Виссарион Белинский

Для проверки этой статьи нужны дополнительные цитаты . Помогите улучшить эту статью , добавив ссылки на надежные источники . Материалы без источников могут быть оспорены и удалены. Найти источники:  «Виссарион Белинский» – новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( август 2021 г. ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Виссарион Белинский
В. Белинский, литография Кирилла Горбунова
Рожденный	Виссарион Григорьевич Белинский 11 июня 1811 г. Свеаборг , Великое княжество Финляндское , Российская империя ( 1811-06-11 )
Умер	7 июня 1848 (1848-06-07)(36 лет) Санкт-Петербург , Российская империя
Занятие	Редактор газет «Современник » и «Отечественные записки».
Национальность	Русский
Период	1830–1840-е гг.
Жанр	Критика
Предмет	Литература
Литературное движение	Западники русского шеллингианства [1]

Виссарион Григорьевич Белинский (русский: Виссарион Григорьевич Белинский ^{[примечание 1]} , латинизированный : Виссарион Григорьевич Белинский , IPA: [vʲɪsərʲɪˈon ɡrʲɪˈɡorʲjɪvʲɪdʑ ) bʲɪˈlʲinskʲɪj] 11 июня [ OS 30 мая] 1811 — 7 июня [ OS 26 мая] 1848) — русский литературный критик вестернизирующего направления. ^[2] Белинский сыграл одну из ключевых ролей в карьере поэта и издателя Николая Некрасова и его популярного журнала «Современник» . Он был самым влиятельным из западников, особенно среди молодого поколения. Он работал в основном как литературный критик , потому что эта область была менее цензурирована, чем политические памфлеты. Он соглашался со славянофилами, что общество имеет приоритет над индивидуализмом , но он настаивал на том, что общество должно позволить выражение индивидуальных идей и прав . Он решительно выступал против славянофилов о роли Православия , которое он считал ретроградной силой. Он подчеркивал разум и знание, и критиковал самодержавие и теократию . ^[3]

Родился в Свеаборге , части Хельсинки , Виссарион Белинский жил в городе Чембар (ныне Белинский в Белинском районе Пензенской области ) и в Пензе , где учился в гимназии (1825–1829). В 1829–1832 годах он был студентом Московского университета . В Москве он опубликовал свои первые известные статьи. ^[4]

В 1839 году Белинский отправился в Санкт-Петербург , Россия, где стал уважаемым критиком и редактором двух крупных литературных журналов : « Отечественные записки » и « Современник ». В обоих журналах Белинский работал с молодым Николаем Некрасовым .

Он отличался от большинства других русских интеллектуалов 1830-х и 1840-х годов. Сын сельского врача, он не был богатым аристократом. Тот факт, что Белинский был относительно непривилегирован, означал, помимо прочего, что он в основном занимался самообразованием; это было отчасти связано с исключением из Московского университета за политическую деятельность. Но Белинским восхищались не столько за его философские способности, сколько за его эмоциональную преданность и пыл. «Для меня думать, чувствовать, понимать и страдать — одно и то же», — любил говорить он. Это, конечно, соответствовало романтическому идеалу, убеждениям в том, что настоящее понимание приходит не только из простого мышления ( разума ), но и из интуитивного прозрения. Это сочетание мышления и чувства пронизывало жизнь Белинского.

Идеологически Белинский разделял, но с исключительной интеллектуальной и моральной страстью, центральную ценность большинства западнической интеллигенции : понятие индивидуального «я», личности ( личность), того, что делает людей людьми и дает им достоинство и права. С этой идеей в руках (достигнутой в результате сложной интеллектуальной борьбы) он противостоял окружающему миру, вооруженный для битвы. Он принял во внимание многие традиционные философские взгляды образованных русских, включая сухое и абстрактное философствование немецких идеалистов и их русских последователей, хотя и сохранял перспективу литературного реализма в своих критических работах. По его словам, «Что мне до того, что существует Всеобщее, когда страдает индивидуальная личность [ личность ]». Или: «Судьба личности, человека важнее судьбы всего мира». Также на этом принципе Белинский построил обширную критику окружающего его мира (особенно русского). Он резко критиковал самодержавие и крепостное право (как «попрание всего, что хотя бы отдаленно напоминает человеческое и благородное»), а также нищету , проституцию , пьянство, бюрократическую холодность и жестокость по отношению к менее сильным (включая женщин).

