Что выглядит безумием в обычный день

Что выглядит безумием в обычный день

Автор	Перл Клидж
Язык	Английский
Издатель	Эйвон
Дата публикации	1 декабря 1997 г.
Место публикации	Соединенные Штаты
Тип носителя	Печать (в твердом и мягком переплете)
Страницы	224 стр. (первое издание в твердом переплете)
ISBN	0-380-97584-X (первое издание в твердом переплете)
OCLC	37024133
Десятичная система Дьюи	813/.54 21
Класс LC	PS3553.L389 W48 1997

What Looks Like Crazy on an Ordinary Day — дебютный роман Перл Клидж , изданный. Он был опубликован издательством Avon 1 декабря 1997 года и был выбран для книжного клуба Опры Уинфри в 1998 году, а также был бестселлером New York Times в течение девяти недель подряд. ^{[1] [2]} What Looks Like Crazy on an Ordinary Day — первый опубликованный роман Перл Клидж, за которым в 2001 году последовал роман I Wish I Had a Red Dress . В романе описывается жизнь молодой афроамериканки по имени Ава Джонсон в последующие месяцы после того, как ей поставили диагноз ВИЧ; в дополнение к реалиям жизни с ретровирусом , работа Клидж затрагивает вопросы, связанные с расой, сексуальностью, полом, классом и способностями в американском обществе. ^[2]

Роман разделен на пять частей: июнь, июль, август, сентябрь и ноябрь. ^[3]

У Авы Джонсон, молодой чернокожей женщины, проживающей в Атланте, диагностирован ВИЧ, которым она заразилась от неизвестного источника половым путем. После того, как ее ВИЧ-положительный диагноз, она отчуждается от своего сообщества в Атланте и теряет клиентов в своей парикмахерской из-за страха людей перед вирусом и их ассоциации его со СПИДом. Ава решает переехать в Айдлуайлд, штат Мичиган, свой родной город, чтобы жить со своей овдовевшей сестрой Джойс, прежде чем осуществить свою мечту и начать новую жизнь в Сан-Франциско, штат Калифорния. Когда Ава прибывает в аэропорт Гранд-Рапидс, близкий друг Джойс Эдди Джефферсон приезжает, чтобы забрать ее, потому что Джойс занята уходом за молодой женщиной в родах. По просьбе Авы Эдди и Ава останавливаются в винном магазине по дороге домой из аэропорта. Находясь на парковке винного магазина, Эдди и Ава становятся свидетелями ожесточенного спора между молодым человеком, Фрэнком, и его девушкой, у которых есть маленький сын. Эдди удается разрядить обстановку, ударив Фрэнка в кадык, навык, который, как выяснилось, он выучил, служа в армии. Став свидетелем драки и высадив женщину и ребенка у их дома, Эдди рассказывает Аве, что в Айдлуайлде назревает проблема с крэком. Как только Ава и Эдди приезжают в дом Джойс, Ава обнаруживает, что Джойс перекрасила весь дом в оттенки синего из-за прочитанной ею статьи в журнале, в которой утверждалось, что это целебный цвет. Когда Джойс возвращается домой, она говорит Аве, что женщина, которой она помогала при родах, была наркоманкой, и что ребенка будут проверять на ВИЧ. На следующий день Ава и Джойс узнают, что ребенок получил отрицательный результат теста на ВИЧ; однако мать покинула больницу без ребенка. Поскольку ребенок осиротел, Джойс решает, что она хочет лично заботиться о ребенке; приняв это решение, они с Авой отправляются в дом Мэтти, тети ребенка, чтобы получить разрешение. Когда они добираются до дома, их встречают братья и сестры Мэтти и Фрэнк, которые говорят Джойс, что не хотят оставлять ребёнка. Джойс решает, что хочет найти ребёнку временный дом; в это время ребёнка отвозят обратно в больницу. Джойс рассказывает Аве, что она возглавляет группу молодых матерей-подростков в местной церкви на еженедельном групповом собрании под названием «Швейный цирк». Хотя изначально группа была сформирована для того, чтобы предлагать матерям уход за детьми по воскресеньям, группа превратилась в групповое обсуждение любых проблем, с которыми девочки сталкиваются в своей повседневной жизни. Как социальный работник, Джойс использует «Швейный цирк» как возможность расширить возможности и особенно обучить молодых женщин. Хотя группа является позитивным выходом для молодых женщин в обществе, темы, обсуждаемые в группе, такие как контроль рождаемости, не очень нравятся преподобному и его жене Джерри Андерсон. Больница решает, что Джойс разрешено взять на себя временную опеку над ребёнком; как только Джойс приносит ребенка домой,она решает назвать ребенка Имани, что означает «вера» на суахили. Эдди и Ава продолжают укреплять свою дружбу; однако Ава опасается, что любые романтические отношения под запретом из-за ее ВИЧ-положительного диагноза.^{[4] [3]}

