Улун Шаокан

Улун Шаокан (烏龍少康, 736–806) был китайским буддийским монахом в династии Тан , считающимся Пятым Патриархом Школы Чистой Земли в китайском буддизме и в японском Дзёдо-сю . ^{[1] [2]} Позже он получил прозвище «Поздний Шаньдао » за его влияние на китайский буддизм Чистой Земли из-за его преданности буддийскому декламированию (念佛, Nianfo ). Шаокан в конечном итоге стал считаться реинкарнацией Шаньдао . ^{[3] [2]}

Улун Шаокан, известный также под светской фамилией Чжоу (周), родился в 736 году в уезде Цзиньюнь провинции Чжэцзян . ^[4]

Согласно традиционным биографиям, в раннем детстве Шаокан столкнулся с таинственной неспособностью говорить. Его первые слова прозвучали во время визита в храм Линшань (灵山寺), где, увидев изображение Будды , он произнес: «Будда Шакьямуни». Его родители, пораженные, истолковали это как указание на скрытые духовные корни, что побудило их поощрять его вступление в монашескую жизнь. ^{[5] [6]} В возрасте семи лет он принял первые обеты, начав свою жизнь как монах . К пятнадцати годам он был полностью рукоположен в храме Цзясян (嘉祥寺) в Юэчжоу, продемонстрировав замечательное мастерство в изучении сутр и шастр , включая Лотосовую сутру , Сурангама-сутру и Аватамсака-сутру . ^{[5] [6]}

Традиционные биографии утверждают, что в начале своей монашеской карьеры Шаокан посетил знаменитый Храм Белой Лошади в Лояне , где увидел яркий свет, сияющий около некоторых текстов. Он столкнулся с рукописью Учения Шаньдао о Западной Земле (西方化导文), которая снова излучала свет, что привело к видениям бодхисаттв . Это глубоко повлияло на Шаокана. ^{[4] [7]} Находясь в монастыре Гуанмин в Чанъане, Шаокан увидел, как памятное изображение Шаньдао поднялось в воздух и объявило ему, что «если ты будешь следовать моему учению и приносишь пользу живым существам, ты обязательно переродишься в Стране Блаженства». ^{[3] [6]} Эти переживания вдохновили его посвятить свою жизнь исключительно практике Чистой Земли , сосредоточившись на повторении имени Будды Амитабхи ( няньфо ). ^[7]

Мастер Шаокан был креативен в своем подходе к распространению чтения Будды. Прибыв в Синдин (新定), где практики Чистой Земли были относительно неизвестны, он инициировал новый метод вовлечения сообщества. Он предлагал детям монеты в обмен на их чтение «Будда Амитабха», таким образом закладывая семена практики в сердца молодых людей. Со временем все местное население приняло песнопение; его усилия превратили регион в центр преданности Чистой Земле. ^[3]

В 795 году Мастер Шаокан основал центр практики Чистой Земли на горе Улун (乌龙山) в Мучжоу (в современной провинции Хунань ). Здесь он построил трехъярусную платформу для совместного повторения имени Будды, собрав значительное количество мирян-практиков. ^{[3] [7]}

Согласно традиционным рассказам, преданность Мастера Шаокана проявляла необычайные явления . Когда он пел «Намо Амитабха Будда», образы Будды, как говорят, появлялись из его рта, явление, напоминающее похожие рассказы, окружающие Мастера Шаньдао . ^{[3] [6]}

В 805 году, в двадцать первом году эры Чжэньюань, Мастер Шаокан, которому тогда было шестьдесят девять лет, почувствовал свое приближающееся перерождение в Чистой Земле. Собрав своих учеников, он дал последние учения, наказав им развивать веру в Чистую Землю, отрешившись от мирских страданий этого мира. ^[7] Он заверил своих учеников, что те, кто способен видеть сияние, исходящее от его формы в тот момент, являются его истинными духовными наследниками. Дав это наставление, Мастер Шаокан вошел в медитативное погружение, во время которого его тело излучало свет, и он мирно достиг перерождения в Чистой Земле. ^{[7] [6]}

Его ученики позже построили пагоду для хранения его мощей , закрепив его место в традиции Чистой Земли. ^[6]

Мастера Шаокана часто называют «Поздним Шаньдао » (后善导), что свидетельствует о его верности видению Чистой Земли Шаньдао . Его методы распространения буддийской декламации и его предполагаемые духовные подвиги укрепили его репутацию ключевого преемника Шаньдао и пути Чистой Земли. ^[8] Многие буддисты Чистой Земли также считают его воплощением Шаньдао, в то время как некоторые считают его проявлением самого Будды Амитабхи . ^{[3] [2]}

Среди его сохранившихся письменных работ - «Двадцать четыре хвалы» (二十四赞 в одном выпуске) и « Ответы тех, кто переродился в Западной Чистой Земле» (往生西方淨土瑞應傳). ^{[9] [10]}

Жизнь и учения Мастера Шаокана иллюстрируют отличительный синтез преданности Чистой Земле, практического охвата и духовной дисциплины. Благодаря своему непреходящему влиянию он укрепил традицию Чистой Земли в Китае, способствуя наследию, которое вдохновило последующие поколения приверженцев Чистой Земли. Каждый год его паринирвана (возрождение) отмечается в 3-й день десятого лунного месяца, что отражает его длительное духовное влияние на китайский буддизм. ^[11]

• Буддизм в Китае