Аббатство Вильхеринг
Австрийский цистерцианский монастырь

Аббатство Вильхеринг
Церковь аббатства Вильхеринг в Вильхеринге, Австрия
Религия
ПринадлежностьКатолическая церковь
Церковный или организационный статусМонастырь
Год освящения1146
СтатусАктивный
Расположение
РасположениеВильхеринг , Австрия
СостояниеВерхняя Австрия
Аббатство Вильхеринг находится в Австрии.
Аббатство Вильхеринг
Показано в Австрии
Географические координаты48°19′26″с.ш. 14°11′25″в.д. / 48.32389°с.ш. 14.19028°в.д. / 48.32389; 14.19028
Архитектура
ТипАббатство
СтильБарокко , Рококо
Веб-сайт
www.stiftwilhering.at

Аббатство Вильхеринг ( нем . Stift Wilhering ) — цистерцианский монастырь в Вильхеринге в Верхней Австрии , примерно в 8 км (5 милях) от Линца . Он был основан в 1146 году. Здания, перестроенные в 18 веке, известны своим впечатляющим декором в стиле рококо .

История

Монастырь был основан Ульрихом и Коло фон Вильхеринг, которые пожертвовали старый замок своей семьи для этой цели, в соответствии с желанием их покойного отца после того, как семья переехала в свой новый замок в Ваксенберге в Обернойкирхене . Первоначально он был заселен августинскими канониками , но в первые годы новый фундамент был охвачен проблемами. 30 сентября 1146 года Ульрих заменил каноников монахами -цистерцианцами из аббатства Рейн в Штирии . [1] При своем первом аббате, Геральде, монастырь был щедро одарён и отдан под защиту Эберхарда, епископа Бамберга. После смерти Ульриха его брат, Коло, завершил столь хорошо начатую работу.

Основание не процветало. В 1185 году Генрих, четвертый аббат, имея всего двух монахов, передал аббатство Буркхарду, аббату аббатства Эбрах , материнского дома Рейна, и монастырь вскоре был переселен монахами из Эбраха. [1] [a] Леопольд VI, герцог Австрии , взял его под свою защиту; монастырские здания заменили старый замок, пожертвования обогатили их, и многие льготы и привилегии были предоставлены церковными и светскими властями, особенно папой Иннокентием III , папой Гонорием III и императором Фридрихом II . Позже Вильхеринг основал аббатство Хоэнфурт, сегодня известное в Чехии как аббатство Вышши Брод (1258), аббатство Энгельсцелль в Верхней Австрии (1295) и аббатство Заузенштайн в Нижней Австрии (1334). [1] В 1928 году монастырь основал дочернюю обитель в Аполо в Боливии в рамках миссионерской инициативы.

Реформация

Аббатство почти прекратило свое существование во время протестантской Реформации , когда аббат Эразм Майер сбежал со своими деньгами в Нюрнберг , где женился. К 1585 году в аббатстве не осталось ни одного монаха, и его спасли только усилия аббата Александра а Лаку, назначенного императором во время Контрреформации . Он инициировал реформу регулярного соблюдения и светского управления и вернул себе большую часть прежней собственности монастыря; он также реконструировал монастырские здания. К концу его правления в общине было двадцать священников, четыре клирика и один брат. [2]

Здания аббатства были почти полностью уничтожены пожаром 6 марта 1733 года. [b] Аббат Иоганн Баптист Хинтерхёльцль (1734–1750) провел экстренный ремонт церкви, используя остатки стен.