Пришел июль, Джойс узнала от Джерри Андерсона, что Швейному цирку больше не разрешается встречаться в церкви, потому что это не соответствует их консервативным ценностям. Хотя Джойс расстроена решением Джерри и преподобного, ее не удивило его удаление с территории церкви. Когда Ава пошла в городскую аптеку, чтобы забрать лекарство от ВИЧ, она узнала, что фармацевт раскрыл ее диагноз некоторым членам города, включая Джерри. В свою очередь, Ава столкнулась с насмешками и осуждением со стороны некоторых членов общины из-за новостей от фармацевта. В ответ на запрет Швейному цирку в церкви Джойс проводит собрание у себя дома, и явка выше, чем когда-либо в церкви, что привело Джойс к мысли, что группе понадобится большее место для встреч. Позже тем же вечером Ава отправилась в дом Эдди, где он рассказал ей о своей прошлой службе в армии во Вьетнаме. Следующей ночью Ава и Эдди начинают смотреть Menace II Society вместе, пока Эдди не решает, что он больше не может его смотреть; рассказав об этом Аве, он раскрывает ей свое жестокое прошлое, связанное с наркотиками, и десятилетний срок тюремного заключения за убийство. Хотя она потрясена известием о прошлом Эдди, она поддерживает с ним отношения и решает раскрыть ему свой ВИЧ-положительный диагноз несколько ночей спустя. Эдди принимает диагноз Авы, и они начинают романтические отношения вместе; однако они должны принимать определенные меры предосторожности во время секса, чтобы защитить Эдди от заражения ВИЧ. ^{[3] [4]}

Узнав, что старик в Айдлуайлде выставляет свой дом на продажу за десять тысяч долларов наличными, Эдди предлагает, что дом будет хорошим местом для переезда для собраний Швейного цирка. Из денег, которые она накопила в салоне, Ава платит за дом, а Джойс и Эдди начинают ремонт. Однако Джойс получает письмо от правительства штата о том, что Швейный цирк больше не будет получать финансирование. Решение штата прекратить финансирование стало результатом письма, которое Джерри Андерсон отправил правительству с ложной информацией о Швейном цирке. Пока Джойс отправляется защищать право на финансирование Швейного цирка, Ава заботится об Имани. Однажды ночью, когда Джойс отсутствует, Ава становится свидетелем того, как Фрэнк и Тайрон подъезжают к дому Джойс и занимаются сексом с девушкой Фрэнка на крыше машины. Перед тем как уехать, Фрэнк бросает пивную бутылку в дом Джойс, разбивая ее окно. Хотя Эдди хочет поставить Фрэнка и Тайрона на место, Ава призывает его не делать ничего радикального. ^{[3] [4]} После того, как Ава и Эдди подают жалобу в офис шерифа, Тайрон и Фрэнк говорят шерифу, что Ава намеренно пыталась соблазнить их; шериф не верит истории Авы. В попытке разрешить проблемы между Джойс и Андерсонами, Ава и Джойс идут в дом Андерсонов, чтобы обсудить свои проблемы с Швейным цирком; однако Ава и Джойс встречают только преподобного, который не может нормально поговорить из-за своего пьянства. Во время покраски нового дома для Швейного цирка, Эдди делает Аве предложение, на что Ава решает потратить несколько дней, чтобы обдумать эту возможность новой жизни. Когда Мэтти приезжает в дом Джойс с социальным работником, Джойс неохотно соглашается вернуть Имани Мэтти на выходные перед слушанием в следующий понедельник, чтобы определить официальное место жительства Имани. ^{[3] [4]}

Пока Имани находится в доме Мэтти на выходных, Джойс убеждает Аву пойти с ней в дом на случай, если появятся признаки того, что Имани в беде. Услышав крики Имани снаружи дома, Ава и Джойс врываются и узнают, что Фрэнк вывернул ноги Имани и сломал их. После того, как ее срочно доставили в больницу, ноги Имани накладываются в гипс, и врачи заверяют Джойс и Аву, что с ней все будет в порядке. Встретив женщину, которая была членом старой церкви Андерсона в Чикаго, Ава узнает, что преподобный Андерсон сбежал из города после того, как появились обвинения в сексуальных связях с молодыми мальчиками прихода. Получив эту информацию, Ава сталкивается с Джерри Андерсоном и угрожает опубликовать обвинения в Айдлуайлде; с этой угрозой и Джерри, и преподобный покидают город. ^{[3] [4]}

