . Архивировано из оригинала 2009-06-20 . Получено 15-09-2010 .
- ^ Мэтьюз, Брюс (1999). «Бирма/Мьянма» (PDF) . Круглый стол . 88 (349). Routledge: 78– 79. doi :10.1080/003585399108289.
- ^ Arkar Moe (июль 2009). "Сила пагоды". Иравади . Получено 15 сентября 2010 г.
- ^ Seekins, Donald M. (2006). Исторический словарь Бирмы (Мьянмы) . Rowman & Littlefield. стр. 483. ISBN 978-0-8108-5476-5.
- ^ "Burma Makes Road Switch". The New York Times . 7 декабря 1970 г. стр. 6. Получено 22 мая 2010 г.
- ^ Финк, Кристина (2001). Живая тишина: Бирма под военным правлением. Zed Books. стр. 41. ISBN 978-1-85649-926-2.
- ^ "Почтение к белым слонам со стороны главы хунты Мьянмы, одержимого статусом, вызывает насмешки". The Irrawaddy . 2022-08-04 . Получено 2023-03-26 .
- ^ Хорн, Роберт (24.02.2011). «Почему лидер Бирмы появился на ТВ в женской одежде?». TIME . Архивировано из оригинала 1 марта 2011 г. Получено 8 марта 2011 г.
- ^ WAI MOE (2011-02-17). "Than Shwe Skirts the Issue". Иравади . Архивировано из оригинала 2012-03-14 . Получено 8 марта 2011 .