Девятнадцатый век

Аббат Алоиз Дорфер служил аббатом более сорока лет (1851–1892); он делал акцент на цистерцианском наследии общины. Он поощрял административные структуры, родственные средневековой системе филиации, в которой каждое цистерцианское аббатство было прикреплено к материнскому аббатству. Вильхеринг присоединился к Австрийской провинции цистерцианских аббатств, когда она была основана в 1854 году. Мастера-новички начали обучать молодых монахов Правилу Святого Бенедикта и ценности древних монашеских обрядов. Тем не менее, большинство монахов работали за пределами монастыря в качестве приходских священников и учителей. [3]

Вторая мировая война

В 1940 году аббатство Вильхеринг было экспроприировано нацистами , а монахи были изгнаны; некоторые были арестованы и отправлены в концентрационные лагеря, в то время как другие были вынуждены пойти на военную службу. Аббат Бернхард Бургсталлер  [de] умер от голода в 1941 году в тюрьме Анрат . Отец Конрад Юст был заключен в Дахау и Бухенвальд с 1938 по 1945 год, но выжил. [4] Сначала здания использовались для размещения семинарии из Линца. После 1944 года там жили перемещенные немцы из Бессарабии ; другие части служили военным госпиталем. В 1945 году американские войска заняли помещения. Монахи вернулись в том же году, возобновили монашескую жизнь и вновь открыли школу.

Балдуин Зульцер , капеллмейстер в Вильхеринге, был известным музыкальным педагогом и композитором. [5]

Сегодняшний день

Wilhering Stiftskirche

По состоянию на 2007 год монашеская община насчитывала 28 человек. Сегодня коммерческие предприятия аббатства — в основном лесное хозяйство, фермерство и теплицы — обеспечивают надежную экономическую основу для монастыря. [c] Лес Кюрнберг ( Kürnberger Wald ), принадлежащий аббатству и расположенный между Вильхерингом и Линцем, образует зеленый пояс, который очень полезен для жителей региона. В лесу находятся остатки сторожевой башни римского периода.

Часовня Богоматери в бывшем здании капитула монастыря в настоящее время является местом ежедневной Литургии Часов, которая остается центром монашеской жизни для небольшой монашеской общины.

В монастыре есть музей, кафе и музейный магазин. [6] Зал Бенедикта доступен для аренды для проведения мероприятий. Новая часовня Ангела-хранителя, расположенная у входа в коллегиальную церковь, была открыта 14 мая 2023 года.

Школа

Wilhering Stiftsgymnasium

При аббате Теобальде Грасбёке в 1895 году была основана средняя школа аббатства ( гимназия ) с помещениями для проживания. [7] Сначала она состояла только из частной начальной школы. В учебном году 1903/04 школе было предоставлено разрешение принимать государственных учеников. С учебного года 1917/18 были добавлены старшие классы, а первые экзамены на аттестат зрелости были проведены в 1922 году. В 1938 году школа и пансион были закрыты национал-социалистическим режимом. После войны школа была немедленно восстановлена ​​и вновь открыта осенью 1945 года. В 1956 году было построено новое крыло пансиона. Здания школы были полностью перестроены в 1963 году. Девочек принимают с 1980/81 года. Интернат был закрыт в конце учебного года 1990 года. В настоящее время школа предлагает общее образование примерно 450 мальчикам и девочкам.

Здания

Готические монастыри

Монастырские здания цистерцианцев должны были быть построены, насколько это было возможно, по подобию материнского дома в Сито . Все помещения монастыря должны были быть окружены стеной. Главная ось церкви должна была проходить по линии восток-запад. Монастырь, «сердце монастыря», должен был примыкать к южному фасаду церкви. [d] Дом капитула и общая комната должны были быть размещены в восточной части монастыря. Наверху в восточном ряду находилось общежитие монахов, соединенное лестницей с церковью и монастырем. В южной части монастыря находилась трапезная монахов , а перед ней, выступая в монастырь, павильон с фонтаном для мытья, называемый «фонтанной часовней». Трапезная и общежитие братьев-мирян были размещены в западном ряду монастыря, а кухня в юго-западном углу. Часть монастыря рядом с церковью использовалась как лекционный зал и должна была быть оборудована кафедрой. Этот план был также сохранен в барочном плане аббатства Вильхеринг. Однако престижные здания, которые должны были окружать внешний двор аббатства, были задуманы как расширения.

Романский портал старой монастырской церкви

Ничего не осталось от первоначального замка Вильхеринг, как и от каких-либо зданий, возведенных монахами Рейна. Однако монахи Эбраха начали строительство церкви в 1195 году в романском стиле, неоднократно перестраивавшейся в последующие столетия. Из прежних построек сохранились только романский дверной проем, части готического монастыря и две готические гробницы семьи Шаунберг, расположенные по обе стороны от входа у западной стены церкви аббатства. Простой круглый арочный романский портал бывшей церкви XII века был интегрирован в нынешнюю церковь в стиле рококо.