В эпилоге Ава рассказывает, что Имани сняли гипс и у нее все хорошо. Фрэнк и Мэтти наконец-то пойманы полицией после совершения нескольких ограблений, связанных с наркотиками. После того, как Андерсоны покинули город, церковь назначает нового пастора, сестру Джудит, которую хорошо принимает община. Под руководством сестры Джудит Эдди и Ава женятся. ^{[3] [4]}

Большая часть сюжета происходит в Айдлуайлде, штат Мичиган, в 1990-х годах. ^[5] В романе поднимаются социальные проблемы, соответствующие периоду времени и типу истории; к этим проблемам относятся насилие, наркомания, сексуальное насилие, подростковая беременность и возросшая нехватка доступа к образованию. ^[5]

• Ава Джонсон: Ава Джонсон — главная героиня романа. После того, как ей поставили диагноз ВИЧ, она принимает решение переехать из Атланты обратно в свой родной город Айдлуайлд, штат Мичиган, чтобы провести лето со своей сестрой Джойс. ^[4]
• Джойс Митчелл: Джойс Митчелл — старшая сестра Авы Джонсон. Она работает государственным социальным работником и руководит женской группой для матерей-подростков под названием «Швейный цирк» с целью групповой поддержки и образования. Джойс становится вдовой за два года до начала сюжета романа после того, как ее муж утонул. ^[4]
• Митч Митчелл: Митч — покойный муж Джойс Митчелл. После 23 лет брака с Джойс он трагически поскользнулся и утонул в озере, покрытом тонким слоем льда, возле их дома в Мичигане. ^[4]
• Эдди Джефферсон: Эдди Джефферсон — близкий друг Джойс, который заводит романтические отношения с Авой. Он ветеран армии и осужденный преступник, отсидевший 10 лет в тюрьме по обвинению в убийстве.
• Эрта: Эрта — мать Имани. После того, как Джойс помогает ей при родах в больнице, она бросает ребёнка.
• Джерри Андерсон: Джерри Андерсон — жена преподобного. Под ее руководством в церкви она не одобряет Швейный цирк в пользу более консервативного образования для молодых женщин.
• Преподобный Андерсон: Возглавляя церковь в Айдлуайлде, преподобный отстаивает консервативные ценности.
• Имани: Имани — «ребенок-крэк», которого Джойс и Ава берут под опеку после того, как ее мать оставляет ее в больнице. Имя Имани на суахили означает «вера».
• Фрэнк: Фрэнк — проблемный подросток из Айдлуайлда и брат Мэтти.
• Тайрон: Тайрон — ещё один проблемный подросток из Айдлуайлда, близкий друг Фрэнка.
• Арета: Арета — член Швейного цирка; однако она единственная, у кого нет ребенка. Благодаря помощи Джойс, Авы, а также образованию и поддержке, которые она получает от Швейного цирка, она получает место в летней программе школы искусств в Интерлошене со всеми оплаченными расходами.

Автор Брайан Обри отметил, что роман демонстрирует расширение прав и возможностей женщин перед лицом несомненно сложных жизненных проблем и что внимание Клиджа к проблемам, связанным со СПИДом, наркоманией и домашним насилием, предлагает интуитивный взгляд на реалии социальных проблем, которые решаются на поверхностном уровне традиционными общественными институтами. ^[1] Он также отметил, что его можно рассматривать как книгу по самопомощи, поскольку в ней показано, как Ава неуклонно вносит позитивные изменения в свою жизнь, в свой рацион питания, упражнения, духовное присутствие и употребление наркотиков. ^[1] Фрэнсис Хендерсон, в свою очередь, чувствовала, что изображение Клиджем Авы, принимающей участие в обратной миграции, возвращающейся в свою усадьбу, имеет связь с давними традициями в афроамериканской литературе, когда персонажи возвращаются к своим корням, чтобы разобраться с проблемами в своей жизни. ^[6]

