Святой Вандрегизель | |
---|---|
Аббат | |
Рожденный | около 600 г. н.э. около Вердена |
Умер | 668 г. н.э. |
Почитаемый в | Римско-католическая церковь Православная церковь |
Праздник | 22 июля |
Противоречие | Начало использования пресной Евхаристии |
Святой Вандрегизель ( фр . Wandrille ) (ок. 605–668 гг. н. э.) был франкским придворным, монахом и аббатом. [1]
Сын Вальхиса, родственника Пипина Ланденского , [2] он родился около 605 года близ Вердена в регионе, тогда известном как Австразия . Он получил образование при франкском дворе в Меце.
Вандрегизель был частью группы молодых придворных, включая Одуана и Дидье из Каора , которые служили Дагоберту I , но в 629 году он ушел из двора, чтобы стать монахом в Монфоконе под руководством Святого Бальдерика . Вандрегизель получил тонзуру без разрешения, обычно требуемого для придворного, и был вызван ко двору, чтобы объяснить эту явную оплошность. Затем Дагоберт одобрил его просьбу. [3]
Вскоре Вандрегизель удалился, чтобы жить отшельником в полном одиночестве в Сен-Урсанне в Юре . [2] Вандрегизель придерживался принципов Колумбана и его ученика Святого Урсицина , которые оба основали несколько монастырей в этом регионе. В 635 году Вандрегизель провел некоторое время в монастыре Святого Колумбана в Боббио на севере Италии . [1] Оттуда он хотел отправиться в Ирландию, [4] но к 642 году добрался только до аббатства Роменмотье , [5] которое лежало на берегах реки Изер в долине Тарантез .
Вандрегизель был рукоположен , а затем основал аббатство Фонтенель в Нормандии , [1] на земле, полученной от Эрчиноальда через влияние его друга архиепископа Одуана Руанского. Фонтенель следовал правилу Святого Колумбана, и аббатство стало важным центром обучения. Рядом с руинами аббатства находится деревня Сен-Вандрий-Рансон .
Вандрегизель умер 22 июля 668 года. [6]
Использование Западом пресного причастия можно проследить до Вандрегизеля. [7] Легенда гласит, что однажды во время Адвента он дал обет терпеть холодную погоду и не делать ничего, чтобы согреться. Однако затем ему было поручено испечь причастие для рождественской мессы. Поскольку стоять слишком близко к горячей печи означало бы нарушить его обет, он вместо этого приварил длинные щипцы к двум металлическим пластинам, чтобы поместить тесто в печь на расстоянии, а затем вынуть его, не согреваясь. Хотя его метод работал, вес железа привел к тому, что хлеб был раздавлен, как хрустящая вафля. Поскольку этот новый вид хлеба оказалось легче хранить и он сохранялся дольше, аббатство решило продолжать его выпекать.
Эта практика начала распространяться по всей Франции, и связь Вандрегизеля с Пипином в конечном итоге обеспечила ей королевскую поддержку. Тем не менее, это изменение не обошлось без споров. В 798 году святой Алкуин Йоркский высказался в его пользу. Чтобы обеспечить дальнейшую поддержку нового обычая, святой Рабанус Мавр указал на запрет Ветхого Завета на квасные жертвоприношения. Однако еще в XI веке монахи-традиционалисты, такие как Эккард IV из Санкт-Галлена (в современной Швейцарии ), продолжали протестовать против нововведения.
Во время нашествий викингов мощи Вандрегизеля были разбросаны по разным местам и разделены между разными церквями, включая аббатство Сен-Пьер-о-Мон-Бланден в Генте (ныне в Бельгии). Культ Вандрегизеля праздновался в Англии до нормандского завоевания 1066 года. [1]
В 19 веке сохранилась одна из его реликвий: его череп был найден в Льеже. Он был возвращен в аббатство, когда в 1967 году была освящена новая церковь. Сегодня его можно увидеть в современном реликварии.