Первоначально доступ в церковь был запрещен для публики, в соответствии с желанием цистерцианцев об уединении. Однако для использования их арендаторами они возвели специальную церковь, так называемую «народную церковь», известную по старой гравюре в монастыре, на которой также изображены гостевой дом у дороги, пруд для разведения рыбы, сторожка с монастырской стеной и сад с мельницей. Сегодня пруд для разведения рыбы, гостевой дом и части сторожки сохранились. Гостевой дом считается одной из старейших частей монастырских построек. До 1970 года он был гостиницей аббатства, а сейчас в нем размещается музей современного искусства, где выставлены работы художника Фрица Фрёлиха. Наряду с бывшими винными погребами и пивоварней, которая прекратила работу около 1930 года, он теперь отделен от основного комплекса зданий дорогой.

Нынешние здания аббатства включают в себя (a) средневековое ядро ​​(церковь, клуатр и четырехугольные здания монастыря), (b) пристройки периода барокко (аббатские покои, купольное крыло, конюшни, амбары и хозяйственные постройки) и (c) новые здания школы, возведенные после Второй мировой войны . На западе находится парк аббатства, открытый для публики, с его запасом экзотических деревьев и павильоном в стиле барокко. Далее находятся теплицы садоводческого питомника, который также принадлежит аббатству.

Главной достопримечательностью внешнего двора аббатства является западный фасад с башней и, справа, аббатскими покоями. Башня была возведена между 1735 и 1740 годами и состоит из трех этажей, которые из-за своего сужения вверх напоминают вытянутый телескоп. Она украшена богатыми фигурными украшениями.

Церковь аббатства Успения Пресвятой Богородицы

Интерьер церкви аббатства

По словам немецкого историка искусств Корнелиуса Гурлитта , «церковь аббатства Вильхеринг является самым блестящим достижением стиля рококо в немецкоязычном мире». [8] Создается впечатление, что больше украшений, цвета, скульптур, картин и лепнины невозможно найти в одном месте. Мечта барокко о том, что небесная беззаботность и вневременное счастье могут быть принесены на землю, мечта, которая в период рококо достигла своего почти безудержного апогея, осуществилась в Вильхеринге. [9] Более того, все отдельные элементы находятся в гармонии и, кажется, каким-то образом связаны: алтари, кафедра, два органа, хоры, путти и фрески с многочисленными святыми, с облаками и голубым небом. Эти художники имели единое чувство стиля и вкуса.

План нынешней церкви такой же, как и у старой церкви, построенной до 1733 года. [10] Церковь была полностью перестроена в стиле рококо Иоганном Хаслингером из Линца, малоизвестным мастером-каменщиком из Линца, который, возможно, работал по проектам Йозефа Маттиаса. [11] Аббат Хинтерхёльцль привлек различных свободных художников для выполнения программы по украшению, которая записана в бандероли на потолочной фреске алтаря: «Assumpta est Maria in caelum, gaudent angeli». [e]

Известный художник эпохи барокко Мартино Альтомонте , которому во время этого заказа было более восьмидесяти лет, создал алтарные образы. [9] Он также спроектировал главный алтарь. Главный алтарный образ посвящен Успению Марии . Два передних алтарных образа, расположенных ближе всего к главному алтарю, отсылают к работе Марии в орденах бенедиктинцев (слева) и цистерцианцев (справа). Картины на двух средних алтарях показывают смерть Святого Иосифа (слева) и ангела-хранителя (справа). Оба алтарных образа в задней части посвящены Четырнадцати святым помощникам ( die Vierzehn Nothelfer ): святым девам слева и ходатаям за сельское хозяйство справа. Картины представляют собой позднебарочный итальянский классицизм.

