Вененефер (Верховный жрец Осириса)
| Вененефер | |
|---|---|
| Верховный жрец Осириса | |
 | |
| Предшественник | Мери |
| Преемник | Хори |
| Династия | 19-я династия |
| фараон | Рамсес II |
| Отец | Мери |
| Мать | Майануй |
| Жена | Нефертари-Тий |
| Дети | Хори, Юю |
Вененефер (также Веннефер , Веннуфер или Уннефер ) был древнеегипетским верховным жрецом Осириса в Абидосе во время правления фараона Рамсеса II из 19-й династии .
Биография
| ||||
| Вененефер в иероглифах | ||||
|---|---|---|---|---|
| Эпоха : Новое царство (1550–1069 до н.э.) | ||||
Его имя «Вененнефер» («тот, кто продолжает быть совершенным») является одним из эпитетов Осириса , который намекает на посмертную силу этого бога . [2]
Веннуфер был сыном верховного жреца Осириса Мери и певчей Осириса Майануй. Он был женат на Тий, также называемой Нефертари, дочери смотрителя зернохранилища Кени и его жены Виай. У Веннуфера и Тий было по крайней мере два сына, Хори и Юйю . Мать Веннуфера Майануй была дочерью верховного жреца Осириса То (иногда называемого Тджей) и его жены Буйи. [3]
Следуя практике, типичной для Нового царства , Вененнефер унаследовал от своего отца должность верховного жреца Осириса , и после тридцати пяти лет жречества он оставил ее своему сыну Хори, которому, в свою очередь, наследовал Юю . [4]
Памятники
Двойная статуя Вененефера и его отца Мери
Статуя (Каир JdE 35257) изображает как Вененнефера, так и его отца Мери. Говорят, что Вененнефер был сыном Мери и Майануй. Сама Майануй идентифицируется как дочь верховного жреца Осириса То и его жены Буйи. [5] Жена Вененнуфера Тий была главой харима Осириса. Она была дочерью смотрителя зернохранилищ Кени и его жены Виай. [6]
На дорсальной поверхности статуи содержится больше информации о расширенной семье Мери и Вененефер. Мери считается сыном сановника и верховного жреца Осириса Хата и его жены Иуй. Родители Майануй и Тий снова указаны в надписях. [6] В сценах присутствуют и другие родственники. Некоторые из них указаны как «его сын»: конюх Рамос, пророк Исиды Юю, второй пророк Осириса Сиезе, пророк Гора Хора и жрец и лектор Осириса Мери. Также есть ряд женщин, указанных как «его дочь»: Шеритре, Виай, Истнофрет, Мутнофрет и Буйа. [7]
Семейный памятник из Абидоса
Этот известняковый блок был привезен из Абидоса, но сейчас находится в Каирском музее (JdE 35258). На одной стороне изображен Вененнуфер в окружении двух шакалов. В тексте его сопровождают двое мужчин, которых называют «его братьями» — визирь Прехотеп I и визирь Небамун . [8] Неясно, как эти люди связаны, поскольку они не являются настоящими братьями. [9] На другой стороне изображен Вененнуфер с женой Тий и матерью Майануй в присутствии барки. [8] На третьей стороне изображены Вененнуфер и его сын, Второй пророк Осириса Сиезе. [10] На четвертой и последней стороне изображен Мери, держащий два штандарта. Говорят, что Мери — сын сановника, отца Бога и хранителя печати Осириса Хата и его жены Иуй. Имя Рамсеса II появляется на протяжении всех сцен. [11]
Стоящая статуя со штандартами и эмблемами Хатхор
Эта статуя или архитектурный элемент происходит из погребальной часовни Вененефера в Абидосе и сейчас находится в Афинском музее (инв. 106). Вененефер держит два штандарта, один из которых выгравирован для Хатхор, владычицы Меджета и Исиды, владычицы Меджета, а другой — для Осириса и Анубиса. Вененефер также держит перед собой эмблему Хатхор. Текст на этом памятнике содержит больше информации о семье. За его правой рукой находится текст о «его брате» визире Небамуне, который, как говорят, является сыном сановника и жреца сем Рамоса и его жены Шеритре. За его другой рукой находится текст о «его брате» Прехотепе I. Прехотеп, как говорят, является сыном верховного жреца Осириса Мери и его жены Майануй. [12]
Другой
Другие памятники включают в себя:
- Стоящая статуя со штандартом (Лувр A66) [13]
- Стела из Абидоса (Каир CGC 34505) [14]
- Стела из песчаниковой плиты (Лувр, C97) [15]
- Верхняя часть стелы из песчаника (Каир JdE 32025) [16]
- Двойные фигуры Вененефера и его жены Тии из Абидоса. (Музей Пибоди 2657 - Йель 1937.213) [16]
- Фрагменты базальтовой статуэтки из Абидоса [16]
- Статуя из гранитного блока из Абидоса (Музей Болтона, 46.03.35) [17]
- Скульптурные фрагменты из Абидоса, упоминающие Рамсеса II [17]
- Текст датированных статуй (Музей Пенсильванского университета E9930) [18]
- Фрагменты инкрустации из черного дерева из Абидоса. [19]
- Фрагменты гробницы из Абидоса. В тексте упоминаются Венненуфер, его родители Мери и Виай, а также его жена Тий. [20]
- Погребальная статуэтка из Умм-эль-Кааба в Абидосе. [21]
- Статуя из блока в частной коллекции. [22]
Ссылки
- ^ Портер, Берта и Мосс, Розалинда, Топографическая библиография древнеегипетских иероглифических текстов, статуй, рельефов и картин. Том V: Верхний Египет - Места раскопок, Институт Гриффита. 1964, стр. 43
- ↑ Марк Коллиер и Билл Мэнли, Как читать египетские иероглифы , British Museum Press, 1998, ISBN 0-7141-1910-5 , стр. 42.
- ^ H Franzmeier, Новости от Парахотепа: небольшие находки из его гробницы вновь обнаружены , Журнал египетской археологии, 2014, стр. 151-179
- ↑ Майкл Райс, Кто есть кто в Древнем Египте , 1999 (2004), Routledge, Лондон, ISBN 0-203-44328-4 , стр. 219-220.
- ^ Kitchen, Kenneth A. Ramesside Inscriptions, Translated and Annotated Translations: Ramesses II, His Contemporaries (Ramesside Inscriptions Translations) (Volum III) Wiley-Blackwell. 2001, стр. 318-327, ISBN 978-0631184287
- ^ ab Кухня стр. 319
- ^ Кухня стр. 319-320
- ^ ab Кухня стр. 320
- ^ H Franzmeier, Новости от Парахотепа: небольшие находки из его гробницы вновь обнаружены , Журнал египетской археологии, 2014, стр. 174
- ^ Кухня стр. 320-321
- ^ Кухня стр. 320-21
- ^ Кухня стр. 321
- ^ Кухня стр. 322
- ^ Кухня стр. 323
- ^ Кухня стр. 323-4
- ^ abc Кухня стр. 324
- ^ ab Кухня стр. 325
- ^ Кухня стр. 325-6
- ^ Кухня стр. 326
- ^ Кухня стр. 326-7
- ^ Кухня стр. 327
- ^ Кристина Рэдлер: Создание власти. Верховный жрец Осириса Вененефера и особое обожествление Рамсеса II , в: Тамаш А. Бач и Хорст Байнлих (редакторы) Создание власти, престижа, репутации и восприятие власти в египетском королевском царстве Будапешт, 12–14 мая 2016 г. , Висбаден 2017 г., ISBN 978-3-447-10927-7 , 215–240
