Виннемем -Винту («люди средней реки» или «люди средней воды») — индейская группа племени Винту , изначально проживавшая вдоль нижнего течения реки МакКлауд , выше плотины Шаста недалеко от Реддинга, Калифорния .
В 1854 году в ручье Кабай на реке МакКлауд белыми поселенцами было убито сорок два мужчины, женщины и ребенка племени виннемем. Это событие известно как резня в ручье Кайбай .
В конце 19-го и начале 20-го века местные ополченцы получали 5 долларов за доказательство гибели каждого индейца. [1]
С 1945 года части нижнего течения реки МакКлауд были затоплены озером Шаста , водохранилищем, созданным плотиной Шаста . [2] [3] В 1971 году группа Виннемем Винту заняла Центр Тойон-Винту, государственную собственность, где было построено жилье для рабочих, строивших плотину. Им было предоставлено временное разрешение остаться на этом месте в 1973 году, но правительство приняло решение выселить тридцать оставшихся жителей Винту в 1988 году, завершив выселение в 1989 году. [4]
Winnemem Wintu находятся в затяжной борьбе со штатом Калифорния и федеральным Бюро мелиорации из-за предлагаемого повышения высоты плотины Шаста для обеспечения большего количества воды для городов и сельского хозяйства Калифорнии. Winnemem Wintu утверждают, что предлагаемый более высокий уровень озера затопит многие священные места Winnemem Wintu. С 12 по 16 сентября 2004 года одна фракция Winnemem Wintu провела «военный танец» в знак протеста. Они утверждают, что это был первый военный танец с 1887 года. [5]
Виннемем Винту претендуют на важные священные места на горе Шаста и горе Колд Спринг . Они являются одной из нескольких групп коренных американцев, которые считают, что казино и их доходы разрушают культуру изнутри и отказываются участвовать в игровой индустрии . [ требуется ссылка ]
Целительница из племени виннемем Флоренс Джонс (Пуйлулимет) [6] (1907–2003) была показана в документальном фильме PBS « В свете благоговения» , показанном по всей стране в 2001 году. Она успешно возглавила борьбу своей общины за прекращение строительства нового горнолыжного курорта на священной горе Шаста .
Виннемем-Винту традиционно говорили на северо-восточном диалекте языка северного Винтуна, члена языков Винтуан и члена более крупного пенутийского языкового «фонда». Вождь Калин Сиск работала с лингвистом Стефаном Лидтке и Институтом коренных языков над возрождением языка Виннемем-Винту. [7]
Виннемемы — одна из тех групп, которые антропологи выдвинули в качестве гипотезы о девяти полных группах Винту. Они не являются федерально признанным племенем, хотя и работают над федеральным признанием. Виннемемы Винту разделены политически на несколько групп, члены которых участвуют по крайней мере в трех организованных группах, пытающихся получить федеральное признание. Кроме того, есть несколько потомков Виннемемов Винту, которые отказываются участвовать в этих группах по разным причинам.
Некоторые виннемемские винту считают, что Бюро по делам индейцев (BIA) не признает их из-за ошибки правительства, а не из-за прекращения. Чиновники BIA сообщили некоторым представителям племени Виннемем, что «бюрократический надзор» привел к тому, что все племена Винту были исключены из списка признанных на федеральном уровне племен еще в 1940-х годах.
Одна группа Виннемем Винту утверждает, что они были случайно вычеркнуты из списка признанных племен Бюро по делам индейцев в 1980-х годах. Они не смогли вернуть себе это признание. Законодательство, спонсируемое сенатором Беном Найтхорсом Кэмпбеллом в 2004 году, дало этим Виннемем Винту возможность вернуть себе признание. Однако Виннемем Винту сообщили, что включение группы в сводный законопроект , касающийся всех племен коренных американцев, поставило бы под угрозу весь законопроект. Вместо того, чтобы подвергать риску другие племена, Виннемем Винту согласились с сенатором Кэмпбеллом удалить свое имя из законопроекта.