В суфизме вазифа ( араб . وَظِيفَة ; мн. ч.: вазайф ) — это регулярная молитва, практикуемая последователями и включающая в себя коранические стихи , хадисы с мольбами и различные дуа . [1] [2]
Презентация
В различных ритуалах суфиев зафиксировано , что одно из их главных воззваний происходит с индивидуальным или коллективным ежедневным и еженедельным зикром и вирдом , известным как вазифа . [3] Таким образом, эта вазифа относится только к части этого ритуала, посвященной воззванию к высшим качествам Аллаха Всемогущего. [4]
Например, песня и рифма также играют ключевую роль в этой вазифе и обеспечивают мост и связь с суфийской практикой повторения девяноста девяти имен Бога с медитацией на их значение.
Для каждого тариката в суфизме существуют особые правила коллективной молитвы, включающие минимальное количество людей, необходимое для создания группы, которое обычно составляет четыре мюрида .
В этих собраниях по чтению ученики встречаются ежедневно или еженедельно для совершения коллективного зикра , что является типом собрания, поэтому известно как круг вазифа ( халка ). [5]
Условия
Существует несколько условий для того, чтобы коллективное чтение вазифы принесло свои мистические плоды: [6]
Присутствие и участие всех мюридов , приобщенных к ритуалу; [7]
Группировка чтецов путем образования круга ( халка );
Молитва вслух с устным чтением всех частей вазифы ;
Буквальная и мелодическая эрудиция и совершенство чтения зикра .
В ордене Тиджанийа , если чтецы являются мужчинами и среди них нет подтвержденного мукаддама , эти мюриды могут выбрать из их числа человека, который может инициировать вазифу для них. [8]
Время
Лучшее время для практики утренней вазифы — от молитвы фаджр до молитвы духа и может длиться до полудня. [9]
Для вечернего вазифа предпочтительным временем является время от молитвы аср днем до молитвы иша ночью. [10]
Особенно летом, когда ночи короткие, возможный график ночного вазифа может растянуться от заката до рассвета следующего дня. [11]
Упражняться
Практика и исполнение вазифа очень развито и строго среди верующих и мюридов в тарикатах суфизма . [ 12 ]
Эта литания назначается ученику его Шейхом в качестве ежедневной или еженедельной обязанности и предназначена для него в соответствии с его предрасположенностями и способностями к духовному превосходству . [13]
Эта обязанность чтения обычно включает в себя Шахаду и верховное имя Аллаха или его заменитель, которым является местоимение Хува ( араб . هُوَ ). [14]
^ Малик, Джамал; Зарраби-Заде, Саид (15 июля 2019 г.). Суфизм Восток и Запад: Мистический Ислам и кросс-культурный обмен в современном мире. BRILL. ISBN9789004393929.
↑ Домингес-Росадо, Бренда (15 октября 2018 г.). Суфизм как альтернативный поэтический путь Лорны Гудисон к надежде и исцелению. Кембриджские ученые. ISBN9781527519435.
^ Дресслер, Маркус; Дживс, Рон; Клинкхаммер, Гритт (2 июня 2009 г.). Суфии в западном обществе: глобальные сети и локальность. Routledge. ISBN9781134105748.
^ Уиллис, Джон Ральф (12 октября 2012 г.). Исследования по истории ислама Западной Африки: Том 1: Культиваторы ислама, Том 2: Эволюция исламских институтов и Том 3: Рост арабской литературы. Routledge. ISBN9781136251603.
^ Бреннер, Луи (январь 1984 г.). Западноафриканский суфий: религиозное наследие и духовные поиски Черно Бокара Саалифа Таала. Издательство Калифорнийского университета. ISBN9780520050082.
^ Гиллиган, Стивен Г.; Саймон, Двора (2004). Прогулка в двух мирах: реляционное Я в теории, практике и сообществе. Издательство Zeig Tucker & Theisen. ISBN9781932462111.
^ Смит, Джина Гертруд (2009). Медина Гунасс: Вызовы деревенскому суфизму в Сенегале. BoD – Книги по запросу. ISBN9788776913533.
^ Лайт, Иван Хьюберт; Паден, Джон Н. (январь 1973 г.). Этническое предпринимательство в Америке: бизнес и благосостояние среди китайцев, японцев и чернокожих. Издательство Калифорнийского университета. ISBN9780520017382.
^ Смит, Джина Гертруд (2009). Медина Гунасс: Вызовы деревенскому суфизму в Сенегале. BoD – Книги по запросу. ISBN9788776913533.
^ Ханиф, Н. (2000). Биографическая энциклопедия суфиев: Южная Азия. Саруп и сыновья. ISBN9788176250870.
^ Кобо, Усман Мурзик (27 августа 2012 г.). Раскрытие современности в исламских реформах Западной Африки двадцатого века. BRILL. ISBN978-9004215252.
^ Ханиф, Н. (2000). Биографическая энциклопедия суфиев: Южная Азия. ISBN9788176250870.
^ Питтман, Майкл (март 2012 г.). Классическая духовность в современной Америке: слияние и вклад Г.И. Гурджиева и суфизма. ISBN9781441165237.
^ Таджи-Фаруки, Суха (ноябрь 2010 г.). Бешара и Ибн 'Араби: движение суфийской духовности в современном мире. ISBN9781905937264.