Визуальная семиотика
Исследования смысла развиваются из семиотики , философского подхода, который стремится интерпретировать сообщения в терминах знаков и моделей символизма. Современная семиотика состоит из двух ветвей, возникших одновременно в конце 19 века во Франции и Соединенных Штатах. Возникнув в литературном и лингвистическом контексте, одна ветвь (называемая семиологией) возникла из работы швейцарского лингвиста Фердинанда Соссюра . Вторая ветвь расширяет работу американского философа-прагматиста Чарльза Сандерса Пирса .
Знак может быть словом, звуком, прикосновением или визуальным образом. Соссюр делит знак на два компонента: означающее, которое является звуком, изображением или словом, и означаемое, которое является концепцией или значением, которое представляет означающее. Для Соссюра отношение между означающим и означаемым является произвольным и условным. Другими словами, знаки могут означать все, что мы согласимся, что они означают, а также означать разные вещи для разных людей.
Семиотика Пирса исходит из иного представления о том, что такое знак. Знак — это нечто, обозначающее что-то другое (объект знака) для воспринимающего ума. Эффект, который знак оказывает на воспринимающий ум, называется интерпретантом. Обратите внимание, что интерпретант может быть не идентичен объекту знака (то, что мы называем «недопониманием»), но мы вечно лишены возможности убедиться в этом совпадении или несовпадении, поскольку единственный способ проверить совпадение — использовать дополнительные знаки.
В семиотике Пирса знаки, имеющие произвольное или условное отношение к своим объектам, называются символами. Но есть два других вида отношений знак-объект, которые не являются полностью произвольными: иконы — это знаки, которые напоминают свои объекты, а индексы — это знаки, которые относятся к своим объектам посредством некоторого фактического контакта или смежности с окружающей средой.
Группа μ
Бельгийская Groupe μ (« Mu Group»), основанная в 1967 году, разработала структурное, когнитивное исследование визуальной семиотики и визуальной риторики . [1]
Большинство знаков работают на нескольких уровнях — иконическом, а также символическом и/или индексном. Это говорит о том, что визуальный семиотический анализ может рассматривать иерархию значений в дополнение к категориям и компонентам значений. Как объясняет Умберто Эко , «то, что обычно называют «сообщением», на самом деле является текстом , содержание которого представляет собой многоуровневый дискурс ». [2]
Независимо от того, придерживается ли аналитик соссюровской или пирсовской точки зрения, семиотический анализ визуальных текстов подразумевает разложение различных уровней визуальных знаков для понимания того, как части вносят вклад в значение целого.
Расширение концепции текста и дискурса поощряет дополнительные исследования того, как визуальная коммуникация работает для создания смысла. Дили объясняет, что «в основе семиотики лежит понимание того, что весь человеческий опыт без исключения является интерпретативной структурой, опосредованной и поддерживаемой знаками». [3] Семиотика теперь рассматривает множество текстов, используя терминологию Эко, чтобы исследовать такие разнообразные области, как фильмы, искусство, реклама и мода, а также визуальные эффекты. Другими словами, как объясняет Бергер, «существенный прорыв семиотики заключается в том, чтобы взять лингвистику в качестве модели и применить лингвистические концепции к другим явлениям — текстам — а не только к самому языку». Антропологи, такие как Грант Маккракен , и эксперты по маркетингу, такие как Сидни Леви, даже использовали семиотические интерпретации для анализа богатых культурных значений продуктов и потребительского поведения как текстов.
Визуальные тексты являются важной областью анализа для семиотиков и особенно для ученых, работающих с визуально интенсивными формами, такими как реклама и телевидение, поскольку изображения являются центральной частью нашей системы знаков массовой коммуникации . Линда Скотт деконструировала изображения в рекламе духов, а также в рекламе Apple «1984», используя тщательное прочтение различных сообщений, которые можно интерпретировать из рекламы. Шей Сейр также рассмотрел рекламные изображения духов и визуальную риторику в первой в Венгрии телевизионной рекламе свободных выборов, используя семиотический анализ . Также используя семиотику , Артур Аса Бергер деконструировал значение рекламы «1984», а также таких программ, как Cheers, и таких фильмов, как Murder on the Orient Express.
