Вильгельм Малинский
Вильгельм Малинский | |
|---|---|
| Латинский Патриарх Иерусалимский | |
| Архиепархия | Латинский Патриархат Иерусалима |
| Назначен | Папа Иннокентий II |
| В офисе | 1130–1145/6 |
| Предшественник | Стефан де Ла Ферте |
| Преемник | Фульк Ангулемский |
| Другие посты | Настоятель церкви Гроба Господня (1127-1130) |
| Заказы | |
| Рукоположение | Августинские каноны |
| Личные данные | |
| Умер | 1145/6 |
Вильгельм Малинский (или Вильгельм Мессинский ) (умер в 1145/6) был фламандским священником, который был настоятелем церкви Гроба Господня с 1127 по 1130 год, а затем был латинским патриархом Иерусалима с 1130 года до своей смерти. Иногда его называют Вильгельмом I, чтобы отличить его от Вильгельма Аженского , второго патриарха с таким же именем, но он был вторым Вильгельмом, который служил настоятелем церкви Гроба Господня после Вильгельма Англичанина . [1]
Вильгельм Тирский описывал Вильгельма Мезинского как человека «достойных похвалы привычек». [2] Будучи патриархом, он был важным сторонником королевы Мелисенды и описывается как человек способный, но уступчивый. [3] Он получил письмо от Бернара Клервоского, призывавшего его поддержать рыцарей-тамплиеров , которые получили свои папские привилегии одновременно с посольством Вильгельма в Рим. [4] Вильгельм взял на себя инициативу по строительству замка « Castrum Arnaldi » (или Chastel Arnoul ) в Яло , чтобы охранять дорогу между Иерусалимом и Яффой в 1132–1133 годах, вместе с некоторыми гражданами. Позже это была крепость тамплиеров. [5] Вильгельм был в хороших отношениях со своим преемником Петром, и в 1134 году он поручил каноникам Гроба Господня заботу о святыне на горе Искушения , которые согласились основать там дочерний дом. [6] Он также санкционировал создание братства между четырьмя общинами августинских каноников в Иерусалиме (Святого Гроба Господня, Templum Domini, Масличной горы и горы Сион) в какой-то момент между 1130 и 1136 годами. [7]
В 1139 году патриарх Вильгельм был недоволен действиями архиепископа Тира, Фульхера Ангулемского , который отправился в Рим, чтобы получить свой паллий от папы Гонория II и выразить протест против разделения его архиепископства на две церковные территории: северные суфражисты находились под властью латинского патриарха Антиохийского , и только южные кафедры оставались под контролем Фульхера. Возможно, опасаясь, что Фульхер попытается переместить всю свою архиепископию в княжество Антиохийское (чтобы он мог осуществлять над ней контроль как архиепископ), Вильгельм взял под свой прямой контроль южные кафедры Тира в отсутствие Фульхера, [8] поскольку Вильгельм не позволял архиепископу Тира, чья архиепископия находилась в пределах Иерусалимского королевства и его патриархата, стать субъектом другого. [9]
В апреле 1141 года папский легат Альберих Остийский прибыл вместе с армянским католикосом Григорием III и созвал легатский совет в Темплум Домини . [10] [11] Здесь был решен вопрос о юрисдикции и отклонены претензии антиохийского патриарха Ральфа Домфронтского на епархию Тира. [12]
Смотрите также
Ссылки
- ^ Первым Уильямом, который был приором Гроба Господня, был Уильям Англичанин, который впоследствии стал архиепископом Тира. В своей истории историк Уильям II Тирский писал: «на четвертый год после того, как Тир был [захвачен] (то есть в 1127/28), король, патриарх и другие ведущие люди избрали (архиепископом Тира) Уильяма, почтенного приора церкви Гроба Господня», добавив, что этот Уильям был «англичанином по рождению и человеком самой образцовой жизни и характера». Несколькими главами позже Уильям Тирский сообщает, что, когда патриарх Стефан умер (в 1130 году), «его сменил Уильям, приор церкви Гроба Господня... Он был фламандцем по рождению, уроженцем Мезина». Два Уильяма были настоятелями Гроба Господня в ранние времена, причем Уильям Мезинский (Фландрия), вероятно, был прямым преемником Уильяма Англичанина в качестве настоятеля Гроба Господня. Это также означает, что Уильям Мезинский мог быть настоятелем только с 1127 года (года избрания Уильяма Англичанина архиепископом Тира) по 1130 год, год его собственного избрания патриархом. См. Уильям Тирский, "A History of Deeds Done Beyond the Sea", Vol. 1, trans. Emily Babcock and AC Krey, Bk. XIII, Ch. 23 и Bk. XIII, Ch. 26.
- ↑ Кристофер Тайерман , Англия и крестовые походы, 1095–1588 (Чикаго: Издательство Чикагского университета, 1996), 29.
- ^ Николсон, 444.
- ↑ Малкольм Барбер, Новое рыцарство: история ордена Храма (Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1995), 59.
- ^ Марианна Эйлс и Малкольм Барбер, История Священной войны: Estoire de la Guerre Sainte Амбруаза , II. Перевод (Boydell Press, 2003), 125.
- ^ Гамильтон и Йотишки 2020, стр. 28.
- ^ Гамильтон и Йотишки 2020, стр. 59.
- ↑ Вильгельм Тирский, «История деяний, совершенных за морем», т. I, кн. 14, гл. 11-13
- ↑ Жан Ричард , «Политическая и церковная организация государств крестоносцев», История крестовых походов, V: Влияние крестовых походов на Ближний Восток (Мэдисон: Издательство Висконсинского университета, 1985), 240–41.
- ^ Гамильтон и Йотишки 2020, стр. 71–72.
- ^ Филлипс 2017, стр. 45.
- ^ Лапина и Мортон 2017, с. 192.
Источники
- Гамильтон, Бернард; Йотишки, Эндрю (22 октября 2020 г.). Латинское и греческое монашество в государствах крестоносцев. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-83638-8. Получено 21 февраля 2024 г. .
- Лапина, Элизабет; Мортон, Николас (22 мая 2017 г.). Использование Библии в источниках крестоносцев. Brill. ISBN 978-90-04-34121-0. Получено 21 февраля 2024 г. .
- Филлипс, Джонатан П. (15 мая 2017 г.). «Армения, Эдесса и Второй крестовый поход». В Хаусли, Норман (ред.). Рыцарство Христа: очерки истории крестовых походов и тамплиеров, представленные Малкольму Барберу. Routledge. ISBN 978-1-351-92392-7. Получено 23 февраля 2024 г. .
