Вашингтонское движение
Движение за воздержание в США в XIX веке

Вашингтонское движение ( Вашингтонцы , Вашингтонское общество трезвости или Вашингтонское общество полной абстиненции ) было обществом трезвости XIX века, основанным в четверг, 2 апреля 1840 года, шестью алкоголиками (Уильямом К. Митчеллом, Джоном Ф. Хоссом, Дэвидом Андерсоном, Джорджем Стирсом, Джеймсом МакКерли и Арчибальдом Кэмпбеллом) [1] в таверне «Чейз» на Либерти-стрит в Балтиморе , штат Мэриленд.

Идея заключалась в том, что, полагаясь друг на друга, делясь своим алкогольным опытом и создавая атмосферу дружелюбия, они могли бы поддерживать друг друга в трезвом состоянии. Их целью было полное воздержание от алкоголя ( трезвенничество ). Группа учила трезвости и опередила Анонимных Алкоголиков почти на столетие. Члены искали других «пьяниц» (термин «алкоголик» еще не был создан), рассказывали им о своем опыте чрезмерного употребления алкоголя и о том, как Общество помогло им достичь трезвости . Со временем Общество стало организацией, придерживающейся запрета, поскольку оно продвигало законный и обязательный запрет на алкогольные напитки . Общество послужило источником вдохновения для « Шести ночей с вашингтонцами» Тимоти Шэя Артура и его «Десяти ночей в баре» .

Вашингтонцы отличались от других организаций в движении за воздержание тем, что они сосредоточились на отдельном алкоголике, а не на более широких отношениях общества с алкоголем . [2] В середине 19-го века движение за воздержание было в полном разгаре по всем Соединенным Штатам , и борцы за воздержание продвигали свои антиалкогольные взгляды на каждом фронте. Публичные собрания за воздержание были частыми, и основной темой был запрет алкоголя и обещания трезвости, которые должны были давать отдельные лица.

Дом алкоголиков на Лонг-Айленде, фрагмент карты Тейлора для Нью-Йорка (1879 г.)

Параллельно с этим движением, свободная сеть учреждений, как государственных, так и частных, предлагала лечение пьяницам. Называемые приютами для пьяниц и исправительными домами, они включали New York State Inebriate Asylum , The Inebriate Home of Long Island, NY, the Home for Incurables в Сан-Франциско, Franklin Reformatory Home в Филадельфии и Washingtonian Homes, которые открылись в Бостоне и Чикаго в 1857 году.

В пик своего развития Вашингтонцы насчитывали десятки тысяч человек, возможно, до 600 000. [3] Однако всего за несколько лет это общество почти исчезло, потому что они стали раздробленными в своей основной цели, вовлекаясь во всевозможные спорные социальные реформы, включая сухой закон, сектантскую религию, политику и отмену рабства . Считается, что Авраам Линкольн присутствовал и выступал на одном из великих возрождений, предположительно не для лечения, а из интереса к различным обсуждаемым вопросам. [3]

По мере того, как вашингтонцы отдалялись от своей первоначальной цели помогать отдельным алкоголикам; разногласия, распри и споры по поводу сухого закона в Соединенных Штатах в конечном итоге уничтожили группу. Вашингтонцы настолько вымерли, что к 1935 году, когда Уильям Гриффит Уилсон («Билл») и доктор Роберт Смит («Доктор Боб») объединились, чтобы сформировать Анонимных Алкоголиков, никто из них никогда не слышал о вашингтонцах [ необходима цитата ] . Хотя между вашингтонцами и Анонимными Алкоголиками проводятся сравнения, у них также много общего с современными светскими группами по лечению наркотической зависимости . Вашингтонцы были обвинены современными религиозными критиками в гуманистической ереси или в «поставлении своей собственной силы выше силы Бога» [4]

Известные люди

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ «Вашингтонское движение» (PDF) . silkworth.net .
  2. ^ Флетчер, Холли Беркли (2007). Гендер и американское движение за трезвость девятнадцатого века . Routledge. стр. 31. ISBN 9781135894412. Даже если рассматривать его как замкнутую реформу, трезвость не была единственным движением белых мужчин среднего класса. Движение вашингтонцев рабочего класса представляло собой заметный отход от мейнстрима. В частности, вашингтонцы продемонстрировали новые способы мышления о гендерных ролях и определениях в контексте трезвости.
  3. ^ ab Уайт, Чарльз (1921). Линкольн и сухой закон. Абингдон. С. 40–45.
  4. ^ Уайт, Уильям Л. (2001). «Общества взаимопомощи алкоголиков до АА». Alcoholism Treatment Quarterly . 19 (2): 1– 21. doi :10.1300/J020v19n02_01. ISSN  1544-4538. S2CID  149358033. Хотя между АА и вашингтонцами есть сходства, вашингтонцы были настолько отчетливо нерелигиозны и недуховны по своей ориентации, что их религиозные критики обвиняли их в ереси гуманизма (в том, что они ставят свою собственную силу выше силы Бога)

Источники

  • Блокер, Джек С. и др. (ред.), Алкоголь и воздержание в современной истории , т. 2, Санта-Барбара: ABC-Clio 2003.
  • Блумберг, Леонард У. Значение сторонников запрета алкоголя для Вашингтонского общества трезвости. Журнал исследований алкоголя , 1980, 41(L) .
  • Кох, Дональд А. Словарь литературных биографов; Писатели довоенного периода в Нью-Йорке и на Юге . Том 3. Майерс, Джо (ред.): Детройт: Bruccoli, 1979, 3-7.
  • Леонард У. Блумберг и Уильям Л. Питтман, «Остерегайтесь первой рюмки!» Вашингтонское движение за воздержание и «Анонимные алкоголики» , Сиэтл: Glen Abbey Books, 1991, ISBN 0-934125-22-8 . 
  • Обращение Авраама Линкольна к вашингтонцам о трезвости, 1842 г. Архивировано 11 января 2013 г. на Wayback Machine
  • Вашингтонские предшественники Анонимных Алкоголиков
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Вашингтонское_движение&oldid=1249113977"