Махабхашья

Санскритский комментарий

Махабхашья ( санскрит : महाभाष्य , IAST: Mahābhāṣya , IPA: [mɐɦaːbʱaːʂjɐ] , «Великий комментарий»), приписываемый Патанджали , представляет собой комментарий к избранным правилам санскритской грамматики от Панини . Трактат Аштадхьяи , а такжеВарттика -сутра Катьяяны , развитие грамматики Панини. Он датируется II веком до нашей эры на основании записей Ицзин, китайского путешественника, который прожил в Индии 16 лет и учился в Университете Наланда.^[1]^[2]

Обзор

Патанджали — один из трех самых известных санскритских грамматиков Древней Индии, двое других — Панини и Катьяяна, которые предшествовали Патанджали (датируются примерно 250 г. до н. э.). Работа Катьяяны (почти 1500 стихов о Панини ) доступна только через ссылки в работе Патанджали. ^[3]

Именно с Патанджали индийская традиция изучения языка достигла своей определенной формы. Система, установленная таким образом, чрезвычайно детализирована в отношении шикши (фонологии, включая акцент) и вьякараны (грамматики и морфологии). Синтаксис едва затронут, но обсуждается нирукта (этимология), и эти этимологии естественным образом ведут к семантическим объяснениям. Люди интерпретируют его работу как защиту Панини , чьи сутры разработаны содержательно. Патанджали также довольно строго изучает Катьяяну. Но главный вклад Патанджали заключается в трактовке принципов грамматики, провозглашенных им. ^[4]^{[ требуется проверка ]}

Катьяяна ввел семантический дискурс в грамматику, который был далее разработан Патанджали до такой степени, что Махабхашью можно назвать смесью грамматики как таковой, а также философией грамматики. ^[5] Кашика-вритти Джаядитьи и Ваманы (упомянутая Итсингом) также включала точки зрения других грамматистов, которые не соответствовали взглядам Патанджали. ^[6]

Сохранившийся текст Махабхашьи доступен в 1228 из 3981 сутр Аштадхьяйи. Махабхашья разделена на восемьдесят пять разделов, называемых ахника, каждый из которых содержит тему для изучения в течение одного дня. ^[7]

Упоминания и комментарии

Сатьяприя Тиртха (ок. 1701 – ок. 1744), питхадхипати из Уттаради Матха, принадлежащий к школе Двайты Веданты, написал комментарий к Махабхашье под названием Махабхасья Виварана . ^[8]
Джеймс Р. Баллантайн (ок. 1813 – ок. 1864) опубликовал первую часть Махабхашьи Патанджали в 1856 году, впервые открыв исконную индийскую грамматическую традицию более широкой европейской научной аудитории. ^[9]
Махабхашья Гопакришна Шастри из Намасамудрама в Пудукоттае, друг и современник Садашивы Брахмендры, написал труд «Саабтика Чинтамани» о Махабхашье.

Ссылки

^ Карс 1998, стр. 13.
^ К. Кунджунни Раджа (1970). «Философские элементы в Махабхашье Патанджали». У Гарольда Г. Кауарда ; К. Кунджунни Раджа (ред.). Энциклопедия индийской философии . Том. 5 ( Философия грамматиков ). Мотилал Банарсидасс Publ. п. 115. ИСБН 81-208-0426-0.
^ Питер М. Шарф (1996). Обозначение общих терминов в древнеиндийской философии: грамматика, ньяя и миманса. Американское философское общество. стр. 1– 2. ISBN 978-0-87169-863-6.
^ Кардона 1997, стр. 267–268.
^ Кардона 1997, стр. 245.
^ Кардона 1997, стр. 280.
^ Мадхусудан Пенна (2013). Вайякарана Бхушана Сара (Философия санскритской грамматики). НОВАЯ БХАРАТИЙСКАЯ КНИЖНАЯ КОРПОРАЦИЯ. стр. предисловие. ISBN 9788183152136.
^ Сибаджибан Бхаттачарья (1970). Философия грамматиков, Том 5. Motilal Banarsidass Publ. п. 359. ИСБН 9788120804265.
↑ Малковский 2001, стр. 23.

Библиография

Издания

Франц, Кильхорн (1892–1909). Вьякарана-Махабхашья Патанджали (2-е изд.). Бомбей: Центральное правительственное книжное депо.На санскрите.

Вторичная литература

Кардона, Джордж (1997). Панини: Обзор исследований. Публикации Мотилала Банарсидасса. ISBN 978-81-208-1494-3.
Малковский, Брэдли Дж. (2001), Роль Божественной благодати в сотериологии Шанкарачарьи, BRILL, ISBN 9004120440
Карс, Эйвинд (1998), Индийский семантический анализ: традиция нирваканы, Cambridge University Press, ISBN 9780521631884

Дальнейшее чтение

Махабхашья Патанджали с аннотацией (Ахникас I–IV), перевод Сурендранатха Дасгупты, опубликовано Индийским советом философских исследований
Махабхашья Патанджали (Шримадбхагават-патанджали-муни- вирачитам Патанджалам Махабхасьам) Патанджали (на санскрите), Издатель: Варанаси: Ванивиласа Пракашана, 1987–1988., ОКЛК: 20995237
Бронкхорст, Йоханнес , 1992. Взгляд Панини на значение и его западный аналог. В, Максим Стаменов (ред.) Современные достижения в семантической теории . Амстердам: J. Benjamins. (455–64)
Шарфе, Хартмут, 1977. Грамматическая литература . Том. В, Фаск. 2, История индийской литературы, (ред.) Ян Гонда. Висбаден: Отто Харрассовиц.
Стаал, Дж. Ф. (ред.), 1985. Хрестоматия по санскритской грамматике. Дели: Motilal Banarasidass.

Внешние ссылки

вьякараН махабхаашья в Деванагари.
vyaakaraN mahaabhaaShya в CSX в GRETIL.
ВьякараН Махабхашья в римской транслитерации

[FOOTNOTEKahrs199813-1] Карс 1998, стр. 13.

[2] К. Кунджунни Раджа (1970). «Философские элементы в Махабхашье Патанджали». У Гарольда Г. Кауарда ; К. Кунджунни Раджа (ред.). Энциклопедия индийской философии . Том. 5 ( Философия грамматиков ). Мотилал Банарсидасс Publ. п. 115. ИСБН 81-208-0426-0.

[3] Питер М. Шарф (1996). Обозначение общих терминов в древнеиндийской философии: грамматика, ньяя и миманса. Американское философское общество. стр. 1– 2. ISBN 978-0-87169-863-6.

[FOOTNOTECardona1997267–268-4] Кардона 1997, стр. 267–268.

[FOOTNOTECardona1997245-5] Кардона 1997, стр. 245.

[FOOTNOTECardona1997280-6] Кардона 1997, стр. 280.

[7] Мадхусудан Пенна (2013). Вайякарана Бхушана Сара (Философия санскритской грамматики). НОВАЯ БХАРАТИЙСКАЯ КНИЖНАЯ КОРПОРАЦИЯ. стр. предисловие. ISBN 9788183152136.

[8] Сибаджибан Бхаттачарья (1970). Философия грамматиков, Том 5. Motilal Banarsidass Publ. п. 359. ИСБН 9788120804265.

[FOOTNOTEMalkovsky200123-9] Малковский 2001, стр. 23.