Что касается обсуждения Клиджем гендерных отношений, Барбара Валле подчеркнула изображение «космического замешательства» между мужчинами и женщинами ^[7]. В том же ключе Ловерли и Эрин Кинг интерпретируют роман как «целебный роман», поскольку в нем подчеркивается идея о том, что для преодоления трудностей, с которыми сталкиваются афроамериканцы, требуется сотрудничество как мужчин, так и женщин. ^[7]

Авторы, Эрин Кинг и Ловалери Кинг, похвалили работу Клиджа за то, что он изобразил историю о ВИЧ/СПИДе в юмористической форме. ^{[2] [8]}

Тимоти Лайл высоко оценивает работу Клидж по повышению осведомленности о ВИЧ-инфицированных афроамериканских женщинах. ^[2]

В статье в журнале «Голос из щелей» в Университете Миннесоты работа Клидж хвалится за изображение альтернативного представления материнства и трудностей, которые с ним связаны. ^[9]

Роман получил некоторую критическую реакцию Брайана Обри на основе того, что персонаж Авы трансформируется из прямолинейного, непредсказуемого персонажа в человека, который принимает предсказуемые решения, основанные на политической и духовной корректности. ^[1] Обри сравнивает представление о новообретенном счастье Авы в жизни с идеологией таких журналов, как Cosmopolitan и Glamour, которые утверждают, что жизнь людей радикально улучшится, как только они начнут выполнять «антистрессовые» действия. ^[1]

Роман критически сравнивали с Animal Dreams (1990) за то, что он характеризует главного героя-мужчину как имеющего очень мало недостатков. Обри Брайан утверждает, что изображение Эдди Джефферсона как почти идеальной личности делает роман скорее поучительным, чем реалистичным с многомерными персонажами. ^[1]

Тимоти Лайл критикует зависимость романа от реагирования на неблагоприятные жизненные ситуации с помощью гетеронормативных практик, «гендерного соответствия» и «трудоспособной производительности». ^[2] Лайл также утверждает, что работа Клиджа усиливает проблемные интерпретации черноты, которые устанавливают жесткие ожидания относительно того, что такое чернота, а что нет; Лайл утверждает, что Клидж спорно утверждает, что персонаж Авы, ВИЧ-инфицированная чернокожая женщина, должна показывать «признаки потенциальной реабилитации» и сохранять симпатичную личность, чтобы вновь обрести признание в черном сообществе. ^[2]

Роман тесно связывает реабилитацию с идеей «возвращения домой» в место своего происхождения, чтобы найти любовь, сообщество и цель среди угрожающей жизненной ситуации. ^[2]

Роман подчеркивает поиск счастья перед лицом невзгод. С Джойс, переживающей потерю мужа, Авой, получающей положительный диагноз ВИЧ, Эртой, трагически потерявшей обоих родителей, и борющейся с насилием и посттравматическим стрессовым расстройством Эдди, роман стремится изобразить персонажей, находящих цель и счастье перед лицом неблагоприятных жизненных ситуаций. ^[4] Для того чтобы найти счастье в свете этих ситуаций, Клидж подразумевает важность использования «духовных практик» для того, чтобы преобразовать свои личные проблемы в принятие и обрести мир в практике сострадания к другим. ^[10]

Изображение Клиджем диагноза ВИЧ у Авы , а также включение в него темы полового воспитания подверглись некоторой критике за неточное изображение реалий заболевания, а также за логистику предотвращения его заражения в ВИЧ-дискордантных отношениях, то есть отношениях, где один партнер ВИЧ-инфицирован, а другой нет ^[1]

Анализируя работу Клиджа, Тимоти Лайл предполагает, что Клидж принимает участие в культурной санации, практике, в которой автор проблематично превращает табуированную тему в социально приемлемое повествование. Лайл приписывает успех романа изображению Клиджем гетеросексуального афроамериканца с ВИЧ в приятном повествовании, в котором «угрожающий» диагноз Авы в конечном итоге принимается обратно в здоровую гетеронормативность. ^[2] Изображение Клиджем афроамериканца, зараженного ВИЧ, подвергается критике со стороны Лайла, поскольку оно намекает на идею о том, что зараженный ВИЧ человек должен «намылиться» и «отмыть голову», чтобы вернуть себе признание в обществе в целом.

Аяна Уикли утверждает, что политика респектабельности , феномен доминирующих фигур в маргинализированных группах, согласующих свои ценности с доминирующими ценностями большинства, формирует дискурс расы, пола и сексуальности в связи с исследованием эпидемии ВИЧ/СПИДа в работе Клиджа. ^[11]