Сюэрен
Xueren (англ.: The Scholar [1] ) был влиятельным китайским независимым интеллектуальным журналом, который выходил с 1991 по 2000 год. [2] Он был основан и редактировался Чэнь Пинюанем , Ван Хуэем и Ван Шоучаном при спонсорской поддержке японского фонда. [2] Чтобы обойти цензурные условия в китайской издательской индустрии, из-за которых периодическим изданиям сложнее получить одобрение, чем книгам, Xueren был опубликован как «серия» в последнем формате. [2] Другие журналы, которые использовали тот же подход, включают Res Publica и Horizons . [2]
Ученый Чаохуа Ван видит истоки « Сюэрэня» в «самоанализе интеллектуалов, тесно вовлеченных в бурные события восьмидесятых»:
Проект его редакторов [...] состоял в том, чтобы восстановить историю современной китайской науки ( xueshu shi ), традиции, которая, как они чувствовали, находилась под угрозой затмения или забвения под давлением импортных теорий. При этом они хотели прояснить свою собственную интеллектуальную идентичность и ответственность. Каково было их положение в исторической цепочке научного развития? Когда и как ученый должен высказываться по общественным вопросам? [2]
Соучредитель Ван Хуэй характеризует мотивы себя и своих коллег схожим образом, но без критического подхода к «импортированным теориям» в академии как к основному компоненту их интеллектуального проекта, и с большим вниманием к непосредственно социально значимым целям. По его словам, Xueren был создан для содействия усилиям молодых интеллектуалов по «переосмыслению» современной китайской истории в связи с провалом демократического движения 1989 года, «процесса рефлексии», который
включали в себя серьезное переосмысление современной истории, добросовестное переосмысление попыток проведения радикальных реформ на основе западных моделей, тщательное исследование китайского исторического наследия и его современного значения, а также необходимую критику некоторых последствий радикальных политических действий.
Однако Ван Хуэй утверждает, что Сюэрэнь «не преследовал никаких конкретных академических целей». [3]
Пример оглавления
В 648-страничном седьмом выпуске журнала «Сюэрэнь» (май 1995 г.) было напечатано следующее оглавление на английском языке (хотя все статьи были на китайском языке):
| Страница | Заголовок | Автор |
|---|---|---|
| 1 | О культурной философии Канта | Хун Цянь |
| 5 | Хун Цянь: Рациональная жизнь | Ван Вэй |
| 15 | Хун Цянь и Отто Нейрат | Фань Дайнан |
| 31 | Морити Шлик о содержании и форме | Хан Линьхэ |
| 43 | Комментарий к восточному течению западной географии в эпоху поздней Цин | Го Шаунлинь |
| 85 | Транслингвальная практика: дискурс индивидуализма между Китаем и Западом | Лидия Х. Лю |
| 121 | Философия гендерного равенства Цай Юаньпэя | Ся Сяохун |
| 163 | Исследования Лю Шипея по академической истории Китая | У Гуансин |
| 187 | Вопросы, поднятые в ходе дебатов между Сюн Шили и Лян Шумином | Цзин Хайфэн |
| 211 | Школа Виджнянавады и концепция Хету | Ло Чжао |
| 271 | Новый взгляд на истоки тибетской культуры | Ван Сяодунь |
| 303 | Исследование кинжала-топора с надписями «Би бин», найденного в Цзинмэне | Ло Чжао |
| 325 | Меч Мо и военное дело Великой империи Тан | Ли Цзиньсю |
| 341 | Восьмичастное эссе «Багу» и классическая китайская проза эпохи Мин и Цин | Чэнь Пинюань |
| 373 | О приверженцах династии Мин | Чжао Юань |
| 395 | О связи между женской культурой Чанчжоу и писателями школы Янху | Цао Хун |
| 419 | В поисках новых моделей для исследования Китая | Лю Дун |
| 469 | Отход от традиций: связь между миром и политическим порядком | Хэ Хуайхун |
| 501 | Судьба учения о двух категориях истины: от XVII века до наших дней | Сюй Ююй |
| 523 | Теория и практика: исследование истории философской мысли | Чжан Жулун |
| 561 | Сон Си Ёль и школа Чжузи династии Ли в Корее | Чэнь Лай |
| 577 | Огю Сорай и его нововведения в японском конфуцианстве | Ван Цзунхианц |
| Заметки об академических исторических исследованиях | ||
| 601 | Отрыв от цикла школ Хань и Сун | Чэнь Шаомин |
| 615 | Краткий отчет о возрождении школы Сюньцзы в середине династии Цин | Ян Ху |
| 627 | Критика «Закона причинности, историзма и автономии» Сяо Яна | Чэнь Лянь |
Смотрите также
- Dushu , журнал, редактором которого в 1996 году стал Ван Хуэй , и который в середине-конце восьмидесятых был ключевым популяризатором «импортированных теорий», на которые основание Xueren было отчасти реакцией
Примечания
- ↑ Редакторы « Сюэрэня» предпочли перевод «Ученый» , и в таком виде он появился в их журнале, но иногда название также переводится как «Ученые» .
- ^ abcde Ван Чаохуа. «Введение: Умы девяностых», стр. 17. Один Китай, много путей . Ред. Ван Чаохуа. Нью-Йорк: Verso, 2003.
- ^ Ван Хуэй. Новый порядок Китая: общество, политика и экономика в переходный период , стр. 84 и 202. Кембридж: Издательство Гарвардского университета, 2003.
  | Эта статья о философском журнале — заглушка . Вы можете помочь Википедии, расширив ее. См. советы по написанию статей об академических журналах . Дополнительные предложения можно найти на странице обсуждения статьи . |