Потолочные фрески Бартоломео Альтомонте

Художником фресок был сын Мартино Альтомонте, Бартоломео . [11] Он уделил наибольшее внимание фресковой росписи потолков. В некотором смысле это было стремление Бартоломео создать идеальную небесную иллюзию, желание создать «новые Небеса», согласно видению Святого Иоанна в Книге Откровения . Согласно желанию аббата, фрески должны были быть похожи на фрески аббатства в Шпиталь-ам-Пихрн , показывая, как Мария принимается во славу Небес . Ангелы, весь мир и святые Небес должны были принять участие в триумфе Богоматери, ее вознесении и коронации . Бартоломео Альтомонте удалось написать фреску площадью более 450 м2 (приблизительно 540 квадратных ярдов). Эта обширная потолочная фреска характерна для особой атмосферы в церкви. На картине в основном изображены святые, связанные с орденом цистерцианцев, которые расположены группами. Переход от фрески к пластическому декору плавный. Богато позолоченные рамы лепнины подхватывают живость картины и передают ее на периферию свода. В трансепте представлены фрески, восхваляющие Деву Марию в аллегорической манере. Идея заключается в том, что благодать будет излита на тех, кто почитает Марию, и что все континенты объединены с ней добродетелями веры, надежды и милосердия.

Фреска в плоском куполе перекрестка является совместной работой итальянского художника архитектурной перспективы Франческо Мессенты и Альтомонте. [9] Картина представляет собой аллегорию триумфа Марии над грехом и должного наказания грешника, символизируемого человечеством, прикованным к земному шару. Фрески в пресвитерии и под органным хором показывают ангелов, играющих на музыкальных инструментах в честь Царицы Небесной. Фреска в часовне Грундеманна дополняет алтарную картину часовни, тема которой — стирание первородного греха искупительной кровью Христа. В центре фрески — Младенец Христос, которому предлагают орудия Страстей Христовых .

Кафедра, украшенная Иоганном Михаэлем Файхтмайером и Иоганном Георгом Юбльхерром

Австрийскому штукатуру Францу Йозефу Хольцингеру из Санкт-Флориана было поручено выполнить лепные работы (1739–1741). Однако он был вынужден прервать свою работу из-за войны за австрийское наследство , и его заказ был позже прекращен, так как его штукатурка была слишком упорядоченной и без излишеств. Работу продолжили родившиеся в Аугсбурге мастера-штукатуры Иоганн Михаэль Фейхтмайер и Иоганн Георг Юбльхерр, два представителя школы Вессобруннера . [11] Они применили высоко оцененный и модный в то время орнамент рокайльных картушей , с большим мастерством переделали лепнину Хольцингера, создали живые изогнутые ретабло, окружающие большие алтарные образы, и оформили кафедру, а также корпус хорового органа. Они также украсили непрерывный главный карниз красным лепным мрамором и все пилястры тем же материалом элегантного серого цвета. Более того, сам Юблерр создал шестнадцать статуй святых в натуральную величину для алтарей, фигуры Святой Троицы над главным алтарем, статую Святого Бернара Клервоского , самого известного аббата цистерцианцев, для деки кафедры, и королевского арфиста Давида над органом хора. Также именно Файхтмайр и Юблерр разместили многочисленные глазурованные лепные путти и головы ангелов по всей церкви.

Они послали за известным им позолотчиком Иоганном Георгом Фрюхольцем из Мюнхена, чтобы тот придал интерьеру церкви окончательный блеск, обильно позолотив его. Тем временем два брата-мирянина из Вильхеринга, Ойген Дюмге и Иоганн Баптист Целль, вырезали хоры и скамьи.

Хоровой орган, аналог кафедры, был изготовлен в 1746 году Николаусом Румелем-старшим. Знаменитый австрийский композитор Антон Брукнер считал его одним из своих любимых. Главный орган с барочным корпусом является декоративной изюминкой в ​​задней части церкви. Он был изготовлен в 1883 году Леопольдом Брейнбауэром и теперь имеет тридцать восемь регистров.

