Ксенди
Xenddi , иногда пишется как Xendi , [1] был дискриминационным религиозным налогом, наложенным на нехристиан ( индуистов и мусульман ) португальским христианским правительством колониальной эпохи в Гоа, Дамане и Диу в 1704 году и распространенным на все португальские колонии на индийском субконтиненте к 1705 году. [2] [3] Он был похож на дискриминационный религиозный налог джизья , наложенный на индуистов мусульманскими правителями в регионе. [2]
Термин Xenddi также писался как Xendim или Xendy , что означало « пучок волос », термин для прически индуистов в виде пучка, вероятно, произошел от слова на языке конкани, обозначающего то же самое. [4] [5] Налог Xenddi с индуистских ремесленников и торговцев был выше, чем с индуистских крестьян в португальских колониях в Индии. [6] Налог Xenddi не платили те, кто перешел из индуизма в христианство. [4]
Более 90% гоанцев в Вельяс Конкистас были католиками в начале 1700-х годов. [7] В своей первоначальной формулировке налог был введен под предлогом того, что индуисты не владели землей в Гоа, а владели ею только католики. Доходы от земли платили гоанские католики в Гоа, и региональная церковь утверждала, что налог Xenddi заставит индуистов платить свою справедливую долю. Налог и налоговая ставка для индуистов превратились в оскорбительную форму религиозной дискриминации. [8] [9] Налог был репрессивным и произвольным, его сбор махаджанами основывался на серьезных вымогательствах и злоупотреблениях, согласно Теотонио де Соуза . [10]
По словам Рене Берендсе, налог Xenddi считался примером религиозной нетерпимости соседней империей Маратхов , и ее местный военный лидер Говинд Дас Пант потребовал отмены дискриминационного налога против индусов в качестве условия для взаимного соглашения о перемирии. [8] [ необходима полная цитата ] Правительство Гоа отказалось, заявив, что налог Xenddi является делом Церкви, в которое португальское государство не может вмешиваться. [8] Налог Xenddi был окончательно отменен в 1840 году, когда Жозе Жоаким Лопеш де Лима — генерал-губернатор Гоа — объявил его «жестокой, ненавистной данью и смехотворным подушным налогом». [9]
Ссылки
- ^ Рене Дж. Барендсе (2009). Аравийские моря, 1700 – 1763. БРИЛЛ Академик. стр. 697–698 . ISBN. 978-90-04-17658-4.
- ^ аб Теотонио Р. Де Соуза (1994). Открытия, миссионерская экспансия и азиатские культуры. Концепция. стр. 93–95 . ISBN. 978-81-7022-497-6.
- ^ Теотонио Р. Де Соуза (1994). Гоа для меня. Концепция. п. 110. ИСБН 978-81-7022-504-1
Согласно Протоколам Государственного совета, налог на
зенндидолжен
был взиматься только с индусов, отличительной чертой которых он являлся, но мусульмане также подлежали его уплате.
- ^ аб Делио де Мендонса (2002). Обращения и гражданство: Гоа под Португалией, 1510–1610 гг. Концептуальное издательство. стр. xvi, 116–117 . ISBN. 978-81-7022-960-5.
- ^ Пьер дю Жаррик Жаррик (2004). Акбар и иезуиты: отчет о миссиях иезуитов при дворе Акбара. Routledge. стр. 135 примечание 3. ISBN 1-134-28507-8.
- ^ Теотонио Р. Де Соуза (1990). Гоа сквозь века: экономическая история. Concept Publishing. С. 89–90 . ISBN 978-81-7022-259-0.
- ^ Теотонио Р. Де Соуза (1990). Гоа сквозь века: экономическая история. Concept Publishing Company. стр. 56. ISBN 978-81-7022-259-0.
- ^ abc Rene J. Barendse (2009). Arabian Seas, 1700 - 1763. BRILL Academic. стр. 435–436 со сносками. ISBN 978-90-04-17658-4.
- ^ аб Теотонио Р. Де Соуза (1994). Гоа для меня. Концепция. стр. 112–113 . ISBN. 978-81-7022-504-1.
- ^ Теотонио Р. Де Соуза (1994). Гоа для меня. Концепция. п. 110. ИСБН 978-81-7022-504-1.
Сбор этого налога был предоставлен махаджанам , которые взяли на себя ответственность за составление списков плательщиков и определение суммы, которую должен был заплатить каждый из них. Этот метод сбора, по-видимому, привел к серьезным вымогательствам и злоупотреблениям. Максимальная сумма, подлежащая уплате, достигала в некоторых случаях 50 или даже 100 ксерафинов . Эти досадные обстоятельства заставили многих искать способы уклонения от уплаты.
