У Сюнь
У Сюнь ( китайский :武训; пиньинь : Wǔ Xùn ; 1838–1896) был китайским реформатором образования, который был пионером бесплатного народного образования в стране и стал героем китайского либерализма. В 1950-х и 1960-х годах, до Культурной революции Мао Цзэдуна , его репутация подверглась нападкам, а его тело было эксгумировано и сожжено. [1]
Биография
У родился как У Ци (武七) седьмым ребенком среди своих братьев и сестер в Учжуане, уезд Таньи (堂邑县, часть уезда Гуань в настоящее время). [2] Его отец умер, когда он был ребенком, оставив его заботиться о себе самому. Слишком бедный, чтобы посещать местную академию, У решил содействовать всеобщему бесплатному образованию, [3] предположительно потому, что его обманули из-за неграмотности. [4] Бродячий нищий, У получил образование сам и использовал свои небольшие деньги для развития деловых предприятий. В конце концов он добился успеха как бизнесмен, но он продолжал попрошайничать, используя полученные деньги для финансирования основания местных академий в Шаньдуне . В последнее десятилетие своей жизни У был успешным ростовщиком и землевладельцем, и он использовал свои заработки, чтобы основать три благотворительные традиционные академии. [3] Позже он получил от суда дарованное ему имя Сюнь . [2]
У никогда не был женат и воспитывал второго внука своего старшего брата. [2]
Репутация
Жизнь и работа У были представлены как образцовые многими ведущими деятелями императорского двора династии Цин . После его смерти в 1896 году был создан мемориальный храм, храм У Сюня в уезде Гуань, Шаньдун , чтобы почтить его работу. Его изображали как конфуцианского героя, а его тело сохраняли. Его продолжали считать героем в Шаньдуне, и фраза «дух У Сюня» использовалась для обозначения социального идеала прогресса через образование и традиционных конфуцианских идеалов служения. [3]
Реакция
В 1950 году был снят фильм о его работе « Жизнь У Сюня ». Фильм быстро подвергся критике со стороны радикалов внутри Коммунистической партии Китая за продвижение У, чья жизнь подвергалась нападкам как контрреволюционная. [3] Кампания была «первой крупной политико-идеологической кампанией в китайском коммунистическом режиме». [5] Она была инициирована женой Мао Цзян Цин , которая ненавидела «буржуазный реформизм», олицетворяемый У. Она убедила самого Мао написать статью, осуждающую У как пропагандиста «феодальной» культуры. [6]
Негативная реакция на фильм привела к попытке уничтожить культ У. Красные охранники эксгумировали его тело и вынесли его на городскую площадь, где его впоследствии судили и приказали сжечь. Красные охранники разорвали тело на куски, прежде чем поджечь его газом. [7] После смерти Мао репутация У была восстановлена. В 1985 году газета People's Daily заявила, что критика У «не может быть названа даже в основном верной». [5]
Ссылки
- ^ Пристли, К. Э. (июль 1962 г.). Китайские литераторы . Гонконг: Dragonfly Books. С. 73–100.
- ^ abc "聊城"千古奇丐"武训 三个世纪的回响".聊城晚报 [Вечерние новости Ляочэна] (на китайском языке).
- ^ abcd Сюзанна Пеппер , Радикализм и реформа образования в Китае XX века: поиск идеальной модели развития , Cambridge University Press, стр. 167-169.
- ^ 中国大百科全书（第二版） [ Энциклопедия Китая (2-е издание) ] (на китайском языке). Том. 23. Энциклопедия издательства Китая. 2009. с. 569. ИСБН 978-7-500-07958-3.
- ^ Генри Юхуай Хэ, Словарь политической мысли Китайской Народной Республики , М. Э. Шарп, 2001, стр. 297.
- ↑ Росс Террилл, Мадам Мао: демон с белыми костями , Stanford University Press, 1999, стр. 174.
- ^ Макфаркуар, Родерик. «Красный террор». Последняя революция Мао . Кембридж: Гарвардский университет. 2006. С. 120.