Основные работы по декорированию и меблировке были завершены в 1748 году. В то время долги монастыря составляли 122 000 флоринов , сумма, эквивалентная стоимости 10 000 коров. Результатом стало одно из самых значительных зданий в стиле рококо в немецкоязычном мире. [6]

Тайна этого обильно и торжественно украшенного пространства заключается во взаимодействии множества отдельных декоративных элементов. Красота, представленная здесь, вероятно, лучше всего раскроется тем, кто не анализирует детали, а ценит весь интерьер в его целостности.

Последняя комплексная реставрация церкви проводилась в период с 1971 по 1977 год под художественным руководством профессора Фрица Фрёлиха.

  • Территория монастыря
    Территория монастыря
  • Садовый павильон
    Садовый павильон
  • Интерьер церкви аббатства
    Интерьер церкви аббатства
  • Главный алтарь церкви аббатства
    Главный алтарь церкви аббатства
  • Орган церкви аббатства
    Орган церкви аббатства
  • Рельеф из лепнины
    Рельеф из лепнины
  • Одна из гробниц Шаунберга
    Одна из гробниц Шаунберга
  • Герб над порталом
    Герб над порталом

Список настоятелей

  1. Гебхард I (1146–1155)
  2. Гебхард II (1155–1180)
  3. Оттон I (1180–1181)
  4. Генрих I (1181–1185)
  5. Генрих II (1185–1186)
  6. Хильтгер (1186–1193)
  7. Отто II фон Нист (1193–1201)
  8. Готшальк (1201–1208)
  9. Эберхард (1208–1215)
  10. Конрад I (1215–1234)
  11. Теодорих (1234–1241)
  12. Конрад II (1241–1243)
  13. Генрих III (1243–1246)
  14. Эрнест (1246–1270)
  15. Ортольф (1270–1273)
  16. Питроф (1273–1276)
  17. Гуго (1276–1280)
  18. Вольфрам (1281–1288)
  19. Конрад III (1288–1308)
  20. Ульрих I (1308–1309)
  21. Оттон III (1309)
  22. Висенто (1309–1313)
  23. Стефан I (1313–1316)
  24. Генрих IV Прендль (1316–1331)
  25. Конрад IV (1331–1333)
  26. Герман (1333–1350)
  27. Бернхард I Хирнбрех (1350–1359)
  28. Симон (1359–1360)
  29. Вальтер (Бальтазар) (1360–1366)
  30. Андреас (1366–1369)
  31. Иоганн I (1370–1381)
  32. Пётр I (1381–1385)
  33. Якоб I (1385–1421)
  34. Стефан II (1421–1432)
  35. Ульрих II (1432–1451)
  36. Георг I (1451–1452)
  37. Ульрих III (1452–1460)
  38. Вильгельм (1460–1466)
  39. Конрад V Пансторфер (1467–1470)
  40. Урбан (1470–1480)
  41. Томас Динстль (1480–1507)
  42. Каспар I (1507–1518)
  43. Леонард Розенбергер (1518–1534)
  44. Петр II Ринкхаммер (1534–1543)
  45. Эразм Майер (1543–1544)
  46. Мартин Готфрид (1545–1560)
  47. Маттеус Швейцер (1568–1574)
  48. Иоганн II Хаммершмид (1574–1583)
  49. Якоб II Гистль (1584–1587)
  50. Александр а Лаку (1587–1600)
  51. Иоганн Шиллер (1603–1611)
  52. Антон Вольфрадт (1612–1613)
  53. Георг II Грилл (1614–1638)
  54. Капар II Орлахер (1638–1669)
  55. Малахиас Браунмюллер (1670–1680)
  56. Бернхард II Вайднер (1681–1709)
  57. Иларий Зигмунд (1709–1730)
  58. Бонус Пемерл (1730–1734)
  59. Иоганн IV Баптист Хинтерхёльцль (1734–1750)
  60. Раймунд Шедельбергер (1750–1753)
  61. Алан Айхингер (1753–1780)
  62. Иоганн V Баптист Хинтерхёльцль (1781–1801)
  63. Бруно Деттерле (1801–1832)
  64. Иоганн VI Баптист Шобер (1832–1850)
  65. Алоиз Дорфер (1851–1892)
  66. Теобальд Грасбёк (1892–1915)
  67. Габриэль Фазени (1915–1938)
  68. Бернхард Бургсталлер (1938–1941)
  69. Балдуин Висмайер (1941–1948)
  70. Вильгельм Ратценбёк (1948–1965)
  71. Габриэль Вайнбергер (1965–1977)
  72. Доминик Ниммерволл (1977–1991)
  73. Готфрид Хеммельмайр (1991 – настоящее время)
  74. Райнхольд Дессл (администратор с 2012 г.)

