Уильям Генри Феррис (20 июля 1874 — 23 августа 1941) — американский писатель, священник и учёный.
Он родился в Нью-Хейвене, штат Коннектикут , в семье Дэвида Х. и Сары Энн Джефферсон Феррис. Его бабушка и дедушка были свободны на момент рождения его отца. Его отец добровольно вступил в армию Союза в возрасте 17 лет. Отец его матери сбежал из плена на плантации и позже выкупил свободу своей жены и детей.
Выпускник Йельского университета (1895) со степенью бакалавра, Феррис впоследствии взял на себя роль писателя и лектора. Он был студентом Гарвардской школы богословия с 1897 по 1899 год, окончив Гарвард со степенью магистра журналистики в 1900 году. [1] После преподавания в Tallahassee State College , Florida Baptist College (1900–01), он работал в ряде газет с 1902 по 1903 год. Он продолжал преподавать в течение 1903–1905 годов в Henderson Normal School и Kittrell College в Северной Каролине . Феррис стал пастором Christ Congregational Church с 1904 по 1905 год. В 1908 году он написал книгу под названием Typical Negro Traits . С 1910 по 1912 год он был ответственным за «цветные» миссии AME Zion Church в Лоуэлле и Сейлеме, Массачусетс, в качестве лектора в белых церквях. Затем он написал книгу The African Abroad; or his Evolution in Western Civilization: Tracing his development under Caucasus Milieus в 1913 году.
Феррис занимал должности помощника генерального президента UNIA-ACL и заместителя редактора Negro World . [1]
Он был участником встречи 5 марта 1897 года, посвященной памяти Фредерика Дугласа, которая основала Американскую негритянскую академию во главе с Александром Краммеллом . [2] В последующие десятилетия Феррис оставался активным среди ученых, редакторов и активистов этого первого крупного афроамериканского научного общества, опровергая расистскую науку, продвигая претензии черных на индивидуальное, социальное и политическое равенство и изучая историю и социологию афроамериканской жизни. [3] Феррис работал с Уильямом Монро Троттером и Boston Guardian , У. Э. Б. Дюбуа и Ниагарским движением , а также Джоном Эдвардом Брюсом и Негритянским обществом исторических исследований .
По предложению Троттера Феррис приехал в Вашингтон в январе 1903 года и выступил против более консервативного подхода к правам чернокожих Букера Т. Вашингтона перед литературным и историческим обществом Вефиля 6 января 1903 года. В ответ Ричард У. Томпсон выступил перед Вторым баптистским лицеем 25 января в поддержку Вашингтона. [4] В 1999 году Жаклин М. Мур утверждала, что доклад Томпсона не смог отстоять свои позиции против Ферриса, который присутствовал на выступлении. [5]
Второй баптистский лицей снова собрался 3 февраля, чтобы заслушать доклад Джесси Лоусона в пользу Вашингтона. В поддержку Вашингтона выступили Роберт Х. Террелл , епископ Александр Уолтерс , доктор Уильям Брюс Эванс, Дж. Х. Юинг и Томпсон, а против выступили Феррис, Армонд У. Скотт, Лафайет М. Хершоу , Т. М. Дент, Шелби Джеймс Дэвидсон и миссис Ида Д. Бейли . [6] Террелл, Эванс, Лоусон и Томпсон были обязаны должностями или благосклонностями влиянию Вашингтона. [5] Джон К. Дэнси , Джордж Х. Уайт , миссис Анна Эванс Мюррей, жена Дэниела Мюррея, Рубен С. Смит, Келли Миллер , профессор Льюис Бакстер Мур и Джон П. Грин были нейтральны. [7] Этот спор продолжался летом, когда важные встречи в Луисвилле и Бостоне сопровождались жаркими спорами, которые даже привели к дракам и тюремному заключению Троттера и Грэнвиля Мартина. [8]
В 1922 году он работал над томом под названием « Африка в западных землях» .
African Times и Orient Review опубликовали статью Ферриса, в которой он похвалил статью Маркуса Гарви , ранее опубликованную в том же журнале .