Системы значений, говорят нам Каллер и Бергер, анализируются путем рассмотрения культурных и коммуникационных продуктов и событий как знаков, а затем путем анализа отношений между этими знаками. Категории знаков и отношения между ними создают систему. Барт, например, проанализировал «систему моды» и классифицировал систему коммуникации через моду на две категории: имиджевая одежда и описательная одежда. Аналогично, реклама имеет свою собственную систему значений. Мы ожидаем, что будет сделан призыв к покупке, либо прямой, либо подразумеваемый, и продукт будет показан, например, как часть рекламной системы. [4]
В своей книге Discourses in Place: Language in the material world Рон Сколлон и Сьюзи Вонг Сколлон отмечают, что визуальная семиотика связана с переходом «от устных, личных дискурсов к представлениям этого порядка взаимодействия в образах и знаках» (82). Порядок взаимодействия включает в себя различные социальные взаимодействия, которые происходят в любой обстановке, например, когда вы находитесь в одиночестве, с компаньоном, на встрече, смотрите шоу и т. д., и он «почти всегда сложен», с различными взаимодействиями, происходящими одновременно (83). Когда дело доходит до изображений, говорят Сколлон и Вонг, существуют также множественные отношения. Они включают отношения между компонентами визуального изображения, отношения между производителями визуального изображения, отношения между производителями и компонентами, а также отношения между компонентами изображения и теми, кто его просматривает. Это главное.
Этот порядок взаимодействия имеет четыре основные семиотические системы, говорят Сколлон и Вонг. Они включают представленных участников, модальность, композицию и интерактивных участников. Представленные участники являются элементами визуального образа и являются либо повествовательными («представляют разворачивающиеся действия и события или... процессы изменения»), либо концептуальными («показывают абстрактные, сравнительные или обобщенные категории») (Сколлон и Вонг 86). Модальность — это то, насколько верен реальности визуальный образ, и основными показателями являются насыщенность цвета, цветовая дифференциация, глубина, освещенность и яркость, среди прочих. С модальностью часто обнаруживается, «что правда, правдивость или искренность могут быть выражены очень по-разному в разных обществах», при этом западные культуры отдают предпочтение натуралистическому представлению или настолько правдивому, насколько это возможно, видению лично (Сколлон и Вонг 89-90).
Композиция — это способ, которым представленные участники в визуальном образе располагаются по отношению друг к другу, при этом тремя основными системами композиций являются отношения идеально-реальные (сверху вниз), заданные-новые (слева направо) и отношения центр-край (Сколлон и Вонг 92). Так, например, при чтении меню в ресторане быстрого питания заданной информацией будет что-то вроде «гамбургер», а новой информацией будет цена, прочитанная слева направо и распознанная в этом порядке. Как упоминалось выше, интерактивные участники, объясняют Сколлон и Вонг, — это различные отношения, которые возникают вокруг визуального образа, например, между производителями образа и представленными участниками на этом образе. Таким образом, эти четыре компонента работают вместе, помогая передать значение знаков и символов. [5]
Ассоциация визуальной семиотики
Международная ассоциация визуальной семиотики была образована в 1989 году. Ассоциация, будучи международной по своему характеру, признает три официальных языка: английский, французский и испанский. Ассоциация на французском и испанском языках: Association Internationale de Sémiotique Visuelle и El Asociación Internacional de Semiótica Visual соответственно.
Конгрессы проводились в Блуа (Франция) в 1989 году, Бильбао (Испания) в 1992 году, Беркли (Калифорния, США) в 1994 году, Сан-Паулу (Бразилия) в 1996 году, Сиене (Италия) в 1999 году, Квебеке (Канада) в 2001 году, Мехико в 2003 году, Лионе (Франция) в 2004 году, Стамбуле (Турция) в 2007 году, Венеции (Италия) в 2010 году и Буэнос-Айресе (Аргентина) в 2012 году. [6]
- Президент: Хосе Луис Кайвано (Университет Буэнос-Айреса, Аргентина)
- Генеральный секретарь: Йоран Сонессон (Университет Лунда, Швеция).
Предыдущие президенты: Жан-Мари Клинкенберг (2001–2012), Паоло Фаббри (1998–2001), Ана Клаудия де Оливейра (1996–1998), Жак Фонтаниль (1994–1996), Фернанда Сен-Мартен (1990–1994), Мишель Константини (1989–1990).
Визуальная семиотика также связана с кино, модой и рекламой. Предполагается, что использование семиотики в фильмах используется для обозначения определенной основной темы, например, ядерной бомбы в «Годзилле».
Смотрите также
Ссылки
- ^ Черта знака визуальная (1992)
- ^ Умберто Эко (1979). Теория семиотики. Издательство Индианского университета. С. 57. ISBN 978-0-253-20217-8. Получено 13 июля 2013 г.
- ^ Джон Дили (1990). Основы семиотики . Indiana University Press. стр. 5. ISBN 0 253 31676 6.
- ↑ Отдел визуальных коммуникаций AEJMC, Вашингтон, округ Колумбия, август 1995 г.
- ^ Сколлон, Рональд и Сюзанна Б. К. Вонг Сколлон. Рассуждения на месте: язык в материальном мире. Лондон: Routledge, 2003. Печать.
- ^ "AISV Buenos Aires 2012" . Получено 13 июля 2013 .