Примечания

  1. ^ Причиной упадка, вероятно, в первую очередь стали суровые условия местности, но, возможно, также и переход патронажа от семьи основателей к семье Шаунберг .
  2. ↑ Монастырь был намеренно подожжен двенадцатилетней девочкой, подстрекаемой праздным батраком. («Zisterzienserstift Wilhering», стр. 27)
  3. ^ В прежние времена участок на Дунае приносил аббатству дополнительные доходы от рыболовства и паромных перевозок.
  4. ^ Если только, как в случае с некоторыми местами, географические особенности не были таковы, что вместо этого приходилось примыкать к северному фасаду
  5. ^ Латынь ; на английском : «Мария возносится на небеса, ангелы кричат ​​от радости».

Ссылки

  1. ^ abc Obrecht, Edmond. «Цистерцианское аббатство Вильхеринг». Католическая энциклопедия. Том 15. Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1912 Общественное достояниеВ этой статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  2. ^ Зульцер, Балдуин (1959–1960). «Абт Александр Лаку (1550-1613). Seine Bedeutung und Wirksamkeit für das Kloster Wilhering (1. Teil)». Jahresbericht Stiftsgymnasium Wilhering . 50 : 4–5 .
  3. ^ Шахенмайр, Алкуин (2023). «Цистерцианская идентичность между изобретением и исследованием: австрийское аббатство Вильхеринг в девятнадцатом веке». Cistercian Studies Quarterly . 58 (4): 398 – через KiDoks.
  4. ^ Дессль, Рейнхольд. «Пфаррвикар П. Конрад Just OCist (1902–1964). KZ-Priester und «Don Camillo» des Mühlviertels» (PDF) . Католический университет Линца .
  5. ^ "Компонист Балдуин Зульцер gestorben" . Oberösterreichische Nachrichten . 10 апреля 2019 г.
  6. ^ ab "Аббатство Вилхеринг", Straße der Kaiser und Könige
  7. ^ "История колледжа Вильхеринг" (PDF) (на немецком языке) . Получено 20 января 2016 г.
  8. ^ Корнелиус Гурлитт, 1886-89: Geschichte des Barockstils, des Rokoko und des Klassizismus , Штутгарт (3 тома); цитируется у Губи (1920), стр. 14; переведено
  9. ^ abc "Stiftskirche", Штифт Вилхеринг
  10. ^ Эдвардс, Тюдор (1958). Worlds Apart: A Journey to the Great Living Monastures of Europe . Нью-Йорк: Coward-McCann. С. 145.
  11. ^ abc Götz, Габриэле Лихтенштейн. «Церковь аббатства Вильхеринг. Цистерцианская церковь аббатства в Вильхеринге», Откройте для себя искусство барокко, Музей без границ, 2023

Источники

  • Губи, Рудольф, 1920: Das Zisterzienserstift Wilhering в Оберёстеррайхе . Österreichische Kunstführer , vol. 4. Вена
  • Лекай, Луис Дж. (1977). Цистерцианцы, идеалы и реальность . Даллас: Издательство Кентского университета . ISBN 0873382013.
  • Райзингер, Амадей [на немецком языке] (1939). Stift Wilhering an der Donau [ Аббатство Вильхеринг на Дунае ]. Мюнхен: Шнелл и Штайнер. OCLC  1178878793.
  • Zisterzienserstift Wilhering (редактор), 1983: Wilhering, Stift und Kirche . Вилхеринг
  • Веб-сайт аббатства Вильхеринг
  • Сайт гимназии Вильхеринг (на немецком языке)
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Wilhering_Abbey&oldid=1263511845"