Белинский большую часть своей короткой жизни работал литературным критиком. Его труды о литературе были неотделимы от этих моральных суждений. Белинский считал, что единственное царство свободы в репрессивном правлении Николая I — это письменное слово. Больше всего Белинский требовал от литературного произведения «правды». Это означало не только пытливое изображение реальной жизни (он ненавидел произведения чистой фантазии, или бегства, или эстетизма ), но и приверженность «истинным» идеям — правильной моральной позиции (прежде всего это означало заботу о достоинстве отдельных людей): Как он сказал Николаю Гоголю (в известном письме ^[5] ), публика «всегда готова простить писателю плохую книгу [т. е. эстетически плохую], но никогда — пагубную [идеологически и морально плохую]». Белинский считал недавнюю книгу Гоголя « Переписка с друзьями » пагубной, поскольку она отвергала необходимость «пробуждать в народе чувство человеческого достоинства , столько веков попираемого грязью и мерзостью».

Федор Достоевский зачитывал вслух на нескольких публичных мероприятиях письмо Белинского, призывавшее к отмене крепостного права. Была создана тайная типография для печати и распространения письма Белинского. За эти преступления Достоевский был арестован, осужден и приговорен к смертной казни в 1849 году, позже приговор был заменен 4 годами заключения в сибирских лагерях . ^[6]

В своей роли, возможно, самого влиятельного либерального критика и идеолога своего времени, Белинский отстаивал литературу, которая была социально сознательна. Он приветствовал первый роман Федора Достоевского «Бедные люди » (1845); однако Достоевский вскоре после этого порвал с Белинским. ^[7]

Вдохновленный этими идеями, которые привели к размышлениям о радикальных изменениях в организации общества, Белинский начал называть себя социалистом, начиная с 1841 года. Среди его последних больших усилий был его переход к Николаю Некрасову в популярном журнале « Современник » , где два критика создали новый литературный центр Санкт-Петербурга и России. В это время Белинский опубликовал свой «Литературный обзор за 1847 год» .

В 1848 году, незадолго до своей смерти, Белинский предоставил Николаю Некрасову и его журналу « Современник » полные права на публикацию различных статей и других материалов, первоначально запланированных для альманаха под названием «Левиафан».

Белинский умер от чахотки накануне ареста царской полицией за свои политические взгляды. В 1910 году Россия с энтузиазмом и признательностью отметила столетие со дня его рождения.

Его фамилия по-разному пишется как Белинский или Белинский . Его работы в двенадцати томах были впервые опубликованы в 1859–1862 годах. После истечения срока действия авторских прав в 1898 году появилось несколько новых изданий. Лучшее из них — С. Венгерова; оно снабжено обильными примечаниями.

Белинский рано поддержал работу Ивана Тургенева . Они стали близкими друзьями, и Тургенев с теплотой вспоминает Белинского в своей книге «Литературные воспоминания и автобиографические фрагменты» . Британский писатель Исайя Берлин посвятил Белинскому главу в своей книге 1978 года « Русские мыслители» . Здесь он указывает на некоторые недостатки критического взгляда Белинского:

Он был дико непредсказуем, и весь его энтузиазм, серьезность и честность не компенсируют провалов в проницательности или интеллектуальной силе. Он заявил, что Данте не поэт; что Фенимор Купер равен Шекспиру; что Отелло — продукт варварской эпохи...

Но далее в том же эссе Берлин замечает:

Поскольку он был естественно отзывчив ко всему живому и подлинному, он преобразовал концепцию призвания критика в своей родной стране. Долгосрочный эффект его работы состоял в том, что он изменил и изменил кардинально и бесповоротно моральные и социальные взгляды ведущих молодых писателей и мыслителей своего времени. Он изменил качество и тон как опыта, так и выражения стольких русских мыслей и чувств, что его роль как доминирующего социального влияния затмевает его достижения как литературного критика.

Книга Берлина познакомила Белинского с драматургом Томом Стоппардом , который включил Белинского в качестве одного из главных персонажей своей трилогии пьес о русских писателях и активистах: «Берег утопии» (2002)

Улица Белинского и переулок Белинского недалеко от Красной площади в Москве носили его имя с 1920 по 1994 год.

• Избранные философские произведения , Издательство иностранных языков, Москва, 1956.
• Белинский, Чернышевский и Добролюбов: Избранная критика , Издательство Индианского университета, Блумингтон, 1976.

• Исайя Берлин , «Русские мыслители» , Лондон, 1978 г.
• Нил Корнуэлл, «Белинский и В. Ф. Одоевский». Slavonic and East European Review 62.1 (1984): 6–24. онлайн
• Александр Герцен . Мое былое и думы.
• А. Пыпин, Белинский: Его жизнь и переписка , СПб., 1876
• Иван Тургенев , Литературные воспоминания и автобиографические фрагменты , Нью-Йорк, 1958
• Вахба, Магди (1978), Виссарион Белинский и дилемма национальности , Каир, Египет: Каирские исследования на английском языке, т. XXXII.

• Работы Виссариона Белинского или о нем в Архиве Интернета
• Петри Люкконен. «Виссарион Белинский». Книги и писатели .
• Письмо Гоголю
• Берег Утопии в Линкольн-центре
• Обзор театра Линкольн-центра, осень 2